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聆聽王安憶
    紐約算大碼頭,是很多名人名家必經(jīng)之地。我寫過不少在此遇到名人的經(jīng)歷,比如夏志清、董鼎山,還有王鼎鈞。這不,幾天前我又見到了女作家王安憶,她應(yīng)紐約大學(xué)之邀請(qǐng)來此講學(xué),并參加了由“《僑報(bào)》作家俱樂部”為她舉辦的座談會(huì),我就在位于東四十街十五號(hào),《僑報(bào)》大樓十二層的多媒體廳聆聽了她的講座。《僑報(bào)》大樓有兩個(gè)集會(huì)處,一是七層會(huì)議室,可容百余人。當(dāng)?shù)刈骷腋阈聲l(fā)布或詩歌朗誦會(huì),一般都在這個(gè)會(huì)議室?! ?
    王安憶的講座不在七層而在十二層多媒體大廳。這里可容納數(shù)百人,有大屏幕和完備的音像系統(tǒng),只有重大活動(dòng)才在這里舉行。我乘電梯時(shí)就感覺異樣,十二層的指示燈格外明亮,周邊的人們輕聲念叨著王安憶的名字,王安憶的到來就像壓艙石,使紐約中文文學(xué)的漂泊之船頓時(shí)加深了吃水線。對(duì)航行者來說,吃水不深就無法遠(yuǎn)航?! ?/div>
    不過當(dāng)王安憶出現(xiàn)時(shí)我卻有些意外。她從我身后向講壇走去,黑色連衣裙下的背影顯得有些消瘦。當(dāng)她面向聽眾時(shí)我發(fā)現(xiàn),此時(shí)的王安憶,與我三十多年前在報(bào)章雜志上看到的照片,略去歲月的痕跡,幾乎別無二致,我敢說,連發(fā)型都沒有改變。這讓我不免詫異。我是個(gè)喜歡談感受的人,對(duì)人的感受,對(duì)女人的感受,一個(gè)女人,任憑世界千變?nèi)f化,幾十年風(fēng)采依舊,如果沒有簡單強(qiáng)大的內(nèi)心定力,如果生命的密度不夠分量,是難以想象的?! ?/div>
    王安憶談話的風(fēng)格也是樸實(shí)無華的,與她外表完全一致。她說起童年,如何受父母影響開始最初的閱讀,后來又怎樣從上海走進(jìn)淮北小鎮(zhèn),走進(jìn)切膚的生活和樸實(shí)的人群。在變遷產(chǎn)生的巨大反差中王安憶走向啟蒙,開始了對(duì)生命價(jià)值及情感的真誠追求。她說話的嗓音略顯高昂,句式中短用詞質(zhì)樸,帶有鮮明的時(shí)代特征。王安憶大我一歲,我們是同齡人,聽她講述往事就像重溫自己的過去一樣感動(dòng)。歷史只有在情感中才能鮮活,鮮活得像跳龍門的鯉魚,這是歷史的魅力,也是歷史的局限。我堅(jiān)信,雖然都在聽王安憶的講座,但感觸卻如人飲水,冷暖自知,只有經(jīng)過同樣的歷史氛圍,才能破譯那些往事的情感密碼,理解王安憶走向文學(xué)的偶然和必然。我們那個(gè)年代,迷惘的日子曾讓多少人向往文學(xué),包括我自己,然而命運(yùn)竟如此不同。對(duì)王安憶來說,選擇文學(xué)是一次無需解釋的碰撞,像斷橋煙雨的偶遇,那天當(dāng)她做出抉擇時(shí),文學(xué)也選擇了她。  
    在兩個(gè)多小時(shí)講座中,王安憶并未談?wù)撐膶W(xué)的細(xì)節(jié),比如創(chuàng)作中的故事結(jié)構(gòu),語言的特色,方言的使用,詩歌的影響,甚至打字的格式習(xí)慣,通通沒有涉及。這不像一次來自“內(nèi)部”的討論,而是王安憶在異國他鄉(xiāng)的內(nèi)心獨(dú)白,對(duì)陌生人講心靈事,坦誠往往因陌生而格外灑脫。即便在回答提問時(shí),有讀者提到她的作品《長恨歌》,她也并未“隨君入甕”,而依然沿著心路歷程講述作品的原委,宛如印象派油畫的概括筆觸,用色塊而非線條,繼續(xù)她的話題。我注意到,王安憶幾次談到主題和經(jīng)驗(yàn),這是給我印象最深的兩個(gè)話題。她認(rèn)為,作品應(yīng)有主題,而主題來源于思想,來源于用何種眼光看待歷史和個(gè)人的苦難,這對(duì)作品的價(jià)值至關(guān)重要。如果文學(xué)上的確存在所謂“人性優(yōu)先還是主題先行”的分野,她寧愿選擇后者。還有經(jīng)驗(yàn)。王安憶相信,對(duì)于寫實(shí)派作家來說,素材源于經(jīng)驗(yàn)的積累,經(jīng)驗(yàn)才是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。無論情節(jié)來自何處,親歷的,聽說的,只有經(jīng)驗(yàn)?zāi)軐⑺鼈內(nèi)跁?huì)貫通,有機(jī)聯(lián)系起來。她以《長恨歌》為例,原本只是則新聞報(bào)道,一個(gè)年輕人殺死了一個(gè)舊社會(huì)過來的女人。這件事吸引了王安憶,使她產(chǎn)生把新聞變成故事的愿望。在女主角王琦瑤的塑造上,不能讓其來自富裕人家,否則她無需通過選美躋身社交圈。也不應(yīng)長在貧窮家庭,要不她就沒條件參加選美。這些情節(jié)的編織和發(fā)展,都靠從以往的經(jīng)驗(yàn)中尋求線索,經(jīng)驗(yàn)其實(shí)就是人生邏輯,決定了故事的歸宿與風(fēng)格?! ?/div>
