咳！仆本喪心，有賢妻何至若是；
啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。
掛在張浚、萬俟卨頸上的對聯(lián)是：
唉唉唉！日曬雨淋，真是受罪；
喂喂喂！人多嘴雜，切莫吭聲。
兩副對聯(lián)寫給這一夫一婦、一文一武助紂為虐的奸臣賊婦，將他們各自的特點及制造陷害陰謀時扮演的角色，卑鄙的心靈以及互相埋怨、責(zé)難膽怯的心理狀態(tài)，通過各自的語言表現(xiàn)出來，真是刻畫入微，維妙維肖。
假稱手法運用在對聯(lián)創(chuàng)作中，有的是假批評對象之口，或說出事情真相，或指出問題本質(zhì)，使批評入木三分。清末，有個靠重金買烏紗帽的文盲官，被派到某地任主考，他別出心裁，將考生的試卷卷成長管形狀，插在筒子里，像卜卦先生搖簽一樣，最先跳出的為第一名，以次類推，直到額滿為止。這樣一來，有真才實學(xué)的人反而名落孫山。有人據(jù)此用文盲官的口氣撰寫一聯(lián)予以諷刺：
爾等論命莫論文，碰；
吾儕用手不用眼，搖。
有的假神佛之口，嘲弄那些裝神弄鬼求神拜佛的人，同時也嘲弄了神佛本身。如一廟聯(lián)：
你求名利，他卜吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什么主意；
廟遏煙云，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥土，空費了多少錢財。
聯(lián)語借廟中泥塑木雕的菩薩口吻，說出作者勸世良言。言辭詼諧、有趣，容易被人接受。還有—副為道士寫的挽聯(lián)：
吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
喚不回天尊，拜不靈天尊，兩腳朝天莫怪天尊。
作者借道教鼻祖老子的口吻成聯(lián)，意在諷刺道士的寄生生涯，天尊亦指老子，唐朝老子被封為“太清道德天尊”。
也有的是假神佛之口勸善懲惡，這在寺廟聯(lián)中尤其多見。如某城隍廟聯(lián)：
站著！你背地做些什么？好大膽，還來瞞我；
想下！俺這里輕饒哪個？快回頭，莫去害人。
假城隍爺?shù)目跉猓瑒袢四鰤氖?，大有“天知、地知、你知、我知”的意味?
