【試題回放】閱讀下面的文字，按要求作文。
請就此展開聯(lián)想，自定立意，題目自擬。寫一篇不少于800字的議論文。
審題立意：可以運用抓關(guān)鍵詞法“猴子伸進爪子抓住堅果不放，爪子就抽不出來，結(jié)果有不少猴子就這樣被捉住?！比缓筮M一步用因果分析法：“不少猴子就這樣被捉住”是果，被抓的原因是“抓住堅果不放”，據(jù)此我們可以立意為：放棄誘惑，學(xué)會取舍
但是不能泛談“放棄”，在這里對于猴子來說應(yīng)該是放棄誘惑，放棄不利于自己甚至是危害自己的東西。在選材的時候應(yīng)該注意這一點。
【作文注意的問題】：
1、論據(jù)要多樣化，不僅體現(xiàn)在其性質(zhì)上的多樣化事實論據(jù)，道理論據(jù)，也體現(xiàn)在其范圍的多樣化：經(jīng)濟、政治、軍事、娛樂、體育；古、今、中、外
論據(jù)可以分成事實論據(jù)和道理論據(jù)兩類。
首先，事實論據(jù)，包括有代表性的確鑿的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等等。”事實勝于雄辯”，典型的事實論據(jù)，常常是最有說服力的證明材料。因此，使用事實論據(jù)，讓事實說話，是寫議論文章常用的基本方法。
作為論據(jù)的事實可以是具體的。也可以是概括的。有的是一人一事的具體事例；有的則是多人多事的概括性材料。《想和做》中的一段論證：“在學(xué)校里，有些同學(xué)很‘用功’，可是不會用思想?！硗庖灿幸恍┩瑢W(xué)，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住動植物的分類，弄清歷史的年代?！边@里講的“有些同學(xué)”，用的就是概括性的事實材料。
使用事實論據(jù)證明論點，有幾個問題需要特別注意：
?、僖⒁馐聦嵅牧系拇_切與真實，切忌胡編亂造。更不能出現(xiàn)知識性的錯誤，張冠李戴。
②要注意材料與觀點的一致性，特別是那些內(nèi)容豐富的材料，一定要仔細斟酌。有時，一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會造成論據(jù)與論點脫節(jié)。起不到證明論點的作用。
?、凼吕臄⑹鲆絮r明的指向性和強烈的論證意識，指向性就是要摳出符合你的觀點的部分貼上標簽，比如論述學(xué)會放棄，就要闡釋對于這個人物（比如錢學(xué)森）來說，他放棄了什么，不能隨便更換詞語，一會“選擇”，一會“取舍”。強烈的論證意識是指要使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點的主要情節(jié)上，不要像寫記敘文一樣六要素都有了。在能夠有力論證觀點的前提下，事例的敘述，應(yīng)是越簡潔越好。
?、苡檬聦嵳摀?jù)還要注意對事實的分析論述。不能只是將事實一擺，事例說完就完。只有經(jīng)過分析論述，揭示所用事例的意義內(nèi)涵，使事例與論點更加自然、緊密的融為一體，事例的證明作用才更加突出、有力。
⑤列舉數(shù)個事例進行論證時，次序安排要有講究。一般說來，如果各個事例的典型性、代表性有所區(qū)別，就按層遞的順序?qū)⑤^為普通的事例安排在先，最有說服力的事例則應(yīng)安排在后。相對而言，后者給人的震撼較之前者更大，說服力也更強一些。如果所舉各個事例彼此難分伯仲，那么次序安排則可以國別、時代等稍作分類，由中及外，由古到今。這樣安排順應(yīng)讀者的思維習(xí)慣，比較自然。
劉松瑜——克制私欲，保守淡泊
改為：
成功的道路上從沒有擺滿鮮花，相反各種誘惑披著光鮮的外衣在魅惑著拼搏者?？酥谱约旱挠匆悦髦?，用一份沒有雜念的心方能到達成功之巔。
那些被欲望所蒙蔽雙眼的人們注定與成就無緣！安于現(xiàn)狀的吳王夫差，癡迷于伶人的唐莊宗、沉醉于酒色的隋煬帝、他們不是與那些被干果所葬送的猴子無兩樣嗎？迷失在欲望中失去的不只是心志，還有對自己人生航向的掌控。居里夫婦放棄了對物質(zhì)的追求，一心投入于放射元素的研究。獎金被他們直接捐助，諾貝爾獎的勛章只當作孩子的玩具。成功者不是靠著一顆淡泊的心才取得輝煌的成就嗎？
任夢雅——對誘惑說“不”
