巧化詩(shī)詞成美文
[閱讀提要]
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的王國(guó)。那繽紛絢爛，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌是我們寫作上不斷的源泉。如果我們能夠把寫作的筆觸扎進(jìn)詩(shī)歌的土壤，讓文章在詩(shī)歌長(zhǎng)廊中汲取養(yǎng)分，讓文章沾染詩(shī)意散發(fā)詩(shī)歌的芳香，那么，這樣的文章就會(huì)富有文化色彩和渾厚的文化底蘊(yùn)。下面選取的兩篇文章就是這樣的文章。這兩篇文章或是采用再現(xiàn)詩(shī)歌情景的方式或是根據(jù)詩(shī)歌意境韻味組織行文的方式，來表現(xiàn)文章主旨反映社會(huì)生活的，由于它們都對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行了巧妙地化用，所以就成了耐讀耐品的美文。就讓我們走進(jìn)這兩篇文章，去感受文章中的詩(shī)意美吧！
[感受經(jīng)典]
陸放翁在長(zhǎng)安
何蔚
長(zhǎng)安市上醉春風(fēng)，亂插繁花滿帽紅。
看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。
──陸游《一壺歌》
天底下最美的王冠，戴在詩(shī)人頭上。
陸放翁，你知道，這是帝王們無法比擬的王冠，它是用整個(gè)春天的靈性，由你親手編成。
酒旗飄揚(yáng)。和所有的日子一樣，長(zhǎng)安的石板街上，走著轎子和乞丐。還有更多的平民百姓。
是的，他們都醒著。在長(zhǎng)安，唯獨(dú)詩(shī)人陸放翁，酒瓶已經(jīng)干涸，他只好用野風(fēng)將自己灌醉，醉得神智不清，卻能將眼前的世界，看得比任何一個(gè)清醒的人還要透徹。
你可以想象，這是在四月。暮春。那一天，長(zhǎng)安市上柳花照人；而紫燕正銜著隔年的舊草和新泥，掠過朱雀橋和古城墻，飛入任何一戶尋常人家。它們黑色的剪影使池水打皺。它們委婉的叫聲令詩(shī)人怦然心動(dòng)。
陸放翁，你這時(shí)也許只睜著一只眼睛，你的另一只眼睛卻鐵門一樣被你關(guān)閉。那里頭肯定儲(chǔ)滿了詩(shī)歌、愛情以及人世間的許多滄桑與悲歡。你的兩只眼睛就這樣被你交替打開或關(guān)閉。你看見紛繁的市井起伏不定。你看見鼎盛的王朝在你的帽檐下一閃，一閃。
彩色的草本的王冠戴在詩(shī)人頭上。迎著正午的風(fēng)和正午的光照，它開始枯萎，像寶石收斂了光芒。
失意的詩(shī)人在長(zhǎng)安。稍事嘆息之后，接著又有些躊躇滿志。失意的詩(shī)人邁著飄逸的步子，走過酒樓、茶肆和煙花柳巷，神態(tài)優(yōu)雅、超脫而又卓爾不群。那情形讓每一個(gè)打馬而過的公差和前呼后擁的達(dá)官顯貴多么嫉妒！
陸放翁，你依然一路花香，且行且吟。你依然目不斜視，平平仄仄地往前走去，雙手反剪于背后，仰天長(zhǎng)嘯，胸膛高挺得像一頭獅子。
早逝的貴人和遲開的花朵。婚喪嫁娶的好春天。一閃而過。
除此之外，還有，都市頭頂上的云影，它們?nèi)燥@得和窮鄉(xiāng)僻壤上空的云影一樣，寂寞而又荒涼。這一切無不都在詩(shī)人的眼中浮動(dòng)。
陸放翁，這時(shí)候你終于隨手摘下了頭頂上的王冠。你對(duì)著一群紈绔子弟的背影最后吟了一句：不曾富貴不曾窮。接著，你真的就看見了，天底下每一位善良的百姓，頭上都戴有一頂太陽(yáng)的王冠，──它們黃土一樣地閃著親切無比的光。
（選自《何蔚文集》）
[賞析]
何蔚，當(dāng)代散文家、詩(shī)人，著有散文集《站在螞蟻后面》、《月季花的變奏》，詩(shī)集《北大荒的酒》等。
陸游寫《一壺歌》，從酒中一壺而悟透人間萬事，看遍了人間興廢盛衰的千萬事之后，終于發(fā)現(xiàn)，人生在世，誰也都不曾富貴，誰也都不曾窮苦。而本文卻由陸游的這首詩(shī)敷衍演繹而成，由四個(gè)短短的句子而幻化成一個(gè)詩(shī)歌的海洋，詩(shī)人陸放翁也漸漸從紙面走了出來。作者的目光穿越千年煙樹，長(zhǎng)安浮現(xiàn)出來，石板街，朱雀橋和古城墻漸次從歲月深處復(fù)活，轎子、乞丐甚至紫燕都繽紛成了一幅鮮活的畫面，陸放翁的酒壺、胸膛、神情舉動(dòng)，所有細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者眼前，千年前的陸放翁通過作者的想象再次立體地站在了我們面前。
[精品導(dǎo)讀]
寒山寺
謝宗玉
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
相傳這詩(shī)是晚唐詩(shī)人張繼在秋闈落第后夜泊姑蘇所作。二十幾年來，這首詩(shī)如同一股揮之不去的思緒，一直繚繞在我心頭。對(duì)于我這才華平庸的愚人來說，風(fēng)雨相伴的自然多是失意，而每每失意之時(shí)，我必會(huì)反復(fù)吟詠此詩(shī)，把詩(shī)中的一切景致都看作是哀婉的象征。就算偶有疏狂偷歡之時(shí)，但只要一面對(duì)殘?jiān)?、啼鴉、寒霜、寺廟、漁火，或者是恰逢夜半，甚至是看到姑蘇這個(gè)詞，我都會(huì)立刻陷于一種莫名的凄婉之中。浸淫在這種意境中久了，竟是不想出來，就當(dāng)在參一種苦禪，浮世的種種功利聲名都幻成了過眼煙云，而心靈在這種冷冽清遠(yuǎn)的意境中也變得透明純粹起來。
正因?yàn)檫@樣，我抱著參拜寒山寺的意愿去了寒山寺。
但誰能料到，寒山寺居然會(huì)是這樣的呢?
