燕坊古村位于江西省吉水縣金灘鎮(zhèn)，是一個(gè)明清建筑群保存完好的歷史文化名村，現(xiàn)有140余戶，人口700余人。村子四周有1000余棵古樟樹(shù)及柑桔園、茶樹(shù)園若干，整個(gè)村落掩映在綠樹(shù)叢林之中，風(fēng)景十分宜人?，F(xiàn)存明清建筑160余處，內(nèi)有保存完好的古牌坊13座、古民宅100余棟、古書(shū)院2所、古街1條、古池塘6口、古井10余口等。古村房屋規(guī)劃有序，各巷道均為青石板、紅石板或鵝卵石鋪成，街道高低起伏，蜿蜒曲折，房屋鱗次櫛比，錯(cuò)落有致。居住建筑多為一層樓的磚木宅院。當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ孕帐献猿纱笤?，形成若干建筑群落圍合院落，院落組成村子的大致格局。牌坊數(shù)量較多，每座牌坊或自成一體，或與院落連成一體。均采用紅石或青石撐門(mén)，兩側(cè)有陰刻對(duì)聯(lián)，門(mén)楣的兩側(cè)是雕刻的圖案，大多為人物故事、吉祥動(dòng)物、名貴花草、珍禽異獸，雕刻栩栩如生，門(mén)楣上還有層層疊疊的飛檐翹角。室內(nèi)的陳設(shè)和雕刻十分精美，字畫(huà)滿堂，明清古家具、古雕刻等文物非常豐富，其中紅木家具、明清瓷品等尤顯珍貴。大多數(shù)室內(nèi)雕龍畫(huà)鳳，有山水、人物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、亭臺(tái)樓閣等各種題材，其雕刻精美，工藝考究，融入了人文歷史、地理、建筑等文化。燕坊古村2003年7月被評(píng)為省級(jí)歷史文化名村，2007年又被評(píng)為“國(guó)家級(jí)歷史文化名村”。 
燕坊古村，約有800年的悠久歷史，其歷史可以上溯到南宋。據(jù)燕坊收藏清代光緒二十六年的《重修中本堂族譜序》記載，燕坊村先祖為一世祖榮泰公?！皹s泰公來(lái)自湖南循州龍?zhí)毒诺湎?，行至吉水之折桂東鄉(xiāng)大北溪，見(jiàn)江山秀麗，水繞山環(huán)，是以居之。”榮泰祖生于唐天成丁亥年，歿于宋大中祥符壬子年，為吉水鄢姓基祖。傳至九世孫興達(dá)，便遷至本縣中鵠鄉(xiāng)水西五十四都渡頭村居住。有名蒼然公者，為榮泰祖下十一世，“見(jiàn)同都鄢坊江水澄清，遠(yuǎn)山聳翠，知后必有昌大，吾門(mén)者愛(ài)卜居而遷于此，為鄢坊之基社。”于是，十一世孫蒼然成為了燕坊的開(kāi)基祖。
燕坊村自開(kāi)基以來(lái)，以鄢姓居多。關(guān)于鄢姓的來(lái)源，《平陽(yáng)鄢氏族譜序》載：乾隆二十四年，賜進(jìn)士出身誥授文林郎知福建汀州府清流縣事范堂裴廷洛撰《鄢氏重修族譜序》云：“蓋鄢本軒轅之裔，自召公奭封燕，以國(guó)為姓?！庇謸?jù)《重修中本堂支譜序》載：“先世系軒轅后裔，代居涿州，帝胄二十五人中，鄢為其一?！敝翝h代，其后裔希巽“負(fù)奇才，有大志”，平匈奴有功，“封太原將軍，武掠之職于平陽(yáng)，賜爵鄢陵侯，世守其地，燕之易鄢，實(shí)肇于此”。從以上記載得知，燕坊村鄢姓，本以國(guó)為姓，是為燕姓，后因功封鄢陵侯遂改姓鄢，燕鄢同音，故燕坊村又稱(chēng)鄢家坊。
燕坊村自鄢姓開(kāi)基，并非聚族而居。據(jù)清乾隆二十四年《水西鄢坊支譜序》載，自蒼然公一世祖至三世祖鄢凱，生鄢大富，“大富乏嗣，一女適本村饒門(mén)之基祖”。從這里可以看出，燕坊開(kāi)基傳至第四代，即有外姓進(jìn)駐，并與外姓饒氏通婚，鄢饒二姓自宋代始至今長(zhǎng)期共存。其間，王姓也隨之遷入。燕坊村以鄢姓開(kāi)基最早。值得注意的是，在贛江流域，甚至中原一帶，我國(guó)古代先民一般是一姓一村，聚族而居，偶有外姓來(lái)往，因勢(shì)力小，而受排斥，最終背井離鄉(xiāng)而去。而燕坊村則不然，該村鄢饒王三姓共居，世代友好，互通婚姻，村民敦善行仁，和平共處，和諧發(fā)展，用勤勞和智慧建設(shè)他們共同的家園，這就使得燕坊有別于其他古村落。其中的奧秘，值得我們今天去研究和探索。
