《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 ——馬致遠(yuǎn)
荒涼的郊原上，血色的殘陽慢慢的落在地平線上。一條長長的古道向遠(yuǎn)方蜿蜒著。
一位天涯漂泊者，騎著一頭瘦弱的老馬，迎著凌厲的西風(fēng)，踽踽獨(dú)行著。
山路兩旁，幾株枝干斑駁的老樹，被枯藤一圈一圈的纏繞著。樹上的寒鴉凄厲的呱噪，又是歸巢的時(shí)候了。望著眼前這些凄涼的景象，使他想起了遠(yuǎn)方那有著小橋流水的家.......
路，無盡的延伸著，他的思緒也像這夕陽一樣黯淡，他的愁也像枯藤一樣纏繞在心上。
這就是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》所展示的意境。短短的二十八個(gè)字，卻刻畫出一幅凄美的天涯倦旅圖。這是一首很有名氣的散曲小令，幾百年來，許多人贊賞它，前人論曲，也大多是推崇這首小令。可能認(rèn)為它寫的是真情實(shí)景，毫無雕飾，把秋天的荒涼和漂泊者孤獨(dú)的心境結(jié)合在一起，更加渲染了漂泊者所處的凄涼的意境。而更多的人贊賞它的是這首小令的形式上，共通之處就是認(rèn)為作者把許多鮮明的、分散的自然景物，做了精巧無比的編織，使之成為一幅郊原倦旅圖畫。周德清在《中原音韻·小令定格》中說此曲為“秋思之祖”，王國維說它純是“天籟”，后人也認(rèn)為當(dāng)之無愧。元曲中寫《天凈沙》的小令很多，其中大多是是以白描的手法寫出不同的意境，但真正能做到情景交融，又具有穿透力的，能引起共鳴的恐怕也只有馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》了。也許天凈沙小令就是這樣一種寫法吧，其中的例子很多，例如:
“春山暖日和風(fēng)，闌干樓臺(tái)簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。”這是元代白樸的《天凈沙·春》。
“江亭遠(yuǎn)樹殘霞，淡煙芳草平沙，綠楊陰中系馬。夕陽西下，水村山郭人家。”這是元代吳西逸的《天凈沙·閑題》。
以上兩例也是把許多景物編織在一起，白樸的《天凈沙·春》寫了十三樣景物，有山、日、闌干，樓臺(tái)、簾櫳、楊、柳、秋千、鶯、燕、小橋、流水，有動(dòng)有靜的景物組合成一幅春天的美景。呈現(xiàn)在我們眼前的是遠(yuǎn)處的山，近處的水，還有圍繞在樓臺(tái)下的楊柳秋千和啼鶯燕舞的美景。吳西逸的《天凈沙·閑題》寫了十二樣景物，有江亭、樹、霞、淡煙、草、沙、楊、馬、夕陽、水、山、人家，也是有動(dòng)有靜的組合。看題目就知道似是閑來無事，信筆拈來的景物組合。這兩首小令雖不失為朗朗上口的小令，帶給我們的也是不同的心境，白樸的輕柔暖意，使人如沐春風(fēng)。吳西逸的閑適安逸，使人舒緩放松。我們?cè)賮砜纯瘩R致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！彼@首小令描寫了十一樣景物，有藤、樹、鴉、小橋、流水、村莊，古道、西風(fēng)、馬、夕陽、漂泊者，他寫的這首小令雖然比白樸和吳西逸少了一兩種景物，但是我們一眼就能看出，他們誰也沒有馬致遠(yuǎn)編織的那么精巧、那么好看，原因何在?確切地說，白樸和吳西逸是用“筆”在編織，而馬致遠(yuǎn)是在用“心”編織。雖說少寫一兩種景物，卻也絲毫不影響它的美，這種美，盡管是一種凄涼哀怨的美，但是讀來不僅能給人帶來共鳴，如臨其境，我們的思緒也像是被帶到了遠(yuǎn)方，仿佛眼前浮現(xiàn)的那些景物就在身邊，而那個(gè)孤獨(dú)的斷腸人就是我們自己。
盡管幾百年來，人們交口稱贊它，但是卻沒有人對(duì)這首小令本身做過令人信服的解釋，人們總是把小令中所寫的景物都視為實(shí)景，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，這些襯景，都是為天涯漂泊者眼中的所見，這是令人懷疑的，既然眼前出現(xiàn)的是枯藤、老樹、昏鴉，這些都是凄涼的晚景，又怎么會(huì)有小橋、流水、人家呢?提起“小橋流水人家”這句話，我們就會(huì)想到煙雨江南的景色，那該是芳草凄凄，煙雨濛濛的美景，不可能同時(shí)出現(xiàn)在漂泊者的眼中，既然能看到“小橋流水人家”那么，漂泊者還會(huì)感到孤獨(dú)嗎?
