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●箋析

豪放一格集中表現(xiàn)出古典浪漫主義詩(shī)歌精魂。《詩(shī)品臆說(shuō)》舉例說(shuō)明豪放一品時(shí)云：“太白《將進(jìn)酒》、少陵《丹青引》諸篇，試一披讀，當(dāng)?shù)闷浯舐浴！睂?shí)際上，從杜甫《丹青引》的“但看古來(lái)盛名下，終日坎土稟（土稟，電腦無(wú)字，二字合一，困頓意。音覽lǎn）纏其身?！彼坪跏桥鞋F(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。而李白《將進(jìn)酒》的“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”則更富浪漫主義的氣韻。

在唐朝詩(shī)人如林的群體中，浪漫主義詩(shī)歌的最高成就不能不首推李白。在那樣一個(gè)封建專(zhuān)制主義的時(shí)代里，李白毫不掩飾他對(duì)政治采取積極進(jìn)取的態(tài)度，但同時(shí)又無(wú)法接受那個(gè)黑暗社會(huì)對(duì)人性及個(gè)性的壓抑，在這樣兩難之中，他毅然選擇了拋棄政治，拋棄功名利祿，以超現(xiàn)實(shí)的豪放性情來(lái)?yè)崞絻?nèi)心的創(chuàng)傷。一首七言樂(lè)府的《將進(jìn)酒》淋漓地表現(xiàn)了他的豪放與狂狷。原詩(shī)為：

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！

“李白斗酒詩(shī)百篇”，這并非無(wú)稽之談，因?yàn)榫频拇碳た梢允谷说木駹顟B(tài)達(dá)到一個(gè)超常的高峰體驗(yàn)狀態(tài)，在弗洛伊德看來(lái)，在這樣的狀態(tài)下人的精神潛能將發(fā)揮到

這首詩(shī)大約作于天寶十一年（公元752年）。是李白寫(xiě)他與兩個(gè)朋友岑勛及元丹丘在嵩山潁陽(yáng)登高飲宴時(shí)的感受的。詩(shī)歌開(kāi)首，以?xún)蓚€(gè)“君不見(jiàn)”的長(zhǎng)句起興，第一個(gè)“君不見(jiàn)”其情緒正如高天迎面撲來(lái)的大河之水，滾滾狂滔一無(wú)返顧。這是詩(shī)人豪放之氣的象征，又是詩(shī)人情緒在空間意義上的一種釋放。第二個(gè)“君不見(jiàn)”則抒發(fā)詩(shī)人一生命運(yùn)蹭蹬，懷用世之才而不遇的憤懣不平之氣。以極力夸張的筆法，把本來(lái)短暫的人生濃縮得更為短暫，人生百年似乎只在朝暮之間。這是詩(shī)人的豪氣在時(shí)間意義上表現(xiàn)出來(lái)的百般無(wú)奈。這樣的抒情方式是李白以外的任何人所不能替代的，是他個(gè)人獨(dú)有的秉賦與氣質(zhì)的宣泄。只有人生的坷坎與生活的遭際彌滿于胸，才能那樣“由道返氣，處得以狂”。所以，沈德潛的“此種格調(diào)，太白從心化出”的評(píng)價(jià)是非常中肯的。

接下來(lái)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，這正是司空?qǐng)D“處得以狂”的寫(xiě)照。其實(shí)，當(dāng)年李白被皇上召入長(zhǎng)安，他應(yīng)在最得意之時(shí)，可是，權(quán)貴們只希望他作一個(gè)弄臣，于是，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，殘酷的現(xiàn)實(shí)，擊碎了他的夢(mèng)想，按說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)一蹶不振，從此終老南山，但這就不是李白了。失意時(shí)，以酒澆愁，得意時(shí)，以酒助興。他堅(jiān)信錢(qián)是身外之物，才是身內(nèi)之本。散金還來(lái)，我材必用。這是對(duì)人的價(jià)值的非常有力度的首肯。由于“真力”所在，對(duì)人生充滿自信，所以豪放才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則，不是鏡月水花一樣的空洞嗎？

“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。把金錢(qián)看得過(guò)重的人，總不免會(huì)捉肘見(jiàn)襟地露出局促；行為物役，就不可能表現(xiàn)出豪放的率真之氣。從詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）這一史實(shí)看來(lái)，他不是杜甫那樣在窮困潦倒之時(shí)的盤(pán)餐糟醴，而是牛羊大宴，百杯豪飲。事實(shí)上，全牛全羊是無(wú)法一嚼而盡的，三百杯的酒量也不是一般人所能承受的。那么，這樣的場(chǎng)面就不是純粹“進(jìn)酒”了，人們從這里尋繹的就是一種情緒，即詩(shī)人狂放的豪邁之氣。這正是詩(shī)歌的旨?xì)w。