燕坊村在交通便利的贛江岸邊，這里的村民，依仗水利之便，長(zhǎng)期在外經(jīng)商做生意，湖廣、四川、江浙一帶，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之地，有他們經(jīng)商旅行的足跡，燕坊人在外接受了新的文化，然后帶回家鄉(xiāng)，用多年的積蓄，興土木、建宅第，請(qǐng)各地的工匠精雕細(xì)琢，建造出一棟棟、一排排造型各異的建筑物，表現(xiàn)出濃郁的商業(yè)氛圍。這種因經(jīng)商而致富的村落，沒(méi)有官宦之家的大氣，有的是經(jīng)商之人的靈活多變、不拘一格的獨(dú)特個(gè)性。可以說(shuō)，燕坊村是一座帶有商業(yè)特征的古建博物館。
宗祠是封建社會(huì)的產(chǎn)物，首要的功能是祭祖，通過(guò)祭祖達(dá)到敬宗收族的目的，設(shè)家塾、修族譜等都是宗族通過(guò)宗祠完成的。按《禮記》規(guī)定庶民不允許設(shè)專(zhuān)門(mén)的廟，只能在家中祭祖。直到明朝，宗法制度進(jìn)一步強(qiáng)化，朝廷才允許庶民建宗祠。到了清代，祠堂大量出現(xiàn)，分布在各地。村民都隸屬于一族或數(shù)族的血緣村落都建有宗祠或家廟。如今宗祠仍然有著一定的團(tuán)結(jié)族人共聚議事或組織節(jié)日慶典等作用，同姓氏家庭仍然團(tuán)結(jié)如故，不同姓氏之間仍然和睦相處，保持著善良淳樸的民風(fēng)。
在燕坊古村，鄢、王、饒三大姓均建有自己家族的祠堂。這些祠堂也成為燕坊最為重要的公共建筑?！叭钡凇蓖跏献陟?，是燕坊規(guī)模最大的祠堂，為三進(jìn)三開(kāi)間。正門(mén)上書(shū)“三槐第”，兩側(cè)門(mén)上書(shū)“鸞翔”“鳳翥”，寓意吉祥如意，飛黃騰達(dá)。宗祠前有池塘，存蓄風(fēng)水，池塘前有大照壁一座，長(zhǎng)22米，高5米?！叭钡凇钡膩?lái)歷有一段傳說(shuō)。燕坊王氏始祖在山西太原割地為王，生有二子。其中一子痛恨當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐敗，就種下三棵槐樹(shù)為誓，永不做官。其后代皆以“三槐第”為榮。在吉水縣葛山、阜田等地均有“三槐第”祠堂?！按蠓虻凇蓖跏戏快?，原有三進(jìn)，建筑宏偉。牌坊門(mén)楣上書(shū)“大夫第”三字，遒勁有力。其最大的特色為頂部的蓮花座砌法，頗具佛教特色?！耙槐咎谩臂呈献陟?，始建于宋末元初。兩旁為復(fù)初書(shū)舍和衡公書(shū)舍。為鄢氏一族最早興建的總祠?！爸斜咎谩臂呈戏快簦o挨“一本堂”而建，為三開(kāi)間。在正廳前有天井，正廳上題“中本堂”。整座房祠除明代的木柱（以?xún)深^收分為特征）和一些清代的梁、枋等構(gòu)件和木雕外，均為后代重建?！伴_(kāi)遠(yuǎn)堂”饒氏宗祠，建筑較為簡(jiǎn)潔樸實(shí)，甚少修飾，其中幾根主要的木柱年代可追溯至元代。在其一側(cè)有饒氏的書(shū)院。
| 書(shū)畫(huà)執(zhí)禮； 孝第力田。 家風(fēng)端自守； 藺風(fēng)載芳潤(rùn)； 人倚恒春樹(shù)； 四面有山皆入畫(huà)； 絲綸閣下文章靜； 書(shū)帷月滿星辰麗； 瑞靄奇峰鐘杰士； 居以敬而出以和； 農(nóng)舍鼎盛育文武； 禮以明心，樂(lè)可昭德； 能忍自安，知足常樂(lè)； | 福集一堂，德修五品； 禮從三代，樂(lè)備四時(shí)。 孝友淵源，傳作家政； 藹若芝蘭，無(wú)塵俗氣； 名登翰閣，科第高騫；
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