《秦可卿死了》
秦可卿死了，她死得突然，也死得必然。
在十二金釵正冊(cè)中，秦可卿的戲份遠(yuǎn)超賈迎春、賈惜春、巧姐兒，也比賈元春，李紈的角色重要得多。可是，曹公卻將她列入十二釵之未，曹公的文心在那呢？請(qǐng)看她的判詞與夢(mèng)曲“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧?！薄爱嬃捍罕M落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。”書中有那個(gè)少婦少女，能得曹公如此嚴(yán)重的批評(píng)？‘擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本’好象賈府的敗亡，全因秦可卿而起。這也難怪政治影射說(shuō)之部分紅學(xué)家將秦可卿的藝術(shù)形象無(wú)限拔高，說(shuō)其具有皇親貴胄的神密出身。劉心武先生更是首創(chuàng)秦學(xué)。
曹公寫的《紅樓夢(mèng)》是一群少女少婦的故事，并對(duì)這群少女少婦們大加贊揚(yáng)，宣揚(yáng)了極其尊重女性的思想，具有跨時(shí)代的進(jìn)步意義。然，曹公畢竟是封建時(shí)代的知識(shí)分子，他未成完全褪盡封建社會(huì)對(duì)女性不公平的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)待秦可卿的問(wèn)題上便是一例證。
在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，一直有“紅顏禍水”一說(shuō)，吳三桂引清軍入關(guān)，義無(wú)反顧地當(dāng)了漢奸，竟是沖冠一怒為紅顏，于是，可憐的陳圓圓就得為此分擔(dān)大部分吳三桂甘當(dāng)漢奸的千古罵名。好象沒有陳圓圓，吳三桂就不會(huì)當(dāng)漢奸。
紂王無(wú)道，緣于妲已，周朝亡國(guó)，罪在褒擬，最經(jīng)典的莫過(guò)于吳王夫差與越女西施，正是基于“紅顏禍水”的理念而設(shè)下這美人亡國(guó)之計(jì)。幾乎每個(gè)王朝的覆滅，其過(guò)，皆在女性。楊貴妃被三軍將士亂刀斬殺在馬嵬陂，于是，三軍將士才有了奮勇殺敵的勇氣。這是不是正說(shuō)明男性懦夫的一面，需要女人的血來(lái)祭刀？縱于聲色的是男人，與女人何辜？男人視美麗女人為尤物，充其量只是男人的玩物而已，楊貴妃死得冤，卻沒有人覺得冤，一個(gè)人暴死如斯，誠(chéng)可嘆也，誠(chéng)可哀也。
現(xiàn)在，秦可卿死了，她死得冤么？冤！可是，除了那個(gè)尚不知情賈寶玉，誰(shuí)會(huì)為她的死流淚呢？賈珍的淚那是懺悔與內(nèi)疚的淚，正是他的荒淫無(wú)度，導(dǎo)致秦可卿的不歸路。
秦可卿死了，她死于賈珍的無(wú)恥。唐玄宗李隆基，奪子之妻，縱情聲色，荒廢國(guó)事，卻被編成流傳千古的凄美的愛情。無(wú)獨(dú)有偶，同樣有奪子妻之劣行的賈珍，也被紅學(xué)家們考證為他們之間存在著愛情的可能。只是不明白，這種亂倫的關(guān)系有什么好美化的。
曹公沒有走出“紅顏禍水”的思維定式，他還不如畸笏叟，正是畸笏叟的權(quán)威建議，才對(duì)秦可卿的故事情節(jié)刪除了三分之一，并在文本中對(duì)秦可卿的藝術(shù)形象重新定位，使我們看到了一個(gè)倍受精神折磨的，內(nèi)心極其痛苦的女性形象。但是，曹公卻沒有把秦可卿的判詞與夢(mèng)曲改過(guò)來(lái)。