在我們生命中會遇到各種形式的誘惑，例如：錢、權(quán)、美色……但是有些人往往抵制不住誘惑，并且會誤入歧途。世上沒有一件事是利的，也沒有一件事是弊的，（讀來拗口別扭）所以我們要對這些誘惑敢于說不。（前后有必然的因果聯(lián)系嗎）
對于這些誘惑，一旦上了癮便一發(fā)不可收拾，大家都知道賈斯汀（外國的），他是一個歌手，由于工作帶給他的壓力而去選擇吸毒，這讓迷戀他的人都感到傷心，然而他也受到了毒品對自己身體上的傷害，商紂王（中國古代的）沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人，后唐莊宗李存勖（中國古代的），寵幸伶人，沉湎于度由作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國滅，給后人留下笑柄。短文中的小猴，也是經(jīng)不起美味的堅果誘惑而斷送了自己的性命。試想如果吸毒者、商紂王、李存勖、小猴要是經(jīng)得起誘惑他們還會有今天的下場嗎？
修改：
在我們生命中會遇到各種形式的誘惑，車水馬龍高樓大廈對鄉(xiāng)村人來說是一種誘惑，藍天白云青草野花卻成為城里人夢中的渴望；家徒四壁者羨慕“款爺”揮金如土，地位卑微者渴望一呼百應(yīng)被人前呼后擁；誘惑是一朵有毒的蘑菇，是一個長滿鮮花的陷阱，商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人，后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度由作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國滅，給后人留下笑柄。大家都知道賈斯汀，他是一個歌手，由于工作帶給他的壓力而沒有抵制住毒品對自己的誘惑，這不僅讓迷戀他的人都感到傷心，更對自己身體造成了巨大的傷害，試想如果商紂王、李存勖、賈斯汀、小猴要是經(jīng)得起誘惑他們還會有悲慘的下場嗎？
第二，道理論據(jù)，是指經(jīng)過實踐檢驗的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認的事理等。這樣的言論有著一定的權(quán)威性和可信度，引用為論據(jù)，也能有力地證明論點，增強文章的說服力?！稇岩膳c學(xué)問》一文，以引用名言開篇，引用了宋代學(xué)者程頤的名言“學(xué)者先要會疑”和北宋哲學(xué)家張載的語錄“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”，用語雖少，可這些‘‘有建樹者”的精辟言論，很有力地證明了發(fā)問對于學(xué)問的重要。
引用別人的觀點或材料一般有兩種形式：一種是直接摘錄，以引號標明起訖，有的還有注釋的形式說明其出處，稱為直接引用。另一種是摘引或概念，而不引原文，因而不以引號標明，稱為間接引用。
使用道理論據(jù)，要注意以下幾點：①所引語言與論點要保持一致，能證明論點。②引用名言并非多多益善，一定要結(jié)合議論的需要，有的放矢地為自己的論述服務(wù)，真正起到畫龍點睛的作用；③準確理解所引名言含義，不可望文生義，以有效地證明論點；④注意語句的相對完整，不能斷章取義，歪曲原意；⑤保證引言的準確，引文的內(nèi)容及出處都不能有誤。論據(jù)不真實、不準確，必定會削弱文章的說服力。
王明雪《適時放棄》——與其盲目死守，不如理智放棄。古人云“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重?！?/p>
史澤華《控制欲望》——“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”
付瑞東《適時放棄》——龍應(yīng)臺有句話說得好“上了車還要有下車的勇氣”。
2、寫好開頭：
好的開頭奪人眼球，大大提高了閱卷老師對你這篇作文的印象，壞的開頭會讓老師在開始就認為你作文水平太差，即使你后文寫得再好，也難以反敗為勝。
例1：古人云“魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，我所欲也；二者不可得，舍生而取義者也”古人在取舍方面做出了正確的選擇（引用課本名句引出話題很好）。那么我們現(xiàn)在能正確取舍嗎？因此，我們要善于取舍。（前后不搭，成為敗筆）
