寫(xiě)話、習(xí)作是小學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是兒童認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)話、習(xí)作教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，同時(shí)也是人們一直研究和關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。本文擬從八個(gè)方面談?wù)勎业拇譁\認(rèn)識(shí)，以求拋磚引玉，引起爭(zhēng)鳴。
1.寫(xiě)話、習(xí)作的目的：樹(shù)人
教育是塑造人的工程。正如陶行知先生所說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！敝灰覀兂姓J(rèn)語(yǔ)文教學(xué)的育人功能，就一定能清醒地看到寫(xiě)話和習(xí)作教學(xué)鮮明的教育性。古人把“立德”擺在“立言”之上，這是很有見(jiàn)地的。當(dāng)下有些人認(rèn)為小學(xué)寫(xiě)話、習(xí)作不必顧及為人，在他們意識(shí)里，作文是個(gè)假東西，這純粹是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。葉圣陶先生在1983年元旦寫(xiě)了一篇文章，題為《作文與做人》，刊登在《中國(guó)青年報(bào)》上，這里節(jié)錄如下：
“譬如去年高考的作文題是《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》，要是有一位考生寫(xiě)得頭頭是道，有理論，有發(fā)揮，準(zhǔn)能得高分。但是當(dāng)他離開(kāi)考場(chǎng)，擠上公共汽車(chē)，就搶著靠窗坐下，明明有一位白發(fā)老太太提著菜筐擠在他膝前，他只當(dāng)沒(méi)瞧見(jiàn)。你說(shuō)這位考生的作文卷子該不該得高分？依我說(shuō)，莫說(shuō)高分，我一分也不給。他連給老太太讓個(gè)座的起碼的好習(xí)慣都沒(méi)養(yǎng)成，還有資格談什么‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’嗎？也許有人說(shuō)，你太認(rèn)真了，那是作文，那是考試。對(duì)，是考試。在公共汽車(chē)上給不給老太太讓座，這才是真正的考試，他一分也得不到。文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人?！?/p>
“人是作文的靈魂，寫(xiě)作是心靈的噴泉”。培養(yǎng)一個(gè)人怎樣寫(xiě)作，在另一個(gè)意義上就是培養(yǎng)一個(gè)人怎樣做人。新課程環(huán)境下的寫(xiě)話、習(xí)作教學(xué)發(fā)軔于“做人”，回歸于“做人”。因此，教師要樹(shù)立“為做人而作文”的教學(xué)理念，從提高人文素養(yǎng)，形成健全人格的高度，進(jìn)行寫(xiě)話、習(xí)作教學(xué)。不能把塑造學(xué)生人格、發(fā)展精神世界僅僅停留在語(yǔ)言層面上，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)話和習(xí)作尋求做人的真諦。把寫(xiě)話、習(xí)作的過(guò)程與陶冶學(xué)生的道德情操、升華學(xué)生的思想境界、提高學(xué)生的文化品位有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生先做健全的人，再寫(xiě)健康的文，使教作文與教做人得到和諧的統(tǒng)一。讓學(xué)生走向社會(huì)，走向自然，走向生活，從觀察感知、體驗(yàn)頓悟，到捕捉信息、提煉素材，直至構(gòu)思謀篇、運(yùn)筆成文，每個(gè)環(huán)節(jié)都讓學(xué)生感受真情，感悟真理，陶冶靈性，升華思想。使文章飽含人文的底蘊(yùn)，人格的魅力。
2.寫(xiě)話、習(xí)作的性質(zhì)：練習(xí)
