偶注唐詩
陳鵬舉
卷七 五言絕句
1、王維《鹿柴》
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空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。
注：鹿柴是輞川一景。輞川在終南山下，王維得到宋之問的別墅，就住在了那里。輞川，是王維在塵世可以找到的最后的家園，他的寂靜的心的最后家園。上一聯(lián)，透露出王維時時感覺身在紅塵的情境。下一聯(lián)，寫出一種寂寞和幽靜的狀態(tài)。這是天地的狀態(tài)，也是王維獨獨沉浸的狀態(tài)。王維用畫畫的手法寫詩，在更多的時候，是因為這詩沒法畫出來。這首詩的音律也奇特。“平平仄仄平，仄平平仄仄。仄仄仄平平，仄仄平平仄”，第一句對第四句，第二句對第三句，全詩音色清越。王維精通音律，這么個寫法，應(yīng)該是有意的。
2、王維《竹里館》
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獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
注：竹里館也是輞川一景。王維寫他一個人的動靜，差不多是在寫日記。王維的時候，月亮是夜晚最偉大的光亮。只有它，在深深的夜，靜靜地來臨，照亮深深的竹林，照亮一個人的寂寞的彈唱。王維四十歲的時候，就住在輞川了。他的妻子去世了，他也沒有孩子。還出入廟堂，可這輞川的夜晚，是他更明白的生活。月亮總是把輞川的夜晚，照成白晝。
3、王維《送別》
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山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
注：送別詩大抵寫在送別的時候，寫給送別的人。這首詩卻是寫在送別之后，寫給了自己。上一聯(lián)，王維流露了一個茫然的背影。“山中”和“日暮”，王維在輞川停留的心情，已見蒼老。下一聯(lián)，是王維的自問。當(dāng)時的路途是用舟馬，甚至是用腳板去丈量的。走遠了，要回來，就是雙倍的生命開支。走的原因，就王維的朋友來說，更多是因為功名。功名的路途，可能更沒了歸期。“年年綠”有作“明年綠”的，含有了年輕得多的心情。而“年年綠”和“歸不歸”在了一起，是王維感覺“歸”的可能性不大了。
4、王維《相思》
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紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
注：這是王維的名作。寫人的一種思念，人對美好的人、美好的情誼的思念。王維寫出了這種思念的溫暖、圓潤和美滿的感覺。王維是用畫筆寫出這種感覺的。紅豆的姿態(tài)，每個讀她的人，都在心里留下了。這里的一個“春”字，有作“秋”的。內(nèi)心蕭條的王維可能會用“秋”字。不過這么個大詩人，他的心里一定藏著愛，所以“春”字是人間的一個大情懷。春是不可阻擋的。人間所有的美好，還有痛苦，其實都是值得去思念的。
5、王維《雜詩》
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君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？
注：一個浪跡他鄉(xiāng)的人，遇見了同鄉(xiāng)，開口問的是，自己家里的寒梅是不是開花了，可見歲暮不歸的人，心是寒冷的。他想象里的妻子，還像花一樣燦爛，可內(nèi)心一定也很寒冷，就像寒梅。這首詩原題有三首，這是第二首。前一首是“家在孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否?！焙笠皇资恰耙岩姾钒l(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。愁心視春草，畏向玉階生?！边@三首是一個完整的故事，王維的一個思維過程。故事總有個結(jié)尾，思維總有了漸進的過程，未免拖累了詩的精力。單看第二首，就精彩了。上一聯(lián)破空而來，后一聯(lián)驀然而止，內(nèi)中的心意，只有心去溝通了。
6、裴迪《送崔九》
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歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
注：裴迪是王維在輞川的密友。他是很喜歡隱居生活的。崔九是王維的內(nèi)弟崔興宗，那時也在輞川。輞川在終南山麓，終南山就在長安城外，天子腳下。當(dāng)時有人以在終南山隱居為由，讓自己隱士的名聲，傳到天子那里，然后入朝做官，這叫做“終南捷徑”。這首詩，字面是講山水留人，和對桃源的向往，其實是講一種格調(diào)，是在終南山的另一種人的人生審美。
7、祖詠《終南望余雪》
