王蒙 男，河北南皮人，祖籍河北滄州。1934年10月15日生于北京，中國(guó)當(dāng)代作家、學(xué)者。曾任中央委員、《人民文學(xué)》主編、中國(guó)作協(xié)副主席、文化部長(zhǎng)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、中短篇小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，詩(shī)歌集《旋轉(zhuǎn)的秋千》、《西藏的遐思》等。其作品反映了中國(guó)人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。他樂(lè)觀向上、激情充沛，成為當(dāng)代文壇上創(chuàng)作最為豐碩、始終保持創(chuàng)作活力的作家之一。
作家王蒙今年79歲，按照中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法是到了“耄耋之年”，但他無(wú)論是從精神狀態(tài)還是從身體狀態(tài)來(lái)看，都跟“老”字不沾邊兒，寫(xiě)作、游泳依然是其生活的兩大重心。“積累了這么多的人生經(jīng)驗(yàn)，我的思維從來(lái)就沒(méi)有干枯，想寫(xiě)的沒(méi)寫(xiě)完，怎么寫(xiě)都寫(xiě)不夠?！苯?jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的筆耕不輟，王蒙的創(chuàng)作激情依然未減。10月18日下午，他應(yīng)邀來(lái)河北青年作家學(xué)習(xí)班授課，在15分鐘的采訪和120分鐘的講座時(shí)間里，一個(gè)從字里行間走出來(lái)的，幽默睿智、博學(xué)質(zhì)樸的王蒙讓記者看到一個(gè)被稱(chēng)作“文壇大家”的翩翩風(fēng)度。
妙語(yǔ)說(shuō)“寶玉”
王蒙從十二三歲就開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，自己也不知道看過(guò)多少回。在學(xué)習(xí)班中，他不僅和大家一起分享了自己讀“紅樓”的心得，還鼓勵(lì)年輕作家尋找“寶玉”故事中的背后故事。在兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，其深入淺出、引經(jīng)據(jù)典而又不失幽默的風(fēng)格，讓在場(chǎng)的每一個(gè)人受益匪淺。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，王蒙的話匣子就從這塊石頭說(shuō)起?！安苎┣酃P下的這塊石頭，是人在大自然中給自己找到的對(duì)應(yīng)物。”王蒙說(shuō)，“賈寶玉含著石頭出生，這就是他命運(yùn)的對(duì)應(yīng)物。除了石頭，文中還提到了金釵、金鎖、玉麒麟等，可以說(shuō)，曹雪芹把這些道具玩得很溜兒，讓我們這些讀者越琢磨越牽掛，越想越鬧心?！痹谒磥?lái)，寶玉和黛玉一個(gè)有玉、一個(gè)沒(méi)玉，這樣的差異象征了兩個(gè)人不行的愛(ài)情?！坝竦挠袩o(wú)決定了兩個(gè)人不在一條起跑線上，階級(jí)地位、社會(huì)背景的不同，注定兩個(gè)人不可能執(zhí)子之手、與子偕老?！蓖趺烧f(shuō)，“你有我也有、你也快樂(lè)我也快樂(lè)、你好我也好，上哪兒找這么好的事兒去？黛玉沒(méi)有玉，曹雪芹在潛意識(shí)里告訴大家，真心的美好感情總是帶著終有一天會(huì)失去的恐懼?！?/p>
王蒙說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》后40回里，這塊玉的故事很“狗血”，砸玉、偷玉、甚至出現(xiàn)了山寨玉，這正好印證了美好的幻想歷經(jīng)了時(shí)間的消磨，也會(huì)變得低俗化?！耙徊亢玫拈L(zhǎng)篇小說(shuō)，能讓人們牽腸掛肚，看了又看，甚至連說(shuō)話的腔調(diào)都變得不一樣，《紅樓夢(mèng)》就是這樣一部‘成了精’的書(shū)，希望大家可以進(jìn)一步研究有關(guān)‘玉石’的話題?！?/p>
低調(diào)評(píng)新作
今年4月，王蒙的作品《這邊風(fēng)景》出版。這部塵封四十年之久長(zhǎng)達(dá)70萬(wàn)字的小說(shuō)，填補(bǔ)了王蒙創(chuàng)作鏈條上空缺的16年。談及這部作品，王蒙說(shuō)：“這是五十年前的大呼小叫的歷史，四十年前的處心積慮、小心翼翼，仍然是全神貫注的書(shū)寫(xiě)。這是從墳?zāi)怪蟹艘粋€(gè)身，走出來(lái)的一部書(shū)，從遺體到新生。”
