詩歌構思技法——運用幻想
“幻想”不是“妄想”的近親，詞性不是貶義的?！耙陨鐣騻€人的理想和愿望為依據(jù)，對還沒有實現(xiàn)的事情有所想象”，是當今最具權威的《現(xiàn)代漢語詞典》給“幻想”所下的定義?？梢姡湓~性不偏不倚，屬中性。
心理學把想象劃分為無意想象和有意想象。無意想象，即事先沒有預定目的的想象。比如做夢，就屬此類。有意想象，即事先有預定目的的想象。把它進一步劃分，又分為再造想象；創(chuàng)造想象；理想與空想。
幻想從屬于創(chuàng)造想象?；孟肱c藝術聯(lián)姻，就有了藝術想象的一個分支，即文藝理論家所稱的“藝術幻想”。它與表演藝術結合，便有了幻想曲；與語言藝術結合，便有了童話和浪漫主義詩歌等。
浪漫主義詩人，在表現(xiàn)方法上的共同特征，就是采取超現(xiàn)實的幻想來反映社會現(xiàn)實。
我們知道，現(xiàn)實往往是殘酷的、黑暗的，詩人有許多美好的理想會因此難以實現(xiàn)；現(xiàn)實的天地往往又是狹窄的、被阻隔的，詩人卻不愿永遠置身于這樣的現(xiàn)實及其狹窄的天地里。于是他們展開想象的翅膀，要飛越這黑暗與狹窄，要飛到光明和無邊無際的天宇中去。
這種充滿浪漫幻想的詩作，寫的往往是奇麗變幻的境界，而其中的林林總總，又無一不是現(xiàn)實的投影。詩人正是要通過這些并不存在于現(xiàn)實中的幻境、幻形，來間接地傾吐自己植根于現(xiàn)實的理想和憧憬。
唐代最富有自由和理想精神的浪漫主義詩人李白，其存世的千余篇詩文中，有一首極富浪漫主義色彩的《夢游天姥吟留別》詩，摘其中十句，也足以見其風采：
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
真可謂把幻想中的事物寫得活靈活現(xiàn)。夢幻之中，明月把詩人送到謝靈運曾經(jīng)歇宿過的地方。詩人穿上了謝靈運當年特制的木屐，繼而登上了謝公當年拾級而上的青云梯。他看到和聽見了天姥山“半壁見海日，空中聞天雞……云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”的奇麗景象和雄渾聲響；同時還身臨其境于“……虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的神仙世界。正是通過對天姥山奇景的描述，以及對無限美妙的神仙世界的展現(xiàn)，詩人抒發(fā)了他豁達開朗的情懷和對現(xiàn)實的輕蔑，表現(xiàn)了不阿諛權貴的高貴品質(zhì)和積極追求自由的精神。
我們不妨再次重溫享有繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位浪漫主義詩人盛譽的李賀的代表作《夢天》：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
27歲就隕落、閃耀著奇光異彩的中唐詩壇新星李賀，以其浪漫主義詩風及其云譎波詭的詩藝特色，奠定了他在華夏詩壇的千秋地位。他的這首直接寫夢中遨游天下的詩，幻想奇特，夸張盡致，無不彰顯出浪漫主義詩歌的突出特點。前四句寫夢境中的月宮，后四句寫在月宮俯視大地的所見所感。特別是后四句，是運用幻想手法寫現(xiàn)實的千古絕唱：三神山下，海變陸，陸變海，人間的千年在天上只象跑馬一樣迅速地過去了。遠望中國，九州小得象九個模糊的小點，大海小得象只有一杯水。這樣的幻想，反映了詩人可貴而樸素的辯證法思想，同時也表達了詩人對人世滄桑的感慨，以及冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。
曾以詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎的印度詩人泰戈爾，著有幻境詩作《在黃昏的時候》，全錄于下：
在黃昏的時候，我的幼小的女孩聽到她的同伴在窗子下面喚她。
她手里掌著一盞燈，用她的面紗遮著，怯怯地走下漆黑的樓梯。
在三月的星夜，我正在平臺上，突然聽到一聲哭喊，我連忙跑過去看。
她的燈兒已經(jīng)在盤旋的樓梯上熄滅了。我問她，“孩子，你為什么哭？”
她在下面苦惱地回答說，“爸爸，我把自己丟失了！”
當我回到平臺，在三月的星空下，仰視天空，我仿佛看見有一個孩子在天空行走，她的面紗里藏著一盞盞明燈。
假若這些燈光熄滅了，她也許會突然停下步子，而天際也許會傳播著一聲哭喊，“爸爸，我把自己丟失了！”
此詩收錄在泰戈爾早期詩集《游思集》中。它的另一個譯名為《一盞燈》。 “黃昏的時候”是一個時間概念，雖然其長度很短，但此詩的作者卻以為它是現(xiàn)實生活中“有包孕”的片刻，于是激發(fā)了他奇妙的幻想?；镁持械哪恰耙槐K燈”，無疑是一種象征物。至于它象征什么，詩人自然明了，讀者卻不必拘泥，可以有自己的詮釋。不過它的“熄滅”，意味著一件彌足珍貴的物品的“丟失”，卻是確定的。在詩歌中，幻想的運用可以是對現(xiàn)實的否定，可以是對改造現(xiàn)實的熱望，也可以是在現(xiàn)實基礎上的一種升華。
