讀《論語》真是任重道遠(yuǎn)吶，很多句子初讀起來摸不著頭腦，覺得既膚淺又沒有意義，但明白了以后又覺得韻味無窮，值得深思，蘊(yùn)藏著無窮盡的智慧。
切磋、琢磨這兩個詞源自于《詩·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》，描述的是一位各方面都非常優(yōu)秀的美男子，原話如下：
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
“切”、“磋”、“琢”、“磨”怎么會用來形容美男子呢？我們常用“貌比潘安”來形容男子貌美，用“才高八斗”來說明男子才華橫溢，但用“如切如磋，如琢如磨”來形容一個男子，不覺得晦澀難懂嗎？關(guān)于切磋、琢磨，有多種解釋，一說這四個字是并列關(guān)系，分別對應(yīng)于古代加工獸骨、象牙、玉、石的工藝方法。另一說切磋與琢磨為并列關(guān)系，但切與磋、琢與磨則為遞進(jìn)關(guān)系，切、琢都屬于粗加工階段，磋、磨屬于精加工階段，所以“如切如磋，如琢如磨”指的是一個人的美德、學(xué)問等由低到高、精益求精的過程。還有說切、磋、琢、磨是逐一遞進(jìn)、由淺入深的關(guān)系，剛拿到原材料，先“切”再“磋”是粗加工里粗細(xì)兩個階段，后“琢”又“磨”對應(yīng)的則是精加工里粗細(xì)兩個階段，這個說法也有可取之處，它暗含陰陽之中再分陰陽的意思。
前面講這么多，還是為了說《論語》，《學(xué)而》篇第15節(jié)，記載了子貢與孔子的一段對話：
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩?，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
整段話的意思大致是子貢問孔子：“假如有這樣一個人，他貧窮時(shí)不諂媚，富貴時(shí)不驕橫，你覺得如何？”孔子回答他說：“這樣也算不錯的了，但還不如貧窮時(shí)依然樂道，富貴時(shí)依然好禮的人?！弊迂暯又昧恕对娊?jīng)》里的一句話：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，說的就是這樣嗎？”孔子說：“子貢，我只講了一點(diǎn)，你卻可以舉一反三，從中體會很多，可以跟你討論《詩經(jīng)》了?！?/p>
這段話很久以來，我都沒讀懂，子貢正與孔子談?wù)撘粋€人為人處世的方法時(shí)，忽然來一句“《詩》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”，這思維跳躍性太強(qiáng)，我完全跟不上節(jié)奏！接著孔子又說：“子貢，你能從我沒講的話里領(lǐng)悟到這一層意思，那么我們可以討論《詩經(jīng)》了?！边@更讓我有點(diǎn)懵：你們倆打的什么太極？有什么話不能明說嗎？
從這里可以一窺我們中國人的一個特點(diǎn)：說話不喜歡挑明，喜歡講究言外之意，話已經(jīng)說了，聽不聽得懂那是你自己的事。我的思維就有點(diǎn)直，怪不得讀《論語》這么困難，就拿上段話來講，我一直搞不懂前半段和后半段的邏輯關(guān)系在哪里，幸而遇見一高人，給了我一個完美的解釋。前天石油大學(xué)有個國學(xué)沙龍，我一直對國學(xué)頗感興趣，就去聽了聽，就這么巧，主講人講的就是《詩經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》這首詩，我趁機(jī)把這個問題拋給了他，他是位熱心人，對《論語》研究很深，給了我很詳細(xì)的解釋：
子貢家里很有錢，同時(shí)智商很高，尤善于雄辯，他是當(dāng)時(shí)有名的外交家、政治家、商人，當(dāng)他最開始問孔子“貧而無諂，富而無驕，何如”時(shí)，說得就是他自己，他認(rèn)為自己達(dá)到了“富而無驕”的境界，已經(jīng)很高了，于是想博得孔子的贊譽(yù)，孔子一開始就明白了他的小心思，于是給他潑冷水，說：“富而無驕?zhǔn)遣诲e，但是還不如富而好禮?！弊迂暳⒓疵靼琢死蠋熢捓锏囊馑?，然后引用“如切如磋，如琢如磨”表明自己以后會繼續(xù)打磨，再接再厲，向富而好禮的境界邁進(jìn)。孔子也立即明白子貢領(lǐng)悟了他的意思，于是欣喜地說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，我可以同你談?wù)摗对姟妨??！保ㄗ迂?，姓端木，名賜）
經(jīng)過這么一解釋，整段話顯得簡單自然，又韻味無窮，為什么我之前就沒想到呢？