關(guān)于對(duì)作文的稱謂，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中隱去了“作文”的提法，將低年級(jí)的寫(xiě)作訓(xùn)練稱作“寫(xiě)話”，將中高年級(jí)的寫(xiě)作訓(xùn)練定名為“習(xí)作”，到第四學(xué)段才叫“寫(xiě)作”。這里沒(méi)有什么深意，無(wú)非是為了體現(xiàn)降低小學(xué)階段寫(xiě)作的難度而已。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》不再要求小學(xué)生的寫(xiě)作“中心明確”、“條理清楚”、“詳略得當(dāng)”。這些變化首先是由小學(xué)寫(xiě)話和習(xí)作教學(xué)的性質(zhì)決定的。小學(xué)生寫(xiě)話、習(xí)作就是練習(xí)把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。小學(xué)生的寫(xiě)作是在教學(xué)情境下進(jìn)行初步的、簡(jiǎn)單的表達(dá)活動(dòng)，是一種基礎(chǔ)性的寫(xiě)的練習(xí)，旨在培養(yǎng)小學(xué)生基本的文字表達(dá)和交流能力，并促進(jìn)他們個(gè)性的發(fā)展。小學(xué)生的寫(xiě)話和習(xí)作不是成人的創(chuàng)作和作品，它是兒童用語(yǔ)言文字表情達(dá)意、交際溝通的一種綜合訓(xùn)練。因此必須依照兒童的年齡特征、生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平提出基礎(chǔ)的要求，糾正那種用衡量成人作品、報(bào)刊文章的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，或者用教師自己的書(shū)面表達(dá)水平來(lái)要求學(xué)生的偏向。一段時(shí)間以來(lái)，這種把文章學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作學(xué)的高標(biāo)準(zhǔn)要求轉(zhuǎn)化為對(duì)兒童寫(xiě)話、習(xí)作活動(dòng)的要求的偏向較為普遍，并導(dǎo)致了小學(xué)生作文自信的降低和作文興趣的消失。這種過(guò)高的要求，還把教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的目光從對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)知、情感等方面的發(fā)展性的關(guān)注，轉(zhuǎn)移到對(duì)寫(xiě)作結(jié)果的技術(shù)性要求上，繼而，作文這種關(guān)涉到兒童多方面素養(yǎng)的綜合性的生命活動(dòng)就被簡(jiǎn)化為了一種單一的技術(shù)追求性活動(dòng)。一句話，小學(xué)生在學(xué)校中的寫(xiě)作活動(dòng)屬于“練筆”性質(zhì)，是一種“涂鴉”，是一種啟蒙訓(xùn)練、起步訓(xùn)練，寫(xiě)自己所見(jiàn)所聞所思，不是代別人立言，要求不宜過(guò)高。
古人有一種很好的寫(xiě)作理念，認(rèn)為寫(xiě)作應(yīng)該從寫(xiě)“放膽文”起步，逐漸過(guò)渡到寫(xiě)“小心文”，即在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的初始階段，不必強(qiáng)調(diào)種種規(guī)矩，應(yīng)讓孩子放膽去寫(xiě)，要像初學(xué)走路的嬰幼兒，首先是讓他有邁開(kāi)步子自己走路、不用人扶的勇氣，這時(shí)候什么走路的規(guī)矩和技巧對(duì)他來(lái)說(shuō)都毫無(wú)用處。因此，在低年級(jí)不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)的差異，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把心中所思、口中要說(shuō)的話用文字寫(xiě)下來(lái)，消解寫(xiě)作的神秘感，讓學(xué)生處于一種放松的心態(tài)，這就是人們常說(shuō)的“我手寫(xiě)我口”。我認(rèn)為，在低年級(jí)，學(xué)生即使沒(méi)有“作文”的意識(shí)也不要緊，要緊的是讓學(xué)生敢于寫(xiě)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，在小學(xué)生普遍存在寫(xiě)作恐懼心理的今天，更具有現(xiàn)實(shí)意義。
