一個人從平凡走向成功的關(guān)鍵在于超強(qiáng)的能力和完善的人格。自主教育正是緊緊抓住了這兩點(diǎn)，挖掘孩子身上的潛能，培養(yǎng)孩子良好的性情和高尚的品德。
1、培養(yǎng)能力 能力包括實(shí)能和潛能。實(shí)能是一個人現(xiàn)在懂得什么和能干什么，即已掌握的知識和技能。潛能是一個人的身體和心理?xiàng)l件決定的完成某種活動的可能性。對于父母來說，要把孩子培養(yǎng)成一個有良好的理解能力、分析事物的能力、判斷能力、自我調(diào)控能力的人，主要是開發(fā)孩子的潛能，通過練習(xí)和實(shí)踐，把這種潛能最終變?yōu)閷?shí)能。 人的潛能有兩個重要的源泉。一個是學(xué)習(xí)能力。首先，良好的智力水平有助于學(xué)習(xí)能力的提高。對兒童來說，開發(fā)智力的最好方法就是游戲，寓教于樂。在兒童快樂的玩耍中，不僅鍛煉了兒童的注意力、感知能力、記憶力、思維能力，還陶冶了兒童的性情，培養(yǎng)了興趣，以及意志品質(zhì)。其次，要有好的學(xué)習(xí)能力，就必須掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和策略，在學(xué)習(xí)的過程中能有效的自我監(jiān)控，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 潛能的另外一個源泉就是創(chuàng)新意識。一個缺乏創(chuàng)新意識的人是無所作為的人。從某種意義上說，創(chuàng)造力才是歷史發(fā)展的真正動力。重視學(xué)習(xí)，忽視創(chuàng)新，一直是我國教育的一個誤區(qū)。從家庭、學(xué)校到社會實(shí)施的“聽話教育”是無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要的。
2、培養(yǎng)品德 重視智力開發(fā)，忽視品德培養(yǎng)，是許多家庭教育的誤區(qū)。德育對兒童來說，首要的是法制教育和公德教育。當(dāng)然，信仰教育亦不可少。維護(hù)法紀(jì)靠強(qiáng)制，維護(hù)公德靠輿論，都要借助于外力控制。信仰是將外在價(jià)值準(zhǔn)則內(nèi)化所形成的人生觀和世界觀，只有在信仰支配下的行為才是自覺的內(nèi)控的行為。
3、培養(yǎng)性情 具備了各種能力，并不能說明這個人就是一個完善的人。記得有句話說，做學(xué)問要先從做人開始。具有良好的性情比智能更重要。 性情就是性格和情緒。時下很流行談?wù)撉樯?，情商是什么呢?所謂情商又稱情緒智力或社會性智力，指的是能否正確地認(rèn)識和表達(dá)個人情緒，調(diào)整或改變自己的不良情緒，設(shè)身處地地體會他人的情緒，并與人進(jìn)行良性而有效的情感交流。 人類的基本情緒有愉快、驚奇、厭惡、痛苦、懼怕和悲傷。一般來說，正性的情緒比如愉快，對行為活動起支持和促進(jìn)的作用，負(fù)性的情緒比如厭惡、懼怕、痛苦對行為起干擾、破壞的作用。 直接的興趣可以說是一種先天性的情緒。它在認(rèn)知、技能和智力發(fā)展中起著重要的作用。人類的任何思維和創(chuàng)造不斷地被興趣激情的鼓勵所強(qiáng)化。兒童任何能力的發(fā)展不可能沒有持續(xù)的興趣。
自信 自信是個人對自身能力的信任。自信是一個人性格的核心。成人對孩子期望過高、保護(hù)過度、管制過嚴(yán)，特別是負(fù)面評價(jià)過多，會影響孩子的自我評價(jià)，挫傷孩子的自尊心和自信心，使孩子或者膽小退縮，經(jīng)不起挫折，或者兇狠殘暴，對他人和社會充滿敵意，表現(xiàn)出極大的攻擊性和破壞性。一個缺乏自信的人，很難建立良好和諧的人際關(guān)系，不但在學(xué)習(xí)和工作上難以取得成功，在生活上也難有幸福感。
自律 自律是自我約束和自我控制的能力。自律其實(shí)是控制能力在自己身上的反映。一個成功的人是可以控制自己和周邊的資源環(huán)境的，這種控制能力的基礎(chǔ)就是自律。古人說：“有所為，有所不為”。自律的人具有高尚的道德感，認(rèn)同社會的議事原則和規(guī)范，個人的發(fā)展也會推動社會的前進(jìn)。
執(zhí)著 執(zhí)著是一個人對某種期望的事物表現(xiàn)在行為上的不舍棄的心理態(tài)度。它是一個人的行為方式。執(zhí)著首先反映了個人對自己判斷準(zhǔn)確性的肯定，即主觀能動性的強(qiáng)烈程度。結(jié)合現(xiàn)實(shí)來看，任何人都不可能在所有的條件都清楚的時候才開始行動，也不是能夠看清楚將要遇到的所有問題，但是執(zhí)著可以讓人更主動地去追求，而不是躲避和退縮。只有敢于迎頭挑戰(zhàn)的人才有可能成功。
理性 理性相對于感性，是人對事物的思考方式。理性是一個人分析問題、解決問題的基礎(chǔ)，沒有理性的思考，很難找到問題的癥結(jié)，也很難正確地解決問題。對于受教育者來說，缺乏理性的思考容易盲目和形成惰性，不知道學(xué)習(xí)的目的、不知道努力的方向，最終導(dǎo)致對學(xué)習(xí)的厭倦。這種現(xiàn)象在所有受教育者中是屢見不鮮的了。形成理性思考的基礎(chǔ)就是要學(xué)會觀察和認(rèn)識身邊的事物。
責(zé)任感 對于現(xiàn)在的父母，最迫切的一件事情就是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感?，F(xiàn)在的孩子都過慣了嬌生慣養(yǎng)的生活，很難懂得什么是責(zé)任感，這樣的孩子長大后缺少追求，也不會尊重別人的勞動成果。社會要培養(yǎng)的人不是只會享受的人，這樣的人無法面對競爭，沒有動力源泉，在社會上會遇到困難而一蹶不振。
樂觀 樂觀是用平靜的心態(tài)去對待事物，以積極的態(tài)度來面對世界。當(dāng)你不順心的時候，痛苦的時候，失意的時候，只有樂觀才能挽救你。如果父母總是用刻薄的、有打擊性的話語和行為來對待孩子，孩子不能樂觀的看待一切，還有什么生活和奮斗的樂趣，又怎么能成功？
冷靜 冷靜是一種行為方式也是一種態(tài)度，同一個人的理性有密切的關(guān)系。這樣的行為方式或態(tài)度可以給掌握它的人帶來思考后的無窮樂趣，而不是用不假思索的沖動來處理問題。我們的很多孩子之所以容易犯錯誤，原因就是缺乏冷靜的思考和分析。孩子在成長到一定的階段后就具備了思考的能力，但是在控制力上還很薄弱。
