在學(xué)校課改中，閱讀課程的實(shí)施、大語文教學(xué)中都離不開兒童書籍。身處“二手閱讀”遍地的時(shí)代，如何選擇兒童閱讀作品，如何引導(dǎo)學(xué)生有價(jià)值的閱讀，都需要教育者有更加理性的思考。
閱讀改變?nèi)松?，這是最樸素的道理。我們處在追求“快”閱讀和“量”閱讀的時(shí)代，無意間形成功利性閱讀、概念性閱讀，被愉悅的快餐式文字信息蒙蔽，遮蔽了兒童精神成長的空間。今天，我們亟須正面應(yīng)對什么是對兒童有價(jià)值的閱讀，走進(jìn)兒童的經(jīng)典閱讀進(jìn)行討論。
違背價(jià)值閱讀的“淺閱讀”
有一種誤區(qū)，經(jīng)典作品對兒童閱讀有難度，于是出現(xiàn)了“淺閱讀”。它意味著，兒童在碎片式閱讀后產(chǎn)生的觀點(diǎn)或思考容易跟著別人跑，比較膚淺。當(dāng)前的圖書市場，將《論語》《弟子規(guī)》等中國傳統(tǒng)圖書印制成繪本或出版多種譯本，這是典型的二手閱讀，似乎讀一本書已經(jīng)不再重要，而知道一本書才是最重要的事情。
在書店的古典文學(xué)類書架上，大多是古典名著改編的版本，如《圖解西游記》《圖解三國演義》等。以《圖解西游記》為例，這本書改變了原版《西游記》的內(nèi)容編排，全書分為人物篇、故事篇、寓意篇等。其中相當(dāng)一部分內(nèi)容以圖的形式體現(xiàn)，如“觀音挑選取經(jīng)人”一節(jié)中，通過一個結(jié)構(gòu)圖和幾百字的文字說明，將唐僧取經(jīng)的背景介紹給讀者。這樣的書，雖然能使兒童容易獲得故事線索，但原著的韻味已喪失殆盡，不利于兒童深度思考。
因此，對小學(xué)生來說，當(dāng)前群文閱讀的科學(xué)性尚有商榷的空間。群文閱讀追求了讀書的數(shù)量，但閱讀質(zhì)量有待調(diào)研。認(rèn)同大量的閱讀能提高學(xué)生的閱讀水平，這是一種不負(fù)責(zé)任的提法，大量閱讀什么？如何大量閱讀？如果不加思辨，容易造成學(xué)生只要閱讀就能提高表達(dá)能力的不恰當(dāng)觀念。我們經(jīng)常會聽到一些寫作上非常出色的學(xué)生或作家說，寫作水平的提高緣于大量讀書。但很少有人注意到，這些人還做了件更辛苦的事，就是大量的寫作實(shí)踐。
寫作是一種從意到言的過程，“意”指的是兒童的精神世界、兒童的價(jià)值觀。之所以兒童寫作的價(jià)值觀會偏離社會主流價(jià)值觀，是因?yàn)槿狈ι疃乳喿x與思考，離開了有思考的閱讀。只有當(dāng)兒童寫作達(dá)到量的積累再閱讀，將閱讀產(chǎn)生的思考帶進(jìn)自己的寫作中，才能讓寫作突飛猛進(jìn)。
經(jīng)典作品閱讀的價(jià)值
經(jīng)典的定義無須再做論證，它是一個時(shí)代最重要的文化價(jià)值，代表了一個時(shí)代的人類思想所能夠達(dá)到的高峰。從這個定義來看，我們讓學(xué)生閱讀經(jīng)典，其核心價(jià)值是培育學(xué)生的信仰。信仰是人們行事的方向，“一個有信仰的民族，才能夠有明確的前行方向”。經(jīng)典的閱讀價(jià)值至少包含兩個方面：
一是品質(zhì)。關(guān)于一個人的品質(zhì)，羅曼·羅蘭說過，“從來沒有人為讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”。普魯斯特所謂“閱讀過程是一交流的過程，是一次與不在場或已死去的當(dāng)事人的心靈對話”，也是強(qiáng)調(diào)通過人書對話去認(rèn)識自己?？梢姡喿x經(jīng)典是在對話中感受人物的品格，從而習(xí)得與感染。有專家說，真正影響學(xué)生終身發(fā)展的因素并不是閱讀后所得的分?jǐn)?shù)，而真正起制約作用的是閱讀后形成的品德、品格，要讓兒童享受做人的快樂，受人尊重，而不是知識與學(xué)問的習(xí)得。閱讀經(jīng)典應(yīng)該給學(xué)生最大的閱讀空間和思想空間，讓他們吸收人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
二是修養(yǎng)。朱自清在《經(jīng)典常談》中強(qiáng)調(diào)的“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用而在文化”的道理，仍未被人了解。由此，成人的閱讀會忽視細(xì)節(jié)與氣氛的尋繹，并放棄對過程的體驗(yàn)；孩子則多不知，有時(shí)無中心就是中心，正如古人的《無題》詩，無題就是它的主題，而有的作品思想頹廢，恰恰是對健康的另一種向往。我們不應(yīng)該說有些書讀了沒用，這個世界本來就有許多書與實(shí)用無關(guān)，而只為情趣存在。