3.寫(xiě)話、習(xí)作的主體：學(xué)生
在新課程改革日益深化的今天，影響寫(xiě)話、習(xí)作教學(xué)效率的一些“根深蒂固”的問(wèn)題，仍然沒(méi)有得到很好的解決。在其間最為突出的一個(gè)問(wèn)題是寫(xiě)話、習(xí)作教學(xué)“費(fèi)時(shí)抵效”。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
第一，寫(xiě)話、習(xí)作指導(dǎo)蒼白無(wú)力。在目前的寫(xiě)話、習(xí)作課堂教學(xué)中，很多老師還熱衷于“教”：教審題，教選材，教構(gòu)思，教表達(dá)，教語(yǔ)言……這種“紙上談兵”的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生寫(xiě)話、習(xí)作水平的提高確實(shí)微乎其微。以至于到小學(xué)畢業(yè)仍然有許多學(xué)生“懼怕寫(xiě)作”。為什么會(huì)出現(xiàn)如此狀況？究其原因，就是老師一直在主動(dòng)的“教”，學(xué)生一直在被動(dòng)的“學(xué)”。作為寫(xiě)作主體的學(xué)生，始終處在被“牽制”的地位，天長(zhǎng)日久，自我的創(chuàng)造力就會(huì)消失殆盡。
第二，寫(xiě)話、習(xí)作修改千辛萬(wàn)苦。
現(xiàn)在很多學(xué)校仍舊沿用過(guò)去的作文評(píng)價(jià)修改方式——學(xué)生只管“寫(xiě)”，老師盡力“修”，老師辛辛苦苦批閱完畢，把作文發(fā)到學(xué)生手中，總希望學(xué)生有所領(lǐng)悟，但學(xué)生看到作文本，所關(guān)心的是評(píng)語(yǔ)的好壞與得分的多少，至于再次“修改”就很少有人關(guān)注了。
從命題到批改，這種“師授作文”累了教師，害了學(xué)生。一些學(xué)生的文章之所以寫(xiě)得干癟乏味，很大程度上是因?yàn)榻處熃y(tǒng)得過(guò)死而造成的。整個(gè)教學(xué)過(guò)程過(guò)分依賴教師的指導(dǎo)，學(xué)生的寫(xiě)作只不過(guò)是完成老師布置的任務(wù)，而真正創(chuàng)造的快感沒(méi)有得到很好的體驗(yàn)。
寫(xiě)作是心靈自由釋放的創(chuàng)造活動(dòng)。寫(xiě)作的主體是學(xué)生，寫(xiě)作的核心也是學(xué)生。關(guān)注生命主體的發(fā)展，喚醒生命主體自我進(jìn)步的渴望，使之在自由的天幕下，發(fā)現(xiàn)自我，豐富自我，展示自我，讓心靈輕舞飛揚(yáng)，這是我們寫(xiě)作教學(xué)所追求的最高境界。
為了實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)省時(shí)高效，我們應(yīng)當(dāng)下放學(xué)生習(xí)作的“自主權(quán)”。在每一次習(xí)作時(shí)，教師都應(yīng)使學(xué)生明白寫(xiě)文章是自己的事兒，教師只起指點(diǎn)和幫助的作用，不能越俎代庖。看到一個(gè)題目后，應(yīng)獨(dú)立審題，搜索記憶中的素材，并獨(dú)立成文，獨(dú)立修改。另外，教師應(yīng)常常為學(xué)生提供較多的自由命題和選材的機(jī)會(huì)，提倡學(xué)生自由寫(xiě)作，學(xué)生想寫(xiě)什么，想說(shuō)什么，就讓他們盡情地傾吐，教師不必強(qiáng)求一律，更不能橫加干涉。讓學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中，想別人所未想，寫(xiě)別人所未寫(xiě)，說(shuō)別人所未說(shuō)，從而表現(xiàn)出每一個(gè)學(xué)生鮮明的個(gè)性色彩。
為了喚起學(xué)生的寫(xiě)作欲望，啟迪學(xué)生思維的火花，使之激情蕩漾地投入寫(xiě)作，我們應(yīng)當(dāng)注意“入乎其內(nèi)，出乎其外”使寫(xiě)話、習(xí)作教學(xué)貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近學(xué)生實(shí)踐。
4.寫(xiě)話、習(xí)作的源泉：生活
先說(shuō)一個(gè)笑話：
