人為何要讀書？讀書的意義是什么？明明讀了就會忘記，為什么還要讀？
這個問題在知乎高達(dá)幾萬的閱讀量，也是當(dāng)代大部分人都會疑惑迷茫的事情。
其實(shí)，關(guān)于這個問題，最好的答案就藏在《曾國藩家書》里！
世人對修身齊家治國平天下、立功立言立德“三不朽”的曾國藩評價或褒或貶，或揚(yáng)或抑，但對曾國藩家風(fēng)家教，卻是人人佩服。
在他對其子的勸學(xué)篇中，就能看出曾國藩對讀書的理解和實(shí)行！
《家書》有誨
作為一位進(jìn)士出身的高級官員，曾國藩通過讀書應(yīng)試，確實(shí)改變了曾氏家族五六百年以來都是農(nóng)民出身的命運(yùn)。
但是，曾國藩要求家中的兄弟子侄不要把讀書應(yīng)試做官作為讀書的首要目標(biāo)，而是希望他們通過讀書首先明白做人的道理，即“明理”，并且把學(xué)到的知識內(nèi)化為修養(yǎng)，成為真正的君子。
對自己諸弟諸子遇到的讀書問題，他也在書信中給了詳細(xì)的解答：
吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忘所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。
——（《致諸弟》）道光二十二年九月十八日
在這封家書中，曾國藩強(qiáng)調(diào)了讀書有兩大好處：第一，通過讀書可以提升道德修養(yǎng)，講究誠實(shí)正直修身齊家，以期望將來不會生出什么壞念頭。第二，讀書可以獲得謀生的本領(lǐng)。前者是“明理”，后者是“有用”。此二者，俱與功名無關(guān)。
而在道光二十三年（1843）六月初六日寫給弟弟們的信中，他再次強(qiáng)調(diào)：
今人都將學(xué)字看錯了。若細(xì)讀“賢賢易色”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于孝弟兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)。今人讀書皆為科名起見，于孝弟倫紀(jì)之大，反似與書不相關(guān)。
——（《致諸弟》）道光二十三年六月初六日
在此封家書中，曾國藩認(rèn)為學(xué)問其實(shí)不僅僅局限于書本中，在平常的家庭日用之間就有絕大的學(xué)問?！都t樓夢》里說:“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。曾國藩注重的是知識的運(yùn)用，你所獲得的每一分知識，都是“有用”的。這些，都是支撐我們創(chuàng)辦事業(yè)，日常生活的基礎(chǔ)。
與“有用”相比，曾國藩強(qiáng)調(diào)讀書的目的更在于“明理”。在他給他孩子的書信中，就著重強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：
凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。
——（《諭紀(jì)鴻》）咸豐六年九月二十九夜
相比位極人臣，曾國藩更希望兒子能做一個讀書明理的君子，不做為他人羨慕的大官。在曾國藩看來，富貴功名，皆是命定，而作一個人的德行則可以通過自己的不斷修煉努力讀書而實(shí)現(xiàn)。
讀書為的是明理，而讀書明理的最高目標(biāo)，是做一個人格健全、品德優(yōu)良的人。也是改變自身氣質(zhì)的一個重要利器。
人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。
——（《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》）同治元年四月二十四日
曾國藩在這封信里提出一個很重要的觀點(diǎn)，即讀書可以改變一個人的氣質(zhì)。人們常說“江山易改，本性難移”，氣質(zhì)屬于人的本性之列，是與生俱來的，但也不是完全不能改變，書籍可以。你可以從書中看出美丑、善惡，從而會要求自己學(xué)習(xí)什么，弘揚(yáng)什么，拋棄什么，久而久之，氣質(zhì)性格便在不知不覺中發(fā)生了變化。
在曾國藩看來，讀書是明理修身成君子必不可少的一步。在此基礎(chǔ)上，我們可以再去博取一番事業(yè)，這種明理有用的理念與宋明理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的德業(yè)與舉業(yè)并舉的思想是一致的。
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