例2：在我們生命中會遇到各種形式的誘惑，例如：錢、權(quán)、美色……但是有些人往往抵制不住誘惑，并且會誤入歧途。世上沒有一件事是利的，也沒有一件事是弊的，（讀來拗口別扭）所以我們要對這些誘惑敢于說不。（前后有必然的因果聯(lián)系嗎）
優(yōu)秀開頭
1、《誘惑面前，hold住》：
2、《誘惑，人生的蠱》：機會只敲一次門，而誘惑總是按著門鈴不放。罌粟花雖然艷麗，卻含致命毒
素。人一旦經(jīng)不住誘惑，就會踏上不歸之路。人生亦如此，抵制住誘惑，人生之路越走越寬，一旦中了誘惑的蠱，你的人生就此翻船。
3、《莫讓誘惑遮住眼》：常言道“知易行難”，大千世界，復(fù)雜社會，要做到不被假象誘惑真的是很難的事。如果看不到事物的本質(zhì)，就容易被騙。所以，我們要“任他弱水三千，我只取一瓢飲。不管風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步”。切記，莫讓誘惑遮住眼。
3、注意結(jié)構(gòu)
① 抵制誘惑，才能在大千世界保持一顆安寧的心。抵制誘惑，才能在人生路上選擇一條正確的路。禁受不住誘惑，我們則會在迷茫之中錯失前行的方向。
②誘惑是成功路上的絆腳索。 甩開誘惑，才能走向成功。有堅定的信念才有甩開誘惑的力量。
③面對誘惑，有了明確的目標，便可戰(zhàn)勝它。面對誘惑，有了堅定的信念，就能克服它。如果面對誘惑，不明確目標，不堅定信念，便會一失足成千古悔，悔時晚矣
④面對誘惑而放縱自我，拙者更濁。面對誘惑而克己自律，智者自明。抵制誘惑，就要潔身自愛，別入虎穴。
⑤抵制誘惑，讓自己的心靈安于平靜。抵制誘惑，讓自己前進的道路更加通暢。抵制誘惑，讓自己的人生更加精彩。
【范文】
禪宗有言：“舍一朝風(fēng)月，得萬古長空”，緊緊握住黑暗的人永遠也得不到陽光。舍 人生就是一個不斷舍棄的過程。青年時期的毛澤東，舍棄青春的美麗，舍棄青春的無 人生的口袋只能裝載一定的重量，沒有舍棄，就會壓倒在沉重的包袱下。舍棄，也是 舍棄，也是一種人生智慧。 世界上，無論過去還是現(xiàn)在，是絕對沒有只有得到而沒有舍棄的事的?？v觀古今，敢 要想品嘗到美味的佳肴，就必須得付出相應(yīng)的金錢。對于我們來說，要想取得優(yōu)異的 最快樂的人并不是一切都是好的，而是他們善于舍棄，敢于舍棄，所以他們才擁有的 【簡評】表達簡潔、清楚、爽快、準確，是本文最大的亮點。脈絡(luò)通暢、大氣，說理有 鯨遇到沙丁魚時，只顧眼前的利益，而忘記適時放棄，最終陷在沙灘無法動彈，啟迪我 “潘多拉魔盒”中除希望之外的災(zāi)難、疾病、貪婪等痛苦的根源全被釋放到人間，當 學(xué)會放棄，因為更美的風(fēng)景在前方，人生之路“路漫漫其修遠兮” 學(xué)會放棄，有時也需要勇氣， 然而放棄，并不適用于任何情況，有一些東西，我們必須要堅持、傳承、發(fā)揚光大， 抵制誘惑 飛蟲不顧一切的飛進那色彩絢麗，方向撲鼻的花中，卻被花悄悄吞進腹中。飛蟲的悲劇下場，就是因為它沒能抵御住誘惑?。ㄈ詢烧Z點題，簡潔。） 自然界飛蟲的命運固然可悲，可笑，可憐，可同樣的命運時時發(fā)生我們?nèi)祟惿砩?。我們不是說追求物質(zhì)，金錢，名譽，地位不對，但如果看不到潛在的危險，不擇手段孜孜以求，那么，最后就很有可能身敗名也裂。湛江海關(guān)關(guān)長曹秀康，年紀輕輕，就能躋身此炙手可熱位置，肯定非平庸之輩！可經(jīng)受不住金錢的誘惑，接受巨額“禮金”，最后東窗事發(fā)，錦繡前程化為烏有，實在令人痛心！ 上海某大學(xué)研究所長，科技精英，經(jīng)受不住名譽的誘惑，剽竊他人的研究論文，野心勃勃的申請院士學(xué)位，最后曝光，地位一落千丈。 馬克思有言：“誰要是為了名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量向所指引的給他的方向撲去！” （從自然現(xiàn)象過度到社會現(xiàn)象，舉了兩個反面事例，一個因利毀前途，一個因名毀前程，完了議論，指出危害，議論做得好的地方是還恰當引用了名人的話，照應(yīng)事例，很貼切。） 怎樣才能抵御住誘惑呢？最關(guān)鍵是要樹立遠大理想，不斷砥礪自己意志，培養(yǎng)自己高潔情操，這樣才不為名所動，不為利所迷，除貪欲，去私心，才能在這個滾滾紅塵中，駕馭好自己的思想，把握好自己的方向。 （一個設(shè)問句，既承上又啟下，指出了抵御誘惑的途徑，很多同學(xué)，這類作文舉堆事例后來句應(yīng)題就宣告結(jié)束，沒有分析，沒有自己觀點，流于膚淺，問題不是寫作水平不高，是腦子里根本就沒有一個比較好的結(jié)構(gòu)的框架，平時的隨筆散漫慣了，在訓(xùn)練中如果不加強結(jié)構(gòu)嚴謹，再加上有些話題不合心意，慌亂中是很可能在信心大失下草草幾筆收場?。?/p> 在這方面，許多志士仁人為我們樹立了很好的榜樣。方志敏，這位清貧的中國漢子，在獄中，敵人曾以高官厚祿誘勸他投降，他拒絕了，他始終沒有放棄自己崇高的信仰！姚明，在籃球方面非常出色，在美國有著豐厚的年薪，但他隨時聽從祖國的呼喚，只要祖國需要，他就可以放棄自己更好的發(fā)展馬上回來，他的愛國精神被祖國人民尊敬愛戴。 （這段，安排得很巧妙，在指出怎樣抵御誘惑后，馬上用兩個正面事例，來說明方法的正確，同時與前面的反例形成對比，四個字，“在這方面”，過度得不露痕跡。有些同學(xué)能運用正反材料，但沒有這么自然貼切。） 我們青年一代，思想還不夠成熟，意志還不夠堅強，辨別是非的能力還比較薄弱，那么，我們只有不斷加強學(xué)習(xí)，加強自我修養(yǎng)，磨練自己意志，才能在人生的旅途上認清方向，自覺抵御來自各方面的誘惑！ 養(yǎng)浩然之氣以御誘惑 誘惑，是魚鉤上令你垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲心懷叵測的漁夫；誘惑，是陷阱里讓你食欲大增的肥肉，誰曾想那旁邊卻藏虎視眈眈的獵人。 古往今來，多少人在巨大的誘惑面前無力招架，身敗名裂，不得善終。秦時身居宰相之位不可一世的李斯，為權(quán)勢所誘惑與趙高結(jié)黨營私，終因權(quán)高勢大而引起秦二世的懷疑，被腰斬于咸陽?！皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的南唐后主李煜，終日沉溺于美酒佳人，忘情于吟詩作賦，醉生夢死，終而國破家亡，做了個違命侯。吳三桂，無力抵御紅顏的誘惑，引清兵入關(guān)，“揚州十日，嘉慶三屠”是何等慘烈，而吳三桂的沖冠一怒引來后人多少唾罵。號稱中國第一大漢奸的汪精衛(wèi)，更是為權(quán)勢所誘惑，賣國求榮，遺臭萬年。由此可見，誘惑足以亡身破國滅族，實在是可悲，可嘆，令人警醒。 縱覽青史，能夠拒絕誘惑，不為之所動者卻也比比皆是。莊子這位冷眼觀世者，當楚國國君欲重金聘請他去做一人之下、萬人之上的堂堂相國時，這位漆園小吏居然毫無受寵若驚之態(tài)，而是以楚之神龜“寧生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之廟堂之上”“死以留骨而貴”為喻，拒絕了誘惑，為后人稱頌。謫仙李白，不以“鐘鼓饌玉”為貴，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，辭官不做，漫游天下，為后人留下了多少傳世之作、不朽詩章。 老子曾主張“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”，從而“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，使民“無知無欲”，以此無為之治來消弭誘惑，這種做法在當今是不現(xiàn)實的。一個人是否能夠在誘惑面前做到無動于衷，其關(guān)鍵在于自身，在于個人素質(zhì)，在于道德修養(yǎng)。瑪麗·居里以其高尚的人格，崇高的科學(xué)追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就無孔可入，以至獎?wù)露汲闪怂畠旱耐婢??！盁o論放在哪里都抵得上一個師”的錢學(xué)森，以其偉大的愛國熱情抑制了各種誘惑，放棄了美國的優(yōu)厚待遇，毅然回國做出了巨大的貢獻，而為后人所景仰。 “吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非已之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個人素質(zhì)，不斷加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)其“浩然之氣”，樹立崇高理想，堅守高尚情操，誘惑在我們面前定會偃旗息鼓，失去它的威力。 