從前，有個(gè)秀才，要上京城參加考試。為了這個(gè)事，秀才整天愁眉苦臉，唉聲嘆氣，憂慮萬(wàn)分。秀才的妻子看見(jiàn)他這個(gè)樣子，就問(wèn)：“你們考試，不就是寫(xiě)篇文章嗎？未必比我們女人生孩子還困難?！毙悴艧赖卣f(shuō)：“你們生孩子，是有一個(gè)孩子在肚子里呀！我這次上京城參加考試，肚子里什么東西也沒(méi)有，叫我生得出文章來(lái)嗎？”
這個(gè)秀才的煩惱，在我們現(xiàn)今的小學(xué)生中也有。作文時(shí)，常見(jiàn)一些學(xué)生皺眉頭，咬筆頭，搜腸刮肚地“擠牙膏”，實(shí)在沒(méi)話可說(shuō)，只好來(lái)一個(gè)“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”，以假話、套話、空話來(lái)湊數(shù)。
陸機(jī)在《文賦》中曾這樣寫(xiě)道：“矚萬(wàn)物而思紛?！币馑季褪钦f(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的一切事物，都是寫(xiě)作的源泉，任何一篇文質(zhì)兼美的文章，均源于豐富多彩、變幻無(wú)窮的生活。
我們知道，人們寫(xiě)的文章，無(wú)論是寫(xiě)自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，還是寫(xiě)紛繁的社會(huì)生活，都是客觀事物的反映。要想寫(xiě)好文章，首先就要科學(xué)地、細(xì)致地了解客觀事物。爛熟于心，才能出口成章，下筆成文。初學(xué)寫(xiě)話和習(xí)作的小學(xué)生提筆沒(méi)有什么東西可寫(xiě)，也不知該怎樣去寫(xiě)，究其原因，固然很多，但其中帶有普遍性的原因就是缺乏對(duì)生活的觀察以及對(duì)生活素材的積累。因?yàn)橛^察是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的主要途徑，觀察能力、想象能力又是人們創(chuàng)造發(fā)明的基本能力。作為文章，從內(nèi)容上說(shuō)，它是客觀事物的反映；從形式上說(shuō)，它是書(shū)面化的口語(yǔ)。但是要把客觀事物、思想感情變成書(shū)面化的語(yǔ)言，卻是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動(dòng)。只有對(duì)某一種事物觀察較為細(xì)致，有切實(shí)的了解，才能談得上準(zhǔn)確地反映它，寫(xiě)什么的問(wèn)題才能夠得以解決。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！?/p>
要解決無(wú)米之炊的問(wèn)題，小學(xué)寫(xiě)話、習(xí)作教學(xué)首先就是要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。幫助學(xué)生解決“寫(xiě)什么”是第一位的，“怎樣寫(xiě)”是第二位的。學(xué)生只有面向生活，熱愛(ài)生活，熟悉生活，做起文章來(lái)，內(nèi)容才會(huì)充實(shí)，語(yǔ)言才會(huì)生動(dòng)。
生活無(wú)處不飛花。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，各具風(fēng)姿；日月星辰，山川河流，奧妙無(wú)窮；花草樹(shù)木，飛禽走獸，魅力無(wú)限。變幻莫測(cè)的自然萬(wàn)物，永遠(yuǎn)使孩子們感到新奇，充滿探究的欲望。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)安全等問(wèn)題的顧慮，致使一些學(xué)校將學(xué)生桎梏于四面合圍的教室里，學(xué)生親近不到自然，更寫(xiě)不出充滿真情實(shí)感的好文章。因此，注意讓學(xué)生從沉重的作業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，從“家庭——學(xué)?！边@兩點(diǎn)一線的小天地里走出來(lái)，還給他們一雙慧眼，到社會(huì)大環(huán)境中和大自然中去領(lǐng)略社會(huì)風(fēng)情，讓他們得以美的享受和陶冶，獲得豐富的感性知識(shí)，為習(xí)作積累素材，這是當(dāng)前寫(xiě)話、習(xí)作教學(xué)需要解決的大問(wèn)題。
