三位女人都有共同之點(diǎn)，那就是佩服和真心愛蘇東坡，均是賢內(nèi)助，都對蘇東坡體貼入微。當(dāng)然美滿的婚姻是需互敬互愛的，蘇東坡也正是如此，他對三位女人同樣是真心相愛，相敬如賓，情意綿綿。不過對朝云而言，她雖然為妾，但在蘇東坡心中一直視她為妻，絲毫無名份之別。朝云也為蘇東坡生有一子，但在蘇東坡第一次遭迫害后返京時(shí)，還在襁褓中的孩子便不幸病逝，故蘇東坡內(nèi)心還對她有深深的歉意。加之朝云聰明靈利、樂觀活潑和最善解蘇東坡的心事，所以他對朝云更是喜愛有佳。蘇東坡常常把她比喻為佛經(jīng)中的"天女維摩"，到惠州后他又寫了兩首詩詞給她，贊頌她的美麗與善良。如其中一段云:"白發(fā)蒼顏，正是維摩境界空，方丈散花何礙，朱唇著點(diǎn)更髻鬢生采。這些個(gè)千生萬生，只在好事心腸，著人情態(tài)，閉窗下斂云凝黛。明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩，尋一首好詩要書裙帶。"
朝云雖然比蘇東坡小二十六歲，但確是非凡的女子，她有智慧同丈夫的認(rèn)識盡力保持一致，這也是蘇東坡對她"喜愛有佳"的原因。蘇東坡受道家養(yǎng)生的影響，認(rèn)為人應(yīng)該"思無邪"，不去想邪惡的東西就會長生，所以他把惠州的書房也取名<<思無邪齋>>。朝云雖不是追求今生福祿長壽的道教徒，但她相信今生積善可換來生之福的佛教，故很理解蘇東坡。當(dāng)蘇東坡追求養(yǎng)生之道時(shí)，朝云都努力與之配合，即使是當(dāng)今所說的夫妻"性愛"方面，年輕的她也能理解與合作。到惠州不久，蘇東坡開始同朝云分床一個(gè)人睡，半年后感覺好處頗多，正如他寫給張耒等的信中所云:"養(yǎng)生亦無他術(shù)，安寢無念(指無性欲)，神氣自服。"而年輕的朝云，卻能十分理解和支持蘇東坡，的確是位難得的好女子。
蘇東坡雖然對道教的養(yǎng)生素很感興趣，但對佛教的積德行善的教義也很認(rèn)同，所以他和朝云也都算佛教信徒，故爾二人在行善多做好事上一直配合的很好。 在惠州湖邊修建放生池的主意原是朝云提出的，這正合蘇東坡的想法 ，在整個(gè)修建過程中，二人天天都在工地上指導(dǎo)施工。而令蘇東坡特別感動(dòng)的是，朝云不僅天天要操心放生池的事，還無微不致地體貼照顧他。他上坡下坎朝云會來相扶，渴了朝云立即遞上茶水，累了朝云又給他按摩肩腰等等。二人相親相愛的情景，當(dāng)時(shí)見到的人都贊嘆不己。