問天下誰是英雄 英雄不是沒經(jīng)歷過誘惑的人而是面對誘惑而不為之所動的人。 —題記 問天下誰是英雄？是釃酒臨江，橫槊賦詩的曹操，還是羽扇綸巾、談笑間檣櫓灰飛煙滅的周郎，抑或是指點江山、一樽還酹江月的蘇子瞻？不嗎，這些都還不是。心中的英雄應(yīng)該是面對誘惑卻能以堅韌的毅力來克制的人，是面對權(quán)力的誘惑能靜靜走在喧囂中的達觀的人，是面對金錢、美色、甚至生之誘惑而能坦然處之的人。 我把英雄的桂冠給了蘇武，這一個堪稱中華氣節(jié)第一人的人，刀壓脖頸，以死亡相威脅，叛將衛(wèi)律不能讓你容色稍變；高官厚祿、千金封侯，匈奴的許諾不能讓你動搖片刻；噬雪吞氈、風(fēng)雪肆虐不能讓你堅毅的心改變。面對誘惑，堅毅的毅力就是你的定海神針，有了它，你可以忍受十九年的風(fēng)霜雪雨嚴相逼的日子；有了它，你可以把“生是大漢人，死是大漢鬼”的信諾銘記在心；有了它，你才可以“壯年出使白發(fā)歸”，才會受到人們傾城迎接的禮遇。毅力作證，金錢富貴只不過是過眼云煙，誘惑中會讓強者成為頂天立地的巨人，誘惑只會讓歷史銘記住你一生的傳奇。 面對誘惑，我們要用堅韌的毅力把自己擺渡到彼岸，彼岸才有花開。誘惑有時是那樣強大，連智慧的神還要為這個金蘋果爭論不休；誘惑有時是那樣多變，連古希臘的偉大英雄奧德修斯也只能用蠟封住自己的耳朵才能抵抗塞壬海妖的美妙的歌聲。沿海橫流，方顯英雄本色。誘惑即使是籬笆那邊的草莓般的誘人，只要用毅力作出了槳，我們?nèi)阅茼樌麊⒑剑咦鄤P歌；只要用毅力作梯，我們?nèi)阅艿巧戏屙棧挥[天下。 古往今來，無數(shù)的人因為缺少堅韌的毅力而迷失在了聲色犬馬的享受之中，迷醉在金錢權(quán)利的誘惑之下。曾經(jīng)的顯赫人物，曾經(jīng)的作戰(zhàn)英雄，在權(quán)利的盛宴中失去了自我。一個個的“胡長青”沒有用堅韌的毅力作為定海神針而沉啟欲海，可悲，可嘆！ 如果誘惑是狂風(fēng)，我們的心中，毅力就是枝繁葉茂的大樹。只要心如明鏡，堅守毅力，用堅定構(gòu)筑起一道明凈的綠色的屏障，必能使風(fēng)止風(fēng)息，塵埃散盡。天下英雄，惟面對誘惑而能以堅韌毅力克制的人。誘惑是半個死亡，毅力是半個生命。面對誘惑，尼采說，受苦的人沒有悲觀的權(quán)力。面對誘惑，我要說，堅毅的人不會倒在誘惑的網(wǎng)中。 拒絕誘惑 行走于這個五光十色的世界，太多的色彩和絢麗撲面而來，令人彷徨。站在時代的中央，我要說：拒絕誘惑，還生命一個真實?！ ?/p> 拒絕誘惑，往往升華出一個燦爛的靈魂。官場其大，權(quán)位其高，居高官，享厚祿，衣食錦華，無再心憂，一個得道，澤被子孫。然而林和靖拒絕了權(quán)位的誘惑，攜梅妻鶴子歸隱淡泊，品一顆梅實，烹一盞香茶，聆一聲鶴鳴，以一聲“無求”。這樣一個拒絕了誘惑的靈魂，吟出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古絕唱，在歷史的軸卷上留下了崢崢風(fēng)骨，在后人心里樹起了高尚人格的不朽豐碑?！ ?/p> 拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。那是一個萬家墨面沒蒿萊的時代，黑暗的陰云籠罩人的心靈，而魯迅，用犀利的眼神冰冷人的惡性，以筆為槍，捍衛(wèi)一個民族的尊嚴。高薪的偽職，他棄之如敝屣；權(quán)位利祿，他鄙之如塵土；阿諛奉承，他憎之如仇敵。他拒絕了誘惑，埋頭寫作，用一個拒絕了誘惑的聲音，發(fā)出混沌中最警醒的吶喊；用一顆拒絕了誘惑的心靈，引導(dǎo)千萬國人走出彷徨；用一枝拒絕了誘惑的筆桿，堅定地鐫刻了“民族魂”三個不朽的大字！ 反而觀之，難以拒絕誘惑的人，往往自己給自己釀了一杯鴆酒。唐玄宗早年勤于國事，一片德心始創(chuàng)“開元盛世”。然而一代 明 君，卻難以拒絕隨榮譽而來的聲色犬馬，無法拒絕美色誘惑，為博紅顏一笑，“ 從此 君王不早朝”，最后卻落得“婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死，君王掩面救不得”的下場。一代明皇，只因沒有抵擋住美人的誘惑，而只好眼睜睜地著強盛的唐王朝走向沒落，成為被后人嗟嘆痛惜的對象。 拒絕誘惑，其實就是選擇了一種人生，也許平淡平凡，但卻能活出心靈的偉大；沉溺誘惑，也是選擇了一種人生，也許耀眼華貴，但卻失去高尚，只剩卑下。