5.寫(xiě)話、習(xí)作的基礎(chǔ)：閱讀
《紅樓夢(mèng)》第四十八回寫(xiě)了香菱學(xué)詩(shī)的故事：
香菱要林黛玉教她學(xué)詩(shī)，黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)？不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合，當(dāng)中承、轉(zhuǎn)，是兩副對(duì)子，平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！摈煊癫辉付嗾勗?shī)的做法，叫香菱把王摩詰的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再讀李青蓮的七言絕句一二百首，最后再看陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的詩(shī)。香菱按黛玉的指點(diǎn)一首一首地讀了起來(lái)。一天，她和黛玉談?wù)撟x詩(shī)的體會(huì)：諸如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“直”“圓”二字用得如何好呀，“月落江湖白，潮來(lái)天地青”中的“白”“青”二字，“念在嘴里，倒像有幾千斤重的一個(gè)橄欖”呀，等等。賈寶玉聽(tīng)了，對(duì)香菱大聲笑道：“你已得了，不用再講了，要再講，倒學(xué)離了。你就做起來(lái)了，必是好的?！惫?，黛玉給香菱出了一個(gè)詠月的題目，香菱很快地寫(xiě)出來(lái)了，黛玉等眾人的評(píng)價(jià)是：“這首不但好，而且新巧有意趣。”
從上述故事梗概看，香菱學(xué)詩(shī)說(shuō)明了一個(gè)道理，那就是“勞于讀書(shū)，逸于作文”。閱讀與寫(xiě)作有著極其密切的關(guān)系。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄叭f(wàn)卷山積，一篇吟成?！边@些耳熟能詳?shù)闹晾砻远紡?qiáng)調(diào)了寫(xiě)作對(duì)讀書(shū)的依賴關(guān)系。閱讀是輸入——“觀文者披文以入情”，寫(xiě)作是輸出——“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”。閱讀可以開(kāi)闊思路，引發(fā)文思；閱讀可以豐富詞匯，吸取寫(xiě)作材料；閱讀可以悟出寫(xiě)的規(guī)律，得到指導(dǎo)自己寫(xiě)作的“好范本”。一句話，書(shū)讀多了，耳濡目染，便會(huì)懂得文章的寫(xiě)法?！靶夭厝f(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”講的就是這個(gè)道理。
古今中外的文學(xué)巨匠，在少年時(shí)代都是在“讀書(shū)破萬(wàn)卷”上下功夫的。例如，我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家茅盾小時(shí)候就十分喜歡讀書(shū)，一生寫(xiě)了一千二百多萬(wàn)字的書(shū)。他每天除了學(xué)習(xí)學(xué)校的功課，完成老師布置的作業(yè)外，還讀了大量的課外讀物。到十五六歲的時(shí)候，他已能背誦唐詩(shī)、宋詞、元曲中許多名篇了，還讀了不少小說(shuō)。后來(lái)，他又讀了大量的外國(guó)文學(xué)作品。茅盾小時(shí)候讀書(shū)不是為好玩，而是為了從中外文學(xué)寶庫(kù)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。
小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多文情并茂的好文章，這些文章內(nèi)容豐富，語(yǔ)言典范，為學(xué)生的習(xí)作提供了生動(dòng)、典型的范例。除此之外，我們還要重視指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，課外閱讀抓好了，對(duì)學(xué)生終身受益。文章寫(xiě)得好的學(xué)生，恐怕多得力于課外閱讀。
6.寫(xiě)話、習(xí)作的生命：真實(shí)