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終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
注：這首詩據(jù)傳是應(yīng)試詩。按說應(yīng)該是律詩，祖詠寫了這四句就交卷了，理由是意思到了。絕句又名截句，是從律詩截出的意思。終南山在長安城南，“陰嶺”，也就是北坡，正對著長安城。祖詠的文字，就像中國畫山的皴法，樹的勾勒，和墨色、留白，描寫雪停了之后，北坡和白云相連的余雪，山林的素裹銀裝。第四句，是終南余雪的最后奔赴：周天寒氣，浸透了整個長安城。就律詩而言，第二聯(lián)得有全詩必要的大動靜。祖詠在這里做到了?？蛇@里的動靜太大，難以為繼了，也就是絕句脫胎的時候了。祖詠有這種生命的感覺，看出了絕句和律詩的分野，他是個不凡的詩人。也因為這首詩，他至今留名。
8、孟浩然《宿建德江》
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移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
注：這首詩說的是客愁，其實就是鄉(xiāng)愁。前一聯(lián)說的是這一夜，船停泊在了建德的水面上，忽然心中新添了鄉(xiāng)愁。后一聯(lián)，是這一番鄉(xiāng)愁的來由。孟浩然是襄陽人，他的鄉(xiāng)愁，注定是帶水的鄉(xiāng)愁。后一聯(lián)寫的是他在生命中再熟悉不過的水天之間?！暗汀焙汀敖眱蓚€字，歷來被認為是詩眼，又歷來無法直覺它們的閃耀。這兩個字是那么不動聲色，和天、和樹、和水、和月，一樣自然地生成和來臨。這“低”，在詩里是天的姿態(tài)，這“近”，是月的踴躍。其實，天和月都沒改變，只是孟浩然在這一刻，感到了眼的
9、孟浩然《春曉》
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春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
注：寥寥二十字，讓孟夫子風(fēng)流天下聞。前一聯(lián)寫聽到鳥叫，才知道已經(jīng)是早上了。后一聯(lián)，是忽然想到，昨晚是在風(fēng)雨聲里睡下的，整整一夜了，還不知多少春花被摧落了去。不管經(jīng)歷過什么，來在了花鳥之間，人心都會出落得很純粹，更何況在一個被風(fēng)雨洗過的清晨。孟浩然竟然還能把這樣的詩，寫得像花鳥和清晨一樣清新流轉(zhuǎn)。他把詩的內(nèi)心勘破了。再過一千年，這首詩也是好詩。
10、李白《夜思》
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床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
注：這首詩是最本真的唐詩。這首詩讓一代代的中國人，從孩提時代就認識了唐詩，認識了李白。這首詩寫的是中國人的鄉(xiāng)思。鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁不同。鄉(xiāng)思的底色是溫暖的、寧靜的。鄉(xiāng)愁是一部分人的心情，而鄉(xiāng)思是所有人的心情。每個人的心中都有一個故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)是來處，是出處，是原來的狀態(tài)。故鄉(xiāng)是一口井，是母親，還是永遠在心上的夢，永遠在頭上的明月。“床”是井沿的意思，“月光”在中國古代總像鋪滿大地的秋霜。說是“疑是”，是說今晚的心被月光驚動了。這首詩又名“靜夜思”，原是樂府的歌名，寫了沒譜曲，就是絕句了。人生有白天有晚上，白天是外表的時光，晚上是內(nèi)心的光陰。所以靜夜思，所以有鄉(xiāng)思。鄉(xiāng)思沒有悲傷，鄉(xiāng)思是一種莊嚴感和寂寞感，李白寫出了這種感覺。這首詩的景象、氣量、目光和心跳，永遠屬于每個中國人。這首詩首句一作“床前看月光”，第三句一作“舉頭望山月”。
11、李白《怨情》
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美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。
注：這首是宮詞?！熬碇楹煛薄ⅰ帮A蛾眉”，“淚痕濕”，女子由盼望到失望到生恨的心跡，在李白筆下，產(chǎn)生了美麗的姿態(tài)和情形。末一句好得出奇。恨是被積蓄了起來，可誰是該恨的人呢？有說是：故意設(shè)問，其實很明了。大概不是。她怎么會明白，盼望是這么艱難。也不敢去弄明白，為什么會失望。也因此，她不能明白，應(yīng)該是恨對方，還是恨自己？兩者由她選擇的話，她是更可能選擇恨她自己的。因為“不知”，這首詩，美麗起來了。也因為“不知”，這首詩，稱得上是李白的詩。