而如今，在物欲的浪潮撲面而來之際，在各種誘惑接踵而來之時，我們不妨學(xué)一學(xué)林逋，學(xué)一學(xué)魯迅，用一顆對生命懷有熱忱的赤子之心，拒絕誘惑，還生命一個真實。 【素材鏈接】 1、“走吧，路啊路，飄滿了紅罌粟?！保ū睄u《走吧》） 2、“名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。”（明 3、娛樂圈曾爆出的不少知名藝人吸毒的丑聞：以演唱《懂你》而為人熟知的滿文軍、形象清純甜美的日本明星酒井法子等。他們都因為難以抵制毒品的誘惑而走上歧途。 4、汶川地震中的“抗震救災(zāi)小英雄”林浩和他的父親多次拒絕商家拍攝廣告的邀請，表示“不會以英雄的名義掙錢”。解讀：對于遭遇不幸、目前還在以打工維持生計的林浩父親來說，巨額代言費的招手無疑是誘人的，但是在道義和良知面前，父子二人不約而同地抵制住了誘惑，表現(xiàn)出了做人的硬氣和底氣。 5、莊子 6、春秋時，宋國的子罕執(zhí)掌重權(quán)，有人獻玉給他，遭其拒絕。獻玉者說，這可是罕見的寶貝啊。子罕回答說，你以玉為寶，我以不貪為寶。我若收了你的玉，你我兩人豈不都失去了寶?另一則故事是， 7、漢臣蘇武受命出使匈奴，匈奴人讓漢朝叛臣衛(wèi)律設(shè)宴功降蘇武。席間，衛(wèi)律現(xiàn)身說教，以升官發(fā)財相誘，蘇武不為所動。匈奴人只得把他趕到北海牧羊。他決不動搖，走過了19年的非人生活后，最終回到日夜思念的祖國。 8.司馬遷 8.羊續(xù)懸魚。東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當時官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔，生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘?shù)谋蛔?，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。 府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’，所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請笑納！”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命?！?/p> 等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。 9.包拯的《誡廉家訓(xùn)》 北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人?！昂笫雷訉O仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。” 10、據(jù)說廣東南海貪泉，人飲之，就會產(chǎn)生貪欲。東晉人吳隱之，向有清廉之名。后任廣州刺史，到貪泉后，一口氣飲了三大碗，并賦詩一首：“夫人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當不易心?！币凝R指我國古代高士伯夷，叔齊，吳隱之以此二人為楷模，表達了清廉自重的決心。上任后，吳隱之要求自己更加嚴格，生活極其簡樸。只以青菜，干魚下飯，并將除了維持生活必須之處的多余收入上繳公庫，卸任北歸時，行裝中了無長物。其夫人私下節(jié)衣縮食，買了一斤沉香，吳隱之發(fā)現(xiàn)之后，立刻扔進深深的湖底。從而，給后任留下的飲貪泉不貪的一段話。 11、朱自清鐵骨錚錚，具有高尚的民族氣節(jié)，寧可餓死，也不領(lǐng)美國人的救濟糧。 12、有一位在小城中一直掃地而活一百三十七歲的老和尚，據(jù)說有一軍閥部隊中的將軍想成為老和尚的弟子，于是丟下兵丁跟著他掃地，老和尚編了一首偈子唱到：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地，人人都把心地掃，世上無處不凈地。 13、歌德的《浮士德》一個大主題就是反映人能不能最終戰(zhàn)勝誘惑的問題：小說塑造了一個資產(chǎn)階級進步知識分子的形象，浮士德敢于進取，不斷追求，勇于實踐，他的思想核心是資產(chǎn)階級人道主義。