1991年3月《上海教育》刊登署名周新發(fā)的文章，題目是《中小學(xué)作文訓(xùn)練寫(xiě)實(shí)調(diào)查研究》。文章指出，題材真實(shí)的只占三分之一。時(shí)間過(guò)去近20年了，這一調(diào)查結(jié)果，依然有著現(xiàn)實(shí)的警醒意義。
據(jù)《成都商報(bào)》報(bào)道，成都某小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的作文中，班上40多個(gè)孩子，竟有30多個(gè)寫(xiě)的是自己如何智斗人販或小偷，其中26個(gè)學(xué)生承認(rèn)了自己是瞎編的。
無(wú)獨(dú)有偶，日前，我擔(dān)任某市小學(xué)生作文大賽評(píng)委，翻閱了近千份學(xué)生的作文，也發(fā)現(xiàn)了大量的令人痛心的作文撒謊現(xiàn)象。如寫(xiě)《我身邊的雷鋒》，讓座子、推車(chē)子、抱孩子、領(lǐng)瞎子、撿夾子，這種“五子登科”、言不由衷的內(nèi)容屢見(jiàn)不鮮。
作文說(shuō)假話、空話、套話是一種不良的文風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)大張旗鼓地反對(duì)。兒童必需從小養(yǎng)成實(shí)事求是的思想方法，在作文中不要唱高調(diào)，不要寫(xiě)歸寫(xiě)，做歸做，言行不一致。作文不是為了考試，它是一種表達(dá)方式，不需要虛偽，不需要無(wú)病呻吟，不需要冠冕堂皇。學(xué)生胡編亂造與虛構(gòu)、想象是完全不相同的兩回事。
造成作文撒謊的原因當(dāng)然是多方面的。如作文命題的問(wèn)題，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，考試機(jī)制的問(wèn)題，等等。作文造假，當(dāng)然責(zé)任不在學(xué)生，不在老師，也不在家長(zhǎng)，而在于應(yīng)試教育這種制度。
什么是作文？作文是心靈，是情感，是尊嚴(yán)，是榮耀，是本真的袒露，是壓抑的沖動(dòng)，是秘密的公開(kāi)，是溫馨的表白，是內(nèi)在的覺(jué)醒?；谶@一理念，我認(rèn)為，作文是一個(gè)“人”的世界，“言”的世界，“心”的世界，“情”的世界，是一個(gè)豐富的精神家園。作文就是應(yīng)試制度的突圍和人文價(jià)值的升騰，就是人的生命情懷別樣凸顯。
作文貴在立誠(chéng)?！兑住で酚醒裕骸靶揶o立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！?/p>
葉圣陶先生指出：“求誠(chéng)實(shí)含著以下的意思：從原料講，要是真實(shí)的、深厚的，不說(shuō)那些不可征驗(yàn)、浮游無(wú)著的話；從寫(xiě)作講，要是誠(chéng)懇的、嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度。”
立誠(chéng)，是由作文的性質(zhì)決定的。從客觀上說(shuō)，作文是生活的反映；從主觀上說(shuō)，作文是為了表達(dá)內(nèi)心情感的需要。因此，“訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作，必須注重于傾吐他們的積蓄，無(wú)非要他們生活上終身受用的意思。這是‘修辭立誠(chéng)’的基礎(chǔ)?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)）
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話”，這是對(duì)學(xué)生的“道德”規(guī)范，“為人”準(zhǔn)則。我們?cè)鯓诱一貙W(xué)生作文的靈魂呢？那就是作文要從內(nèi)容入手，堅(jiān)持“言文一致”的原則。話怎么說(shuō)，就怎么寫(xiě)，我眼看世界，我手寫(xiě)我口，我口言我心，做到一個(gè)“真”字。道真事、說(shuō)真人、吐真情，寫(xiě)一句話、一段話，乃至一篇文章，要把自己想寫(xiě)的人、事、景、物真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。不說(shuō)假話、大話、空話，不能口是心非，弄虛作假。要做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，寫(xiě)老實(shí)文，這是作文的真諦。