那么，當(dāng)今社會(huì)還有沒有“紅顏禍水”一說(shuō)？有！當(dāng)然有！君不見，許多貪官的落馬，許多富豪的破產(chǎn)，他們無(wú)不牙關(guān)緊咬恨恨地幽幽地說(shuō)：都是這女人害的！這個(gè)時(shí)候怪起女人來(lái)了，當(dāng)初與她盡得魚水之歡的時(shí)候，是何等的開心、愜意。
二奶是可恥的，包二奶的豈不更可恥？令人諷刺的是，男人包二奶包的風(fēng)光八面，到處狂吹（就像江南一粟找了一個(gè)情人一樣，唯恐同類不知道），當(dāng)男人的事業(yè)倒了，這筆帳就算到二奶的頭上，男人到成了受害者，往往還能得到社會(huì)的認(rèn)同。這算什么呀？干涸地狂笑~~~~
《高處不勝寒的賈元春》
不知為何，近乎完美的賢德淑妃賈元春，竟被某些紅學(xué)家們考證成為近乎反面的角色。將她定位為封建勢(shì)力的代表，一個(gè)一心往上爬的功利的女人。誣賈元春是秦可卿之死的元兇，說(shuō)是賈元春的揭發(fā)才導(dǎo)致了秦可卿被迫自殺，給賈元春套上了一個(gè)比莫須有還荒唐的罪名。怎么一個(gè)“冤”字了得。
文本中的賈元春，雖地位極高，幾近巔峰。然，其為人處事卻很低調(diào)，以悲情格調(diào)為主的這部小說(shuō)，貴為皇妃的賈元春，并不是幸福的，且不說(shuō)一入宮門深似海的滅人倫的宮庭禮數(shù)，將人的親情殘忍的隔絕。就賈元春個(gè)人而言，她應(yīng)該比其她的宮女幸運(yùn)得多了，至少她還得到了皇帝的臨幸，且憑著才德被封為妃，由此也提升了自己的地位。而有些宮女別說(shuō)臨幸了，一生沒有見過(guò)自己的“老公”也是常有之事。
工于心計(jì)的慈禧，私下用銀子賄賂管房事的太監(jiān)，讓管房事的太監(jiān)從中做點(diǎn)手腳，希望得到皇帝的一次臨幸，從而改變其個(gè)人的命運(yùn)。
但賈元春對(duì)這一切幾乎并不看重，她向往著過(guò)平民百姓的生活，她說(shuō)：當(dāng)日即送我到那見不得人的去處……。她用了“見不得人”四個(gè)字來(lái)形容她目前所生活的居住地，可見她對(duì)宮幃生活的厭惡，這也許是她早逝的一個(gè)原因吧。
賈元春不是一個(gè)追求榮華富貴的人，雖然她正處在榮華富貴之中，一個(gè)追求榮華富貴的人對(duì)榮華富貴的追求是沒有止境的，賈府為了迎接賈元春歸省，大興土木建造大觀園，并沒有讓賈元春很開心，相反，對(duì)這種奢糜的作法持批評(píng)態(tài)度，幾次嘆息太過(guò)奢華了，無(wú)奈自己是個(gè)晚輩不好有責(zé)備之詞，這是賈元春的美德之一。
把親情看得極為重要的賈元春是她的另一個(gè)美德，她愛護(hù)自己的弟妹們與晚輩，自幼便是賈寶玉的啟蒙老師，對(duì)其她的三春也是呵護(hù)有加，對(duì)長(zhǎng)輩們尤其是賈母極其孝敬，賈府將她送放宮中（有紅學(xué)家們認(rèn)為賈元春是賈府的犧牲品）。她對(duì)整個(gè)賈府也絕無(wú)一絲一毫的怨意。
賈元春對(duì)平民百姓的寬容與博愛，又是她的另一個(gè)美德，請(qǐng)看第18回，對(duì)齡官拒演的事件上表現(xiàn)極大的寬容。
這些美德充分表現(xiàn)了賈元春的人品、性格是一流的，近乎完美的。她的才學(xué)品貌自是沒得說(shuō)，她是憑此而入宮的。這是個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)成為魚眼睛的杰出女性。
反觀我們當(dāng)今的社會(huì)極小部分官太太們的所作所為，老公成了貪官，她在其中扮演了什么角色呢？
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