    我十分認(rèn)同王安憶關(guān)于主題和經(jīng)驗(yàn)的看法。對(duì)文學(xué)來說,泛泛談人性是很難有出息的。盡管貌似自然主義或超現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格正蔚然成風(fēng),但無論形式如何,文學(xué)終歸要面對(duì)人性與社會(huì)、人性與歷史的根本命題,無法回避??唇袢帐澜?,連拉美文學(xué)都開始走向偉大,我們還要等多久呢?文學(xué)的價(jià)值歸根結(jié)底源于作家的良知,如果僅局限在個(gè)體的人性品味上,文學(xué)將永遠(yuǎn)在世俗的圈子里徘徊。王安憶在講座中披露了這樣一段發(fā)人深省的細(xì)節(jié),那年她懷著對(duì)動(dòng)蕩歲月的“怨氣”來到美國愛荷華寫作營,在那里遇到了來自巴勒斯坦、以色列、前蘇聯(lián)、南非等國的作家。交流中王安憶感到,這些作家哪個(gè)不來自苦難深重的國度,哪個(gè)不承載著民族重壓?正如一位外國作家對(duì)她所言,這些國家都充滿了問題,相比之下你是幸運(yùn)的,中國正經(jīng)歷著歷史巨變,在這樣的背景下作家會(huì)有無數(shù)素材,非常難得,你應(yīng)該慶幸自己。恰恰是人生閱歷讓王安憶選擇了最不討巧,最不實(shí)惠的寫實(shí)派風(fēng)格。我們這代人,缺什么也不缺經(jīng)驗(yàn),缺什么也不缺韌性,經(jīng)歷賦予這代人的歷史厚重感是命中注定的,使命來自成長,對(duì)政治家如是,對(duì)王安憶亦如是。  
    既然不討巧不實(shí)惠,兩者相加,可以想象,其結(jié)果必是寂寞二字。當(dāng)王安憶的講座進(jìn)入倒計(jì)時(shí),掌聲是熱烈的,燈光是明亮的,觀眾提問的嗓音充滿了彈性,有個(gè)女士回憶與王安憶十幾年前相遇的情景竟忍不住叫喊起來,您記得嗎?您還記得嗎?然而,當(dāng)所有花絮漸漸落定,大廳重歸寧靜,這時(shí),只聽王安憶對(duì)大家說了這樣一段話:寫作是寂寞的生涯,尤其在今天,市場逐漸將文學(xué)變成消費(fèi),保持嚴(yán)肅的寫作、閱讀和思考,就越加孤獨(dú)。讓我們一起相互攜手,度過這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)變時(shí)刻吧。會(huì)場怔了一下,接下來又是掌聲。此刻應(yīng)該鼓掌嗎?我怎么好想哭泣?! ?/div>
    在講座結(jié)束時(shí),有件事頗具戲劇性。我正目送王安憶的身影隨那件消瘦的黑裙子向電梯移動(dòng),主辦方竟邀我參加當(dāng)晚為王安憶舉行的小型餐會(huì),就十來個(gè)人,在兩條街外的著名中餐館“綠楊村”,那里的本幫菜在紐約是有名的。這讓我深感慶幸喜出望外,剛才還好想哭泣呢,難道莫斯科,不,是紐約,有時(shí)也相信眼淚么?  
    晚餐溫馨而短暫,因?yàn)橥醢矐泟偟诌_(dá)紐約不久,時(shí)差使得她有些疲憊,大家都關(guān)照她早點(diǎn)回酒店休息。不過交談中我們還是分享了不少對(duì)往日時(shí)光的回顧。她說她曾在淮北的宿縣生活過,而當(dāng)年我部隊(duì)的戰(zhàn)友很多來自宿縣,我甚至可以說宿縣方言,比如“懷遠(yuǎn)的石榴碭山的梨,蕭縣的葡萄不吐皮”,我用的可是宿縣口音喲,讓王安憶笑出聲來。還有那個(gè)年代我們共同讀過的世界名著,比如美國作家德萊賽的“欲望三部曲”,還有《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》,盡管德萊賽因左派背景被麥卡錫主義邊緣化,這絲毫不影響我們這代人對(duì)他的熟悉和尊敬,青春的啟蒙讀到誰就是誰,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。時(shí)間有限,很多話題還沒來得及說,比如在宿縣住過的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠,還有魏晉名士“竹林七賢”,還有霸王別姬,還有陳勝吳廣,還有我的出生地,天津方言也來自宿縣,王安憶怎會(huì)在一個(gè)如此文化底蘊(yùn)深厚的地方生活過,難怪當(dāng)作家呢!  
    分手時(shí)大家在麥迪遜大道街頭告別。她的手有點(diǎn)粗糙,但蠻有力的。她捧著剛才聽眾獻(xiàn)給她的鮮花,好大好漂亮的一簇花呀,站在夕陽下的紐約街頭向我們揮手,然后轉(zhuǎn)身而去,被那件消瘦的黑色長裙,帶入匆匆人流之中,直到看不見。
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