貼近實(shí)際是學(xué)生“易于動(dòng)筆”的前提，教師要深入學(xué)生中間，了解學(xué)生的生活，感受學(xué)生的生活，有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的生活。要去掉各種各樣的條條框框，以“真”為美，讓學(xué)生說(shuō)心里的事，說(shuō)煩惱的事，說(shuō)痛苦的事，說(shuō)高興的事。教師一定要為學(xué)生的作文提供有利的條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生作文的束縛，鼓勵(lì)自主作文和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡學(xué)生自主擬題，少些命題作文，要開(kāi)放胸懷，不棒殺異端，不輕易否定異類(lèi)，不傷害童心，不鉗制童真，把學(xué)生當(dāng)成孩子，把文字當(dāng)成文章，讓他們寫(xiě)出有個(gè)性、有活力、有靈性的文章來(lái)。
立誠(chéng)，是作文目的達(dá)成的需要；立誠(chéng)，是作文與生活關(guān)系的體現(xiàn)；立誠(chéng)，是時(shí)代向?qū)W生提出的要求。讓我們永遠(yuǎn)記住葉圣陶的話：“立誠(chéng)最為貴，推敲寧厭頻?！?/p>
7.寫(xiě)話、習(xí)作的動(dòng)力：興趣
畏懼心理是小學(xué)生特別是平時(shí)語(yǔ)文能力較弱的學(xué)生習(xí)作心境不佳的重要心理表現(xiàn)。他們總是“談文色變”“望文生畏”，每逢老師布置作文時(shí)，教室里總是“唉”一片。曾有人形象地將學(xué)生作文時(shí)的窘態(tài)描寫(xiě)為“橫眉冷對(duì)方格紙，俯首頓足咬筆頭?！?/p>
學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)是一個(gè)涉及學(xué)生的觀察力、理解力、想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的復(fù)雜的智力活動(dòng)過(guò)程。也就是說(shuō)，學(xué)生要寫(xiě)出一篇文章，必需要進(jìn)行審題、立意、選材、構(gòu)思、寫(xiě)作和修改這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。要進(jìn)行這樣一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件很難的事情。因?yàn)樾W(xué)生內(nèi)部語(yǔ)言發(fā)展得還不充分，書(shū)寫(xiě)的技能還很差，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也很缺乏，掌握的詞匯還不多，他們往往運(yùn)用形象進(jìn)行思維，還不善于對(duì)事物進(jìn)行抽象概括，所以在進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)之前，常常會(huì)產(chǎn)生一種畏難的心理障礙。他們總感到自己心里空空的，不知道寫(xiě)什么，也不知道怎么寫(xiě)。怎樣幫助小學(xué)生掃除心理障礙，使他們的心理發(fā)展與寫(xiě)作活動(dòng)相適應(yīng)呢？實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，是活躍小學(xué)生心理狀態(tài)的最積極的一種手段。因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，興趣是習(xí)作入門(mén)的向?qū)?。正如古人所云：“知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者?！蹦敲?，怎樣激發(fā)小學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓“習(xí)作”變?yōu)椤跋沧鳌蹦兀?/p>