酒逢知己，千杯尚且嫌少，更何況三百杯呢。所以，酒似醉而情欲狂。詩(shī)的節(jié)奏也隨著情緒的節(jié)奏的加速而加快。詩(shī)句至此由尋常的七言變成三字短句。因?yàn)榍榫w的

詩(shī)人讓朋友們傾耳諦聽(tīng)的一曲豪歌即接下來(lái)的最后五句?！扮姽酿傆窈巫阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”。平心而論，詩(shī)人也曾有過(guò)身登富貴顛峰的輝煌時(shí)期。“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺飲》），這正是春風(fēng)得意之時(shí)。但是當(dāng)他從人生的顛峰上跌落下來(lái)后，反觀政治，卻能對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)看得更清晰。既然“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝月兆樓》），那么，就不必把自己的狂放之心鎖就在現(xiàn)實(shí)的狹小空間里。醉里乾坤大，夢(mèng)里日月長(zhǎng)。只有蔑視富貴，拋卻功名利祿，才能使人性在仕進(jìn)的牽絆中解脫出來(lái)?？穹胖?，會(huì)把自己的情緒伸展到超現(xiàn)實(shí)中去，這只有借酒的力量了。

“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”。這是為自己的狂放尋找佐證。無(wú)異于借古人酒杯，澆自己塊壘。在漫長(zhǎng)的封建專(zhuān)制政體下，一般有為的知識(shí)分子或者敢言直諫，行為民先；或者逆披龍鱗，冒犯天威。最后不是落得個(gè)身首異處，就是郁郁終生。詩(shī)人在這里舉陳王為例，說(shuō)他醉飲無(wú)度，斗酒恣歡。這不僅應(yīng)了“將時(shí)酒”的一個(gè)“酒”字，更應(yīng)了“天生我材”的一個(gè)“材”字。極其巧妙地點(diǎn)化了曹植的《名都篇》中的“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”句。因?yàn)椴苤膊鸥甙硕?，所以才落得個(gè)寄人籬下。最終不得不在美酒金樽中釋放人生塊壘。李白正是取陳王的借酒澆愁的憂憤，而又深懷著對(duì)己才必用的堅(jiān)定信念，所以能做到怨而不怒，哀而不傷。歌到此，詩(shī)人又返回最初的價(jià)值觀上來(lái)，“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌”。本來(lái)是受朋友之邀，是客席上的座上客，而現(xiàn)在呢，因?yàn)楹婪胖翗O，倫序顛倒，以至反客為主，竟然口出狂言，反難主人之囊中羞澀。這里，從側(cè)面流露出主人“少錢(qián)”之局促，其實(shí)是反照客人的落落豪爽，又照應(yīng)了開(kāi)首的“千金散盡”，把詩(shī)人的狂放之氣推向了頂峰。

詩(shī)人在這里告訴他的朋友，不要擔(dān)心你的錢(qián)少，我既然并不介意“鐘鼓饌玉”的富貴，緣何看重“五花馬，千金裘”的家財(cái)。只因?yàn)閴阎疚闯?，卻倏忽白駒過(guò)隙，明鏡白發(fā)，朝暮百年。縱有家財(cái)萬(wàn)貫，又有何用。還不如拿來(lái)?yè)Q得美酒佳釀，只要能與君消泯一腔憤懣，那怕典裘當(dāng)馬，也在所不惜。這里回蕩著悲憤又很快地轉(zhuǎn)化為豪放。為詩(shī)歌作了一個(gè)漂亮的結(jié)束。

詩(shī)如其人，人如其詩(shī)。這是司空?qǐng)D一再?gòu)?qiáng)調(diào)的宗旨。一首《將進(jìn)酒》為什么能洶涌澎湃，激蕩千古，正源于詩(shī)人的“力”與“道”。只有“真力彌滿”，才能“萬(wàn)象在旁”；只有“由道返氣”，才能“處和以狂”?！秾⑦M(jìn)酒》篇幅雖短，但五音繁會(huì)，筆飽墨酣。詩(shī)句長(zhǎng)短錯(cuò)落，節(jié)奏跌宕跳躍。情似決堤長(zhǎng)江，語(yǔ)如倒流大河。逼肖地傳達(dá)出詩(shī)人在取舍失據(jù)，進(jìn)退兩難中自信而達(dá)觀的復(fù)雜心理狀態(tài)。通過(guò)這樣層層疊疊的感情的起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想的阻遏，以及由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。這正是詩(shī)人豪放之情的取之不竭的源泉。