12、杜甫《八陣圖》
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功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
注：這首詩寫在夔州。夔州的永安宮前，有諸葛亮排布的石頭陣，就是名留青史的八陣圖。這首詩末句，歷來說法多樣。蘇東坡說是因蜀失策吞吳而恨，還有說是因沒能阻止劉備伐吳而恨，說是因不能吞吳而恨，說是因沒用上八陣圖就已喪師而恨。這些說法可能都想多了。詩的形象總是大于思維，可詩的指向其實都很精確。這首詩的前一聯(lián)，十個字像精兵列隊，說的是諸葛亮的功名和威名。這首詩題目是“八陣圖”，自然是主講諸葛亮的威名的。八陣圖，威名顯赫，本意只是防吳。戰(zhàn)爭既然挑起，沒用上八陣圖就已喪師，當(dāng)然是遺恨。相傳陸遜曾進了八陣圖，后來被諸葛亮的丈人指引逃出，這大概也可以成立作為詩人杜甫的遺恨。這首詩是五律下半首的形式。杜甫的絕句，大抵是這么個做法。
13、王之渙《登鸛雀樓》
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白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
注：王之渙是盛唐的大詩人。他的詩像他人一樣，可以包容天地。這首詩，說人的境界。因為說得深入人心，每個識字的中國人大概都能背誦了。鸛雀樓舊址在現(xiàn)在的山西永濟。后來被河水沖沒。鸛雀樓有三層，面對中條山，腳下是黃河。這首詩兩聯(lián)對仗天然，沒有人力的痕跡。前一聯(lián)從中條山、黃河下筆。面對的中條山，消溶了太陽，可見相距很遠。腳下的黃河，可以奔向大海，可見站得很高。后一聯(lián)說人了。說人其實還可以看得更遠，站得更高。還說這更遠更高的境界，人的力量是可以到達的。
14、劉長卿《送靈澈》
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蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。
注：詩和畫一樣，是形象的東西。譬如這首詩，抽象了出來，無非是依次說地點、時間、人物和事情。成了畫，可以是山水畫或者是人物畫。詩也一樣，可以寫山水，中間人物三二粒，也可以寫人物，山水是淡淡的背景了。這首詩是劉長卿寫人物。第三句是那個背著斗笠站在夕陽里的靈澈和尚，即將遠行的神色，很動人。竹林寺舊址在現(xiàn)在的江蘇丹徒。
15、劉長卿《彈琴》
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泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
注：這首詩，劉長卿寫自己內(nèi)心的清涼和孤單。古時候琴有七弦，傳說是神農(nóng)初創(chuàng)五弦，文王加了二弦。《風(fēng)入松》是魏晉時嵇康的名曲。前一聯(lián)，說聽到了古調(diào)《風(fēng)入松》。在這清越的琴音里，穿越松林的風(fēng)，很清涼。后一聯(lián)，順勢說出了真心情，那就是，自己和這古調(diào)一樣，在今世已經(jīng)活得很孤單。這首詩歷來有讀者，因為這樣的心情，歷來都會有。也因此，這首詩流傳到了今天。
16、劉長卿《送上人》
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孤云將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。
注：這首詩也是寫給靈澈和尚的。和“荷笠?guī)标枴蹦鞘住端挽`澈》不同，這里是直訴心胸了，勸他別住沃洲山。說超凡的人，是不住在人堆里的。沃洲山，晉時高僧支遁曾在那里放鶴，后來出名了，就不是出塵的地方了。靈澈和尚和張祜、權(quán)德輿、劉禹錫等人都有交往，這些人還都有詩送他，而且都提到了沃洲山?？梢婌`澈和尚還真住了沃洲山。
17、韋應(yīng)物《秋夜寄丘員外》
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懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
注：原是一個人的秋夜，可邂逅秋夜的人，還該有此心相通的丘丹。后一聯(lián)，韋應(yīng)物確信丘丹也不會去睡，同樣幽靜的心，還會聽到松子墜地的聲音。這里，就是內(nèi)心靜定的韋應(yīng)物。這里，還有一個做過官，此時正在臨平山學(xué)道的丘丹。這首詩字面沒有明說，可所有的舉止和想象，分明都沉浸在了秋夜的清光里。韋應(yīng)物的內(nèi)心很敏感，也很光明、高潔。整首詩有一種清幽和溫潤感。正如前人所說，這是唐詩的正格。
18、李端《聽箏》
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鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。