小說中的人物有：天帝，靡非斯特（魔鬼）。他把浮士德從書齋引入塵世，希望浮士德滿足于現(xiàn)實，墮落下去，實際上卻幫助了浮士德走出陰暗的書齋，投身到現(xiàn)實世界和實際行動中。他一再在引誘浮士德作惡，實際上卻使浮士德從錯誤中接受教訓(xùn)，不斷向更搞的境界追求。這時感到為大眾造福才是有意義的生活，因而心滿足地死去。 14、詹天佑，我國著名的鐵路工程師，設(shè)計修建了我國第一條鐵路。當初詹天佑留學(xué)海外時因成績優(yōu)秀而被國外大公司承諾重金聘用，可以為他提供一切先進的技術(shù)條件。但詹天佑拒絕了，不是因為誘惑不夠大，而是他心中裝著祖國。雖然近代中國各方面都很落后，但他毅然回國，擔(dān)起了科學(xué)興國的重任。他拒絕誘惑，雖然失去了國外優(yōu)厚的工作待遇和優(yōu)越的生活條件，但是他贏得了祖國人民的贊譽。拒絕誘惑，讓他的人生有了嶄新的軌跡，有了更深的意義。 15.馬寅初拒賄。我國現(xiàn)代著名經(jīng)濟學(xué)家、社會活動家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關(guān)節(jié)，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長?！绷⒓捶愿纴砣税彦X退回。 16.周恩來總理的衣服。周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經(jīng)磨得無絨了，仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補得顏色已經(jīng)不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿。” 17.馬一浮清高耿介。馬浮，字一浮，號湛翁。現(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺。 抗戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權(quán)貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排場豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了?？紫槲醪凰佬?，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返。 18.徐悲鴻耿介磊落。我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨?！毙毂櫭镆暤卣f：“悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”他自書一副對聯(lián)懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。 19.詹天佑我國著名的鐵路工程師詹天佑，設(shè)計修建了我國第一條鐵路。當初詹天佑留學(xué)海外時因成績優(yōu)秀而被國外大公司承諾重金聘用，可以為他提供一切先進的技術(shù)條件。但詹天佑拒絕了，不是因為誘惑不夠大，而是他心中裝著祖國。雖然近代中國各方面都很落后，但他毅然回國，擔(dān)起了科學(xué)興國的重任。他拒絕誘惑，雖然失去了國外優(yōu)厚的工作待遇和優(yōu)越的生活條件，但是他贏得了祖國人民的贊譽。拒絕誘惑，讓他的人生有了嶄新的軌跡，有了更深的意義。?? 20.徐本禹考上研究生的他，本可以靜心讀書，兩年后在城市找一份不錯的工作。但他毅然背上背包，走進偏僻的小山村，做起一名志愿者——鄉(xiāng)村支教老師。他放棄了舒適的生活，拒絕了城市的誘惑，進出在一間簡陋不堪的教室里為孩子們講課、批改作業(yè)，艱苦的的生活沒有遏制住他前行的腳步。他拒絕了誘惑，他贏得了學(xué)生的愛戴，贏得了國人的贊許，他，感動了中國。 21．①惟廉者能約已而愛人，貪者必瘦人以肥已。——《明史·循吏傳》 ②威嚴不足以易其位，重利不足以變其心?！稇?zhàn)國策·趙策二》 ③人最不易克服的是惰性和誘惑，何況游樂的誘惑更可怖?！ⅰづ喔?/p>