還有些書對孩子的當(dāng)下幫助不大，但可能對其終身會有影響。全球化時(shí)代，世界范圍內(nèi)閱讀的風(fēng)氣正淪喪，但經(jīng)典的魅力從未因此而消退?，F(xiàn)代社會，帶著阿諾德所說的“令人作嘔的匆忙”，又讓人們產(chǎn)生如吉朋所說的“群居無伴”的孤獨(dú)，而讀書一如“串門兒”，不用打招呼，也不怕討擾，就可以與偉人交往。悠長的光陰，你讀什么書，能決定你將成為什么人。
經(jīng)典作品中的價(jià)值閱讀
周國平說，真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。這就涉及讀什么與怎么讀的問題。
讀什么。讀精神，讀文化。作為讀書人最大的特點(diǎn)是清楚讀什么，也清楚不讀什么。讀書人不迷信排行榜，不癡迷由市場捧出來的作家。讀書人的書不是用來裝門面的，所讀之書是像選美人一樣選出來的，不符合自己審美標(biāo)準(zhǔn)的不買，滋養(yǎng)不了精神的不碰，只有真正養(yǎng)心、養(yǎng)性的書才鄭重地帶回家。
怎么讀。深度閱讀一本好書并不是很容易的事。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，兒童一定要讀出保爾·柯察金面對令人絕望的命運(yùn)，以不屈不撓的精神忠于革命、忠于信仰；在《平凡的世界》中，兒童一定要看到一幅關(guān)于中國當(dāng)代城鄉(xiāng)變革的巨型浮世繪，無數(shù)平凡人的勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂構(gòu)成了這個“平凡的世界”。一本好書遇上一位讀書人，其意境不亞于吟詩有雅友相伴一樣的美妙。好的書能讓人具有精氣神，如同與一位智者、良者、益者促膝長談，不知不覺地濡染高雅。讀好書，不僅怡情、增趣，而且又能養(yǎng)心、益智。一個儒雅的人，一個有氣質(zhì)的人，自然有好書在滋養(yǎng)著他。
兒童在價(jià)值閱讀中的取向
不言而喻，經(jīng)典閱讀肯定會影響人。但我們的教育對象是兒童，如何體現(xiàn)兒童的價(jià)值閱讀取向呢？讓我們從兒童出發(fā)，設(shè)計(jì)閱讀范式或策略。
兒童是游戲者。游戲是兒童最擅長的“工作”，但作為經(jīng)典作品，如何游戲化呢？一種方法是設(shè)計(jì)閱讀方式的游戲。一是猜謎式閱讀嘗試。學(xué)校的閱讀區(qū)域，可以掛上關(guān)于經(jīng)典作品的謎面，學(xué)生閱讀后可以依據(jù)謎面猜讀，讀完后可以憑謎面到圖書館領(lǐng)取一本自己喜歡的書。另一種方法是將經(jīng)典作品分類，選擇適合兒童年齡特點(diǎn)的作品進(jìn)行學(xué)段分類。圖書分類后采用“考級”閱讀方式，每過一級，兒童會獲得卡通形象圖。依學(xué)段給經(jīng)典作品分類的做法是：第一類是兒童啟蒙讀物，即向兒童傳授最基本的知識讀物，如古代的《三字經(jīng)》、《百家姓》等，現(xiàn)代的看圖識字、識字卡片、智力開發(fā)等；第二類是思想品德教育與勵志類讀物，這是幫助兒童實(shí)現(xiàn)社會化過程，建立正確的價(jià)值觀、人生觀、道德觀、審美觀的圖書；第三類是科普讀物，指普及科學(xué)知識的讀物；第四類是傳播人文歷史知識的讀物，如《上下五千年》；第五類是當(dāng)下流行的兒童圖畫書和卡通讀物，這類讀物因其視覺化的藝術(shù)特征而越來越受到兒童喜愛；第六類是文學(xué)讀物，是我們所說的“兒童文學(xué)讀物”。
兒童是自由者。現(xiàn)在的中小學(xué)普遍流行一個怪現(xiàn)象，被迫讀書越多的學(xué)生，心里越厭惡讀書。如何既讓學(xué)生在閱讀中自由，又能在自由中有所收獲呢？比如，兒童閱讀《論語》時(shí)，學(xué)校在電子屏幕上輪番顯示《論語》中的經(jīng)典句，并作闡釋；每天課前進(jìn)行吟誦，教師結(jié)合學(xué)生的生活進(jìn)行闡釋，會起到事半功倍的效果。培利·諾德曼在《閱讀兒童文學(xué)的樂趣》里說：“一本圖畫書至少包含三種故事：文字講的故事、圖畫暗示的故事，以及兩者結(jié)合后所產(chǎn)生的故事。”我們讓兒童自由選擇，閱讀自己的故事。
兒童是探索者。閱讀不是讓兒童完全的自由或散漫，而是應(yīng)該為他們設(shè)計(jì)溫柔的陷井，讓兒童自我探索。與作家互動探索是有益的途徑，采用形式多樣的作家見面會，讓作家與兒童面對面暢談兒童文學(xué)，從而激發(fā)兒童閱讀文學(xué)作品的興趣，讓健康向上的文學(xué)作品熏陶兒童的心靈。學(xué)校圖書館應(yīng)建立中國現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)作家數(shù)據(jù)庫、兒童文學(xué)精品數(shù)據(jù)庫，并放到圖書館網(wǎng)站，讓讀者走近作家。