注：李端活得很爛漫。一會兒為官，一會兒隱居，一生有幾個來回。又是詩人，名列大歷十才子。他還是個極為靈敏的人，他的詩也是。閨情詩他寫得更好些。這首詩從一個歌謠化出，歌謠就是三國年代的“曲有誤，周郎顧”，說的是周瑜精通音律。這首詩寫了一個冰雪聰明的女子，為了引起那個人的注意，故意把曲子彈錯。
19、王建《新嫁娘》
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三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。
注：王建是大歷進士，可一生低微、清寒。他寫過百首《宮詞》，不如他寫的民間閨情詩，這應(yīng)該和他的經(jīng)歷有關(guān)。這首詩是寫新嫁娘的微妙心意。古時候新婚三日，新娘就得下廚房了。這就有了個問題，婆婆的口味是怎樣的呢？這新娘很聰明，她讓小姑先嘗，因為小姑是婆婆身邊人。詩在盛唐是天籟，即使是五絕這么簡短，也同樣風(fēng)云飛揚。中唐之后，詩回到了地上，詩人的眼，甚至心，開始打量周圍。而五絕，就出現(xiàn)了這樣的小品，很鮮活，意味深長。
20、權(quán)德輿《玉臺體》
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昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。鉛華不可棄，莫是藁砧歸？
注：南朝陳時徐陵編了《玉臺新詠》。中間收錄的古時絕句，多用隱語來寫人間情愛。這首詩仿效這種做法。古諺說，“裙帶解，有酒食。蟢子緣人衣，有喜事”?？梢?，前一聯(lián)是說，家有喜事了。“藁砧”都是斬割用的墊具，而斬割用的鍘刀，古時候稱“鈇”，和“夫”同音。所以“藁砧”，也兼了“丈夫”的意思。這首詩一、二、四句，溪流連綿，第三句像是突入一石，增加了清溪的美感。盼到丈夫回來，突然想到自己該打扮一下了，這種思維的過程，原生態(tài)地放進了詩里，應(yīng)該是很美的。權(quán)德輿一生好學(xué)，人也很寬容，他的詩句在行進的時候，也帶著他為人的影子。
21、柳宗元《江雪》
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千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
注：這首詩是柳宗元的自畫像。他用詩畫出了自己。歷來有人想用畫筆再現(xiàn)，一千年了，可惜沒一人成功。因為詩和畫畢竟是兩家。所有的好畫都有詩情，都能催生好詩。而所有的好詩都有畫意，卻是大多不能畫出來。柳宗元是真正的詩人，因為他的詩，有歷史的重負，有男人不屈的意志。那時他被貶在永州。他感覺自己正是寒江釣雪的孤獨的漁父。這首詩壓的是入聲韻?！敖^”、“滅”、“雪”三字，斬釘截鐵，用來說“鳥飛”、說“人蹤”、說自己“孤舟”、“獨釣”的心。這樣的詩，紙上是容不下的，是存在寒江之上，冰雪天地之間的。
22、元稹《行宮》
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寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。
注：這首是元稹的宮詞。元稹是非常老到之人，他的詩含有縝密的理性，還有對久遠的把握。這首詩元稹寫得很精彩。說行宮，說宮花，一個是“寥落”，一個是“寂寞”。前人說這兩個詞重復(fù)。未必。因為一下子注滿你心頭的，就是這樣的情，這樣的景。就像這短短的二十字里，有三個“宮”字，一點也不挑眼。后一聯(lián)，是字字滄桑了。上句是很蘊藉的人影，下句是很蘊藉的往事。開元、天寶，到元稹那時候，大概兩代人的光景。當(dāng)時的小宮女，還在世的，應(yīng)該很老了。能聊些什么呢？還是那個讓她們耽誤了一生的唐玄宗。
23、白居易《問劉十九》
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綠螘新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？
注：大手筆寫一杯酒，也會讓這杯酒，享有千秋的生命。前一聯(lián)，更是色彩的對仗。上句綠透，下句紅盡。綠是潤澤、是酣暢，紅是踴躍、是溫馨，紅綠向來難相處，白居易寫來像是順應(yīng)天理。在這樣的色彩里，來到了將雪未雪的天氣，白居易問劉十九能否喝一杯？這已不只是友人的邀請，還是綠螘的邀請、紅泥的邀請、將雪未雪天的邀請，一句話，還是詩的邀請了。
24、張祜《何滿子》
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故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。