當(dāng)記者問(wèn)到他對(duì)自己哪部作品最滿意時(shí)，王蒙說(shuō)，他從來(lái)不對(duì)自己的書(shū)進(jìn)行比較，因?yàn)楦饔懈鞯奶攸c(diǎn)。但他卻把話題轉(zhuǎn)向了這部新推出的《這邊風(fēng)景》?！澳鞘俏以凇母铩袑?xiě)的，我并沒(méi)有直接寫(xiě)‘文革’，我前面寫(xiě)的主要有1962年新疆伊犁的邊民外逃事件，后面更主要寫(xiě)了‘四清’運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的農(nóng)村情況。”王蒙說(shuō)，這部書(shū)寫(xiě)得特別有意思，用不同的風(fēng)格寫(xiě)新疆維吾爾族的農(nóng)村、農(nóng)民、人民公社，自己看了也很感慨。“這里面的細(xì)節(jié)也比我其他的書(shū)多，從里面可以找到很多的現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者好像生活在那個(gè)年代。再加上它是壓了將近40年才重新出版，所以對(duì)我的意義非同小可。
談到自己即將出版的新長(zhǎng)篇《煩悶與激情》，王蒙表示：“在這部書(shū)的創(chuàng)作中，我力求寫(xiě)一種印象，寫(xiě)一種主觀的感受，把生活中的人物、故事、懸念等都變成一種又像夢(mèng)境、又像實(shí)境的印象的組合，這本書(shū)和《這邊風(fēng)景》完全不像，我要把它變成包含記憶、印象、感覺(jué)的書(shū)。也是我的新嘗試?！?/p>
誠(chéng)懇談文化
如今的時(shí)代是一個(gè)追求速度與效率的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、快餐時(shí)代，實(shí)體書(shū)店越來(lái)越少，買(mǎi)書(shū)看書(shū)的人也大不如以前，針對(duì)如何培養(yǎng)國(guó)人、尤其是年輕人的文化自覺(jué)與文化自信，王蒙也有自己的看法。
“我覺(jué)得首先要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，其次要面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化。”王蒙說(shuō)，“一說(shuō)到學(xué)習(xí)和尊重傳統(tǒng)文化，有些人就覺(jué)得要和外國(guó)的先進(jìn)文化對(duì)立起來(lái)，這是一種非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化不是對(duì)立關(guān)系，而是相輔相成的關(guān)系?！?/p>
為了說(shuō)明這一點(diǎn)，王蒙舉了一個(gè)例子?！斑@一陣子我很喜歡看《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，有時(shí)候看得我‘愛(ài)不釋目’。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我們應(yīng)該得到啟發(fā)：把漢字學(xué)好不是說(shuō)要你把英語(yǔ)學(xué)壞，要求你把英語(yǔ)學(xué)好也絕對(duì)不是學(xué)不好漢字的理由，中國(guó)人如果自己的母語(yǔ)學(xué)不好，那就什么也學(xué)不好了。作為一個(gè)現(xiàn)代人，漢語(yǔ)、英語(yǔ)、二外、三外都盡量要學(xué)，學(xué)得好，這樣才對(duì)。那些一說(shuō)重視漢語(yǔ)就打倒外語(yǔ)的說(shuō)法很不客觀?！?/p>
王蒙表示，網(wǎng)絡(luò)興起、書(shū)店關(guān)門(mén)的情況下，更要抓緊時(shí)間攻讀書(shū)、深讀書(shū)，還要保持強(qiáng)勁的體魄?！坝妹飨脑捳f(shuō)，就是文明其精神，野蠻其體質(zhì)?！?/p>
作為一名文壇老兵，王蒙堅(jiān)持離休不停筆，常年保持著旺盛的創(chuàng)作力?！斑@么大的歲數(shù)，別的也干不了了，當(dāng)旅行家的話，自己的膝蓋也沒(méi)那么大的力量了，就寫(xiě)作吧?！彼χf(shuō)。