其實(shí)，我覺得“枯藤老樹昏鴉”是漂泊者眼中的實(shí)景，“小橋流水人家”是眼中虛景，是漂泊者看到了枯藤老樹昏鴉這些凄涼的景象，才想起遠(yuǎn)方那有著小橋流水的家鄉(xiāng)。一實(shí)一虛，相映成趣，眼前枯敗、荒涼、空曠的環(huán)境，和寒鴉歸巢對(duì)旅人的感情的撩拔，使旅人很自然的憶起那有著小橋、流水的家的可愛，突出了一個(gè)“思”字，但道路漫長，可想而不可即，又突出了一個(gè)“愁”字，這就是這首小令的宗旨所在，作者的高明之處，就在于他把旅人的思緒全部織進(jìn)景中，情和景的交融，達(dá)到了天衣無縫的地步。
再有，我覺得這首小令是有寄托的，它不是純客觀的描繪一幅天涯羈旅的圖畫，而是把作者對(duì)人生，社會(huì)許多體驗(yàn)和感觸融進(jìn)每一個(gè)字中，這也許與馬致遠(yuǎn)的人生經(jīng)歷有關(guān)，馬致遠(yuǎn)年輕的時(shí)候熱衷功名，但是由于元代的社會(huì)政治原因，因而未能如愿，他一生郁郁不得志，幾乎一生都過著漂泊不定的生活，窮困潦倒。從而用筆去抒發(fā)他對(duì)社會(huì)政治的不滿，對(duì)自己理想的幻滅，寄托了一種對(duì)美好生活的愿望。于是，就在旅途中寫下了這首膾炙人口的小令。
馬致遠(yuǎn)一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，其中包括雜劇、散曲、小令。他與白樸、關(guān)漢卿、鄭光祖，被稱為“元曲四大家”，他的代表作《漢宮秋》，屬于元代四大悲劇之一，取材于昭君出塞的歷史故事，我們都知道這也是一個(gè)悲劇性的人物，而小令《天凈沙·秋思》也寫的那么凄涼哀怨，這就不難看出馬致遠(yuǎn)的人生態(tài)度，他的作品所表達(dá)的只是他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和無奈的情緒。
在散曲的小令中，描寫秋天的也有很多，其中還有白樸也寫過《天凈沙·秋》“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。”，當(dāng)我們讀這首小令的時(shí)候，怎么看都沒有一點(diǎn)凄涼的心緒，原因是什么呢?是因?yàn)樗粚懢?，而沒有寫人。沒有人就沒有“思”，沒有“思”就沒有“愁”，沒有“愁”就不會(huì)有悲涼的意境，單看這首小令中寫出的五種顏色:青、綠、白、紅、黃，就沒有那么多傷秋的心緒，反而會(huì)覺得是寫秋天的美。但讓我們念念不忘的還是馬致遠(yuǎn)的這首小令。他把秋天的荒涼景象融合了他的哀怨惆悵的心緒里，才寫出了這樣一首情真意切的小令。給我們的感受就是凄涼中帶著惆悵，哀怨中摻雜著無奈，無奈中又有期盼。他所期盼的就是在仕途上得以如愿，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。哪怕只能過上安穩(wěn)的日子，也是一種美好的向往。
我們先不去看馬致遠(yuǎn)的寄托和向往是什么，只看這首小令的表面，適逢秋天，西風(fēng)瑟瑟，老樹枯藤的衰敗，加之寒鴉呱噪的聲音，這些凄涼的景象無疑使作者的心情更加傷感了，他把眼前的實(shí)景和心中的虛景結(jié)合在一起，編織了一幅荒原羈旅圖?；蛟S他當(dāng)時(shí)就是獨(dú)自騎著瘦馬，在塵沙飛揚(yáng)的古道上，看到的便是秋天的蒼涼景色。天色漸晚，寒鴉要?dú)w巢了，可是前方還有那么漫長的路，不知道何時(shí)才能走到盡頭，想想自己的遭遇，不禁潸然淚下，想起了遠(yuǎn)方的溫暖的家，那里有小橋流水，那里有妻子兒女在等著他團(tuán)聚。還有就是那頭瘦馬，作者不是寫老馬，而是寫瘦馬，著一“瘦”字，更加突出了馬的形象特點(diǎn)，我們眼前立刻顯現(xiàn)出一頭瘦骨嶙峋，老態(tài)龍鐘的馬，這就更加渲染了凄涼的意境?？梢哉f，馬致遠(yuǎn)的秋思每一個(gè)字都蘊(yùn)含了他所處的境地，不僅僅是秋天的凄涼，景物的描寫，而是用這短短的二十八個(gè)字精心的編織著這幅秋思圖。
同一首作品，每個(gè)人解讀的角度不同，觀點(diǎn)也不盡相同，這就有了不同的賞析結(jié)果。我認(rèn)為無論從哪個(gè)方面理解，都是以作者的原作字面上去解讀，從而在去理解他的作品意境，他所要表達(dá)的是什么。在解讀的過程中，便是以自己的觀點(diǎn)去看問題，這首小令也許在所有人眼里，所描寫的都是作者眼中的實(shí)景，但在我的眼里，就是一實(shí)一虛，實(shí)虛相結(jié)合的手法來描繪這首小令的。但是不管是實(shí)，是虛，都絲毫不影響作這首小令的美。它美在意境，美在凝練，美在精巧。
詩詞有可解，不可解，不必解，無論作何解釋，都是“兵家讀之為兵，道家讀之為道，治天下者讀之為政?！绷?。這是歷史留下的空間，我們又何必用猜測(cè)去填實(shí)它呢!
無論怎么解釋這首小令的景物是實(shí)還是虛，我們都知道馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》，卻是一首流傳千古的名作，它帶給后世人們的是無盡的遐想，無盡的思緒，他的愁緒感染了一代又一代喜歡這首小令的人們。
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