注：唐人五絕的杰作。這首詩，有著唐代文化和歷史的深厚背景。開元時候，滄州歌唱家何滿子，臨刑唱《何滿子》一曲贖死，結(jié)果是死不能免。唐武宗臨終，要孟才人自縊殉葬。孟才人唱了“一聲《何滿子》”，就氣絕身亡了。張祜留下了這支悲歌。前一聯(lián)，夢里家山，禁中身世，十個字都已說盡。后一聯(lián)，是寫孟才人最后的歌唱。人世間，沒有比最高的權(quán)力處死一個最弱的女子更悲哀的事了，也沒有比弱女子臨死的歌唱更有生命的力量了。張祜不會應(yīng)試，卻有一等的詩心。令狐楚推薦他，元稹否了。元稹說，張祜的詩是小技?？磥碓】床欢畯堨铩：髞淼亩拍?，很推崇張祜，還有這首詩，因為杜牧同樣悲天憫人。
25、李商隱《登樂游原》
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向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
注：李商隱的文字永遠是那么美，一種晚唐的美，黃昏、夕陽、古原一般的美。這首詩，他直接把這些美的字面，放到一首詩里了。這種美注定無與倫比。后一聯(lián)，已經(jīng)被無數(shù)的中國人藏在了心里。夕陽真是美極了，就像李商隱的詩。可惜看到了夕陽，這黃昏也就到了，就像唐詩到了收尾的時候。人的生命也是這樣。到了夕陽、黃昏的時候，已經(jīng)老了。李商隱只是說夕陽、說黃昏，沒說老?？伤谇耙宦?lián)，說來到樂游原，心情有些難過。他還把上句和下句移位了，把難過的意思放到了上句。因為，這首詩寫的就是心里的難過。下句呢，無足輕重，只是說難過發(fā)生的地點。紀曉嵐發(fā)現(xiàn)了這移位，他覺得這位移得很貼切。
26、賈島《尋隱者不遇》
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松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
注：這首詩可說是唐詩的一張名片。一問一答，說了“尋”，也說了“不遇”。“松下”，大抵就在山前了?！安伤帯?，自然是很深的山里了。妙還妙在后一聯(lián)，山里的童子說“不知處”。山是很奇妙的地方。山外的人，無法想象山中的道路。山里的人其實也一樣說不清。賈島早年是和尚，一定在山里住過。他說“不知處”，應(yīng)該是有感而發(fā)。煙水供養(yǎng)的隱者，說“尋”、說“不遇”，好像都已多余了。這首詩有說是孫革的《訪夏尊師》。訪的人有了指向，不美。
27、李頻《渡漢江》
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嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
注：李頻曾任建州刺史，死后，建州百姓扶柩成殮，還為他立廟?？梢娎铑l是個深情的人。這首詩，寫出外的人，對家人揪心的牽掛。離家在外，不通音信。這次快到家了，看到鄉(xiāng)里人，真不敢打聽家里的事。這詩寫得很白，因為是真心直白，所以很美。后一聯(lián)，是心悸，也是祈禱，這心悸和祈禱，真的很動人。這首詩也有說是宋之問的，他到過嶺南。
28、金昌緒《春怨》
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打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
注：金昌緒，只知道他是浙江人，只留下這一首詩，一首好詩。這首詩是更接近唐詩原生態(tài)的。全詩一個意象，全是鋪墊，最后是抖開包袱。丈夫在遼河那邊，自己去不成。于是想在夢里去。只是路太遠，夢短了怕到不了。窗外的黃鶯，太鬧了，先得把它打走了。好端端的，有花開、有鳥啼的春天，因為丈夫出征，女兒家不得不對它生出怨恨來，所以題目叫“春怨”。這首詩不是說真事，是說一個夢，一個睜著眼睛做的白日夢。
29、西鄙人《哥舒歌》
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北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。
注：這首詩是民間的歌唱，懷念邊將哥舒翰。“西鄙人”，是指西部邊地的無名氏。天寶年間，安西節(jié)度使哥舒翰，曾經(jīng)以半截槍大敗吐蕃，捍衛(wèi)了西邊的安寧。這首詩前一聯(lián)，上句說堅定不移的北斗七星，下句說徹夜帶刀的邊將豐采，很美。人和天很勻稱。人力和天力很均衡。臨洮是秦長城的西端，歷來是胡騎侵擾的地方。后一聯(lián)，可以當(dāng)民諺看，是邊民內(nèi)心的自豪，和永久的向往。大匠無名。人間天籟，大抵不是有名分的詩人所作。
30、崔顥《長干行·其一》
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君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