想象中的寒山寺一定是在一座山上，山上有古樹參天，冷石嶙岣，一年四季，林石間云霧縹緲。但真實(shí)的寒山寺卻在一處毫無坡度起伏的平地上。四周給一堵黃墻圍著，附近不見一棵稍有古意的樹。而寒山寺之所以得名，只不過是寺中曾有一個(gè)老和尚叫寒山罷了。怪只怪自己的膚淺了。
想象中的江楓漁火，一定是遙遙相對(duì)，江面很寬很闊。殘?jiān)码m然西沉，但滿天星斗倒影江面，夾雜著閃閃漁火，就算詩(shī)人以愁眉相對(duì)，也至少可以開闊心境和夢(mèng)境罷。但誰知現(xiàn)實(shí)中的江面已經(jīng)窄成了小河，駕舟其中，長(zhǎng)篙在握，就可以抵點(diǎn)兩岸。而且水流渾濁，根本映照不出星星和殘?jiān)?。所謂楓橋，也只是江南一座普普通通的石拱橋?；蛘哂行┑涔拾?，不過我不知道，也不想知道。我要的是一些感觀的東西。
寺廟有名或無名，一般是以香客的多寡、香火的旺衰來判斷。但寒山寺因詩(shī)出名，照例說應(yīng)該保持清幽的詩(shī)意，寺廟中經(jīng)年只有幾個(gè)和尚，在閑掃落葉，清煮茗茶。可現(xiàn)實(shí)中的寒山寺，由于城市的擴(kuò)建，已不再地處郊外，早與鬧市雜合了。慕名而來的蕓蕓眾生，不遠(yuǎn)千里趕來，把大把大把的檀香投入香爐，以求升官發(fā)財(cái)，福澤世代。殊不知寒山寺僅僅是失意文人參悟浮世苦味之地，前來寒山寺應(yīng)該是乞求解脫功利，皈依清苦，而不是現(xiàn)在的這樣啊!
冒著熏眼的煙霧在寒山寺轉(zhuǎn)了一圈，只有旁庭五百怒目而視的羅漢與我心有戚戚焉。面對(duì)滿目俗人俗物，不怒目才怪呢。免去了聽導(dǎo)游講解《楓橋夜泊》的詩(shī)意，免去了排隊(duì)敲寒山寺鐘，免去了寺前留影的機(jī)會(huì)，我在唇角掙扎出一朵苦笑，然后嗒然離去。
同車的一個(gè)陌生人看出了我的悶悶不樂，便笑道：“如果你是沖著那首詩(shī)而來，來是一種遺憾，不來是更大的遺憾。世事變化，滄海桑田，詩(shī)中的意境只存在詩(shī)人一剎那間的意念之中啊!”
我心一怔，胸境頓時(shí)開闊。是的，假若詩(shī)人當(dāng)年棄船宿寺，恐怕就寫不出那份意境了，何況是千年后的我前來尋蹤呢?既然現(xiàn)實(shí)中的寒山寺已充滿了世俗雜氣，我更應(yīng)該珍惜心中那份圣潔的意境，以此來對(duì)抗俗世粗礪的創(chuàng)傷，就像久抿一杯苦茶，抿到最后，苦味漸失，清爽自然而來。
我原以為在寒山寺會(huì)碰上一些心儀心近之人，萍水相逢，便可呼酒買醉!然而沒有。獨(dú)宿姑蘇，我只好舉杯邀月了。萬物皆異，唯月獨(dú)古。酒到酣處，我恍惚聽見“咣啷”一聲，我猜，應(yīng)該是那個(gè)叫張繼的詩(shī)人隨月光魂魄，從時(shí)空隧道中伸出手來，同我碰了一杯。
(選自《新散文周刊》)
[賞析]
無論是逆境或順境，只要一吟起《楓橋夜泊》，就會(huì)摒棄種種功利聲名，心靈變得透明純粹。正是緣于對(duì)這首詩(shī)的喜愛，作者來到了寒山寺。接著作者以自己的行蹤與心情來組織全文，在寫參拜的過程中，將想象和現(xiàn)實(shí)對(duì)照起來，那巨大的反差，使得作者“苦笑”“嗒然離去”。然而，陌生人的一番話使作者本已非常懊喪的情緒得到了緩解，“胸境頓時(shí)開闊”，進(jìn)而對(duì)《楓橋夜泊》的意境和這種意境對(duì)人生的意義也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。文中作者借夜游寒山寺來表達(dá)自己心中的感悟：世事變化，我們無法強(qiáng)求現(xiàn)實(shí)的境界與古人的詩(shī)意相同；在與世俗的抗?fàn)幹?，我們?yīng)該珍惜心中那份美好的詩(shī)意追求，堅(jiān)守內(nèi)心的一片凈土。
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