首先要把“要我寫(xiě)”變?yōu)椤拔乙獙?xiě)”。要做到這一根本性的轉(zhuǎn)變，就得激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)話和習(xí)作的熱愛(ài)，把寫(xiě)作融入兒童的生活，讓孩子把寫(xiě)作看成一樁樂(lè)事，是自己快樂(lè)童年生活的組成部分。日有所思，夜有所夢(mèng)，街頭巷尾、電視網(wǎng)絡(luò)中看到的，家庭、校園的親友、伙伴中聽(tīng)到的，小實(shí)驗(yàn)、小制作獲得的成功，同伴交往中有過(guò)的苦澀，身邊生活的新奇和異味，都會(huì)及時(shí)演變?yōu)閷?xiě)話和習(xí)作的內(nèi)容，從中品嘗到生活和寫(xiě)作的樂(lè)趣。
其次，要運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。有的教師在寫(xiě)話、習(xí)作課上創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生引入情境，使學(xué)生如身臨其境，觸景生情，情動(dòng)而辭發(fā)；有的教師故布疑陣，使學(xué)生遇疑而思，思路展開(kāi)了，文脈也貫通了，寫(xiě)作的興趣也提高了；有的教師故設(shè)懸念，講故事講到最關(guān)鍵最精彩處，戛然而止，讓學(xué)生補(bǔ)充想象，進(jìn)行“續(xù)寫(xiě)”。這樣的寫(xiě)作課，學(xué)生躍躍欲試，完全沉浸在積極思考之中，時(shí)而鎖眉沉思，時(shí)而會(huì)心微笑，讓情感陶醉，任想象馳騁。學(xué)生已進(jìn)入了“角色”，達(dá)到了這樣的境界，學(xué)生的習(xí)作沒(méi)有不進(jìn)步的。
8.寫(xiě)話、習(xí)作的訣竅：多練
要提高自己的寫(xiě)作水平，除了要多讀多看之外，還必須多練。中國(guó)有句俗話：“拳不離手，曲不離口”，這就是說(shuō)，要打好拳，必須不斷地練手法；要唱好歌，必須不斷地練嗓子。寫(xiě)文章也是這樣，不經(jīng)常練習(xí)，要想提高寫(xiě)作水平，是很困難的，練習(xí)得多了，就會(huì)熟能生巧，得心應(yīng)手。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“寫(xiě)作是一種技能，宜于在實(shí)踐中反復(fù)練習(xí)?！比绻庾龅健白x書(shū)破萬(wàn)卷”，卻從來(lái)不動(dòng)筆，那是肯定寫(xiě)不出文章來(lái)的。這正像有人在屋子里讀了許多介紹游泳知識(shí)和方法的書(shū)，卻從來(lái)不下水，那也是一輩子學(xué)不會(huì)游泳的。
任何一種能力的養(yǎng)成，都離不開(kāi)反復(fù)的實(shí)踐。我國(guó)著名畫(huà)家齊白石初學(xué)刻印時(shí)，總是失敗。他向老師求教，老師說(shuō)：“南泉沖有的是楚石，你挑一擔(dān)回去，隨磨隨刻，等它都成了石漿，就刻好了?！饼R白石從此發(fā)憤刻苦，終于練出了一手刻印的高超技藝。
天才來(lái)自勤奮，多讀多寫(xiě)，勤學(xué)苦練，的確是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的一條重要經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)作要多練習(xí)，記日記是最好的辦法。日記訓(xùn)練靈巧方便，最易為小學(xué)生所接受、喜歡，最易將口頭語(yǔ)言變成書(shū)面語(yǔ)言，還具有不可忽視的“載道”作用。
有人總結(jié)過(guò)寫(xiě)日記的好處：
——寫(xiě)日記，能使學(xué)生平時(shí)注意多觀察、多記錄，習(xí)作時(shí)有內(nèi)容可寫(xiě)。
——寫(xiě)日記，不拘一格，這一篇著意寫(xiě)景，那一篇側(cè)重抒情，第三篇偏于敘事，第四篇發(fā)表議論……各種體裁都有練習(xí)的機(jī)會(huì)。
——寫(xiě)日記，實(shí)事求是，有什么就寫(xiě)什么，怎樣看就怎樣寫(xiě)，言之有物，心手如一，有助于培養(yǎng)健康樸素的文風(fēng)。
——寫(xiě)日記，不打草稿，一揮而就，可以鍛煉思維活動(dòng)的敏捷性，可以鍛煉下筆成文的硬功夫。
日記是寫(xiě)作的一種形式，教學(xué)生寫(xiě)日記也就是教給學(xué)生一種表達(dá)的方式。
（白金聲，特級(jí)教師。通信地址：哈爾濱市南崗區(qū)中宣街20—8號(hào)，黑龍江省語(yǔ)言文字報(bào)刊社，郵編：150001，電話：0451—82800128）
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