注：南朝樂府舊題，多寫秦淮河南長干里一帶船婦的情感生活。崔顥寫了一組四首。這首寫女子主動發(fā)問，沒等回答，就自報家門。接著又趕忙解釋，說只是覺得對方可能是同鄉(xiāng)。到這里，女子羞澀的愛意，已經(jīng)很明白。這詩寫得流轉(zhuǎn)、靈氣，因為女子的心已經(jīng)很美滿。濃情蜜意，常常會露出美麗的破綻，而美麗的破綻，正是情詩的景色。
31、崔顥《長干行·其二》
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家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長干人，生小不相識。
注：這是崔顥一組四首的第二首。這是那個男子的回話了。顯然他感覺到了女子的愛意，他很興奮。他反復(fù)確認兩人是同鄉(xiāng)，很遺憾以前沒認識。愛情突然來了，常常會語無倫次。而語無倫次，往往是情詩的本相，崔顥是大詩人，他寫出了情詩的本相。
32、李白《玉階怨》
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玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
注：李白是個樂天的人，又在盛唐。他的心里，花枝春滿，天心月圓。他的歌詞，是永遠的華麗，永遠的蘊藉?！坝耠A怨”是南齊謝朓始創(chuàng)的樂府舊題，李白用來寫宮怨。說露水濕了襪子，才發(fā)覺夜深了。回屋放下了簾子，還隔簾望著秋月。詩中沒一字說怨，卻是全詩怨透?！鞍茁丁?、“羅襪”、“水晶簾”、“玲瓏秋月”，是李白的華麗，李白的蘊藉，也是李白說的宮怨。一個人癡癡望月的秋夜，一個怨字，還有必要再說嗎？
33、李益《江南曲》
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嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。
注：“江南曲”的來源是江南的戀歌。這首是一個女子的心里話。這女子該是呆在了江邊，又一次不見丈夫回家的人影。她丈夫是長江上往來的商人，誰能按時回家呢?她看見眼前的潮水，還有弄潮的人。于是這女子感覺很怨，一口氣說出了這番話。李益寫的歌詞，當(dāng)時就在教坊競相傳唱。這一首的比興出人意外，應(yīng)該是傳唱的好詞。
34、盧綸《塞下曲·其一》
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鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。
注：“塞下曲”是唐代詩人寫得很多的樂府舊題。盧綸的這一組共六首，有說是題目應(yīng)為《和張仆射塞下曲》。這是第一首，寫下令進軍。前一聯(lián)，上句說矢箭，下句說旌旗。后一聯(lián)說將軍振臂一呼，全軍響應(yīng)。二十字，一個同仇敵愾的場面，寫來氣定神閑。
35、盧綸《塞下曲·其二》
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林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。
注：這一首，用了漢將李廣原本詩化的事跡。李廣當(dāng)年夜行，看見樹林中有老虎，就開弓射箭。天亮了，走近一看，這箭射進了一塊大石頭。唐人寫詩，喜歡用漢代的往事。這也是一例。這首詩放在了組詩里，應(yīng)該是說唐代邊將的英武。這二十字，說盡李廣神力。從此李廣的名字，和這首詩并傳。
36、盧綸《塞下曲·其三》
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月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
注：這首是寫戰(zhàn)斗了。盧綸寫得字字開張。以致前人說，這首詩的氣魄、音調(diào)，是中唐所沒有的。前一聯(lián)，上句為天，下句為地，天上月黑雁飛，地上單于遁逃，寫出了人間的大動靜。后一聯(lián)是一個聚焦，寫追兵的弓刀，積滿了雪。說明雪大，也讓這首詩的豹尾，省略了追和不追的抉擇。
37、盧綸《塞下曲·其四》
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野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。醉和金甲舞，雷鼓動山川。
注：這首是寫凱旋慶筵了。值得注意的是，詩里說到這慶筵有“羌戎”光臨，就是說當(dāng)時的戰(zhàn)爭，也得到了眾多少數(shù)民族的支持。后一聯(lián)說歡慶的場面。將軍身披黃金甲，醉中狂舞，而鼓聲雷動，和第一首的“千營共一呼”，頭尾相映，是組詩的做法。
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