相信好讀古詩詞的人都有這樣一個感覺，這就是古詩詞中談及月亮的詩詞很多， 感覺好像詩人都是月亮的崇拜者，贊頌者。
你看，“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西，”
你看，“多情只有春庭月，猶為離人照落花
你看，“海上生明月，天涯共此時“、
你看，”深林人不知，明月來相照“
詩人贊頌月亮多么的有情有義，而對于給萬物帶來生命的太陽卻少之又少，這是為什么呢？
簡單分析一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，月亮屬陰，太陽屬陽。中國人自遠古伏羲氏一畫開天，創(chuàng)立陰陽八卦學說，從此，中國人的易經(jīng)陰陽學就深刻于中國人的基因之中。
在陰陽兩物之中，中國人特別是古代詩客騷人，偏重于喜歡陰性的東西。老子《道德經(jīng)》通篇都是贊頌陰柔的東西。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。知其雄，守其雌。 致虛極守靜篤。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。天下之至柔，馳騁天下之至堅。 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王，兵強則滅，幕兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。
《孫子兵法》也講，兵者詭道也，以正用兵，以奇取勝。先知用兵之害，后明用兵之利。上兵伐謀，其次伐交、其下攻城。
而儒家文化的創(chuàng)始人，孔老夫子，更講求的是溫良恭儉讓， 己所不欲，勿施于人，君子和而不同，小人同而不合。
因此尚柔，是中華民族固有的基因，相對于太陽而言，月亮作為主要的入詩對象，之所以被詩(詞)人所喜歡的原因在于，月亮有如下三大特點：
1、 掛在天上，本身不發(fā)光，而是借用太陽的光，光線柔和，光而不耀。
2、 形狀為圓形，帶有陰性柔弱性質，具有包容性和接納性?？梢娦螤钤谝惶熘泻鸵粋€月之中一直在變化，滿月、玄月、殘月、峨眉月等，便于人們產(chǎn)生聯(lián)想。
3、 在夜晚出來，而晚上是人們，特別是詩人才思敏捷，大發(fā)感慨的時候，也是戀人幽會、月上柳梢頭，人約黃昏的時候。中國傳統(tǒng)的兩大節(jié)日，即元宵節(jié)和中秋節(jié)，這兩個節(jié)日的都與月亮有關，就連中秋節(jié)最具有象征意義的食物-月餅,直接以“月”字命名。
因此，正是基于以上三個特點，月亮自然就成為詩人筆下
一、美好時刻的見證者，如：
1） 明月出天山，蒼茫云海間。
2） 月上柳梢頭，人約黃昏后。
3） 暗塵隨馬去，明月逐人來
4） 野曠天低樹，江清月近人。
5） 長安一片月，萬戶搗衣聲。
二、美好希冀的承載者和傳達者：
1） 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
2） 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
3） 深林人不知，明月來相照。
4） 多情只有春庭月，猶為離人照落花。
5） 海上生明月，天涯共此時。
三、愁思、悲傷的觸發(fā)者，
1）一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。
2）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月
3）今夜月明人盡望，不知秋思落誰家
4）滿地霜華濃似雪。人語西風，瘦馬嘶殘月
5）無言獨上西樓，月如鉤。
四、孤獨的安慰和陪伴者
1）舉杯邀明月，對應成三人。
2）晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
3）窗前明月光，疑是地上霜。
4）春風又綠江南岸，明月何時照我還。
5）黃昏庭院柳啼鴉，記得那人，和月折梨花。
你這多情的月亮，詩人高興時，你與他們同樂，增光添韻。
詩人悲傷和孤獨需要陪伴安慰時，你成為他們的撫慰。
當詩人們需要向遠方的親人朋友表達思念時，你又扮演成為美好的使者，滿足他們的愿望。
你簡直就是百變的魔者，
難怪，詩人們是如此鐘情于你！
