衛(wèi)懿公好鶴圖
（圖源網(wǎng)絡(luò)）
衛(wèi)懿公怎以“好鶴”而喪國
說到春秋時期的衛(wèi)懿公，便會與“懿公好鶴”的故事聯(lián)系起來。因為，這已經(jīng)成為中國歷史上封建帝王愛好寵物而丟命喪國的典型例子之一了。
據(jù)《賈誼集·卷六·春秋》記載，衛(wèi)懿公喜歡仙鶴，甚至用繡有花紋的絲織品打扮它，還讓它乘坐只有士大夫才能坐的高級車子。衛(wèi)懿公征收賦稅種類繁多，根本不管百姓的死活，但是他卻器重優(yōu)伶藝人而輕視大臣。他尤其聽不得批評意見，凡聽到文武百官諫諍，他就當(dāng)面叱責(zé)。等到翟國來討伐，翟國人已登到城墻上了，他才流淚勉勵大臣和百姓們說：“敵寇已迫近，士人和百姓努力吧！”士人和百姓們回答說：“君王，讓你器重的優(yōu)伶和你心愛的仙鶴，為你作戰(zhàn)吧。我們是被你拋棄的人，怎能還為你守城作戰(zhàn)呢！”于是，他們打開城門紛紛奔逃。翟國的軍隊攻入城內(nèi)，衛(wèi)懿公在奔逃中死去，就此喪失了他的國家。
另有史書記載，衛(wèi)懿公嗜好養(yǎng)鶴，在宮廷定昌、朝歌西北鶴嶺、東南鶴城（今封丘縣合城即鶴城）等處，均大養(yǎng)鶴。其鶴如官有品位俸祿：上等竟食大夫祿，較次者士祿，他外出游玩，必帶鶴，載于車前，號稱“鶴將軍”。由鶴乃人：凡獻(xiàn)鶴者給以重賞。衛(wèi)懿公好鶴成癮，不理朝政，漠視民疾，民怨沸騰，國勢衰弱。公元前660年，北狄入侵衛(wèi)國，衛(wèi)懿公兵敗被殺。衛(wèi)國經(jīng)此變故，由大國變?yōu)樾?。盡管史書對此有不盡相同的記載，但衛(wèi)懿公好鶴丟命喪國的史實是一致的。
另有史料說衛(wèi)懿公“斗牛而廢耕”之典故。懿公喜歡動物，見到斗牛就很高興，給那些放牛人的俸祿同一般官員一樣多。寧子規(guī)勸說：“不能這樣。牛的用途在耕田，不在斗牛，那些牛都去斗牛，耕地就必定荒廢。農(nóng)耕，這是國家的根本，怎么可以荒廢呢？我聽說有這樣的話，做官的不因私欲妨礙百姓?！毙l(wèi)懿公不聽。于是衛(wèi)國好斗牛的牛，比耕牛的價格高十倍，放牛的人都放棄了農(nóng)耕而訓(xùn)練牛抵角，農(nóng)官都難以禁止?？梢娺@個衛(wèi)懿公喜愛動物簡直昏了頭，牛廢耕而抵角，不司其職棄本逐末，君人者以欲妨民，只能使得民窮國危。
其實，“好鶴”如果作為個人喜好，并非過錯。鶴，作為清雅高潔品質(zhì)的象征，早已成為文人學(xué)士們親近的朋友。以“友鶴”或者“鶴友”為別號或者以鶴命名書齋和著作者，多見于文化史的記錄?！对娊?jīng)》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”，“鶴鳴于九皋，聲聞于天”以及“有鹙在梁，有鶴在林；維彼碩人，實勞我心”等名句。在秦始皇陵園陪葬坑中發(fā)現(xiàn)的生動逼真的青銅鶴造型，也說明了先秦時期人們對這種禽鳥的熟悉和喜愛。但是，“君人者不以欲妨民”，作為君王，個人愛好不是個人小事，如果過了頭，甚至影響到了國事，就可能禍害國家百姓乃至自身性命。
古代君王嗜好寵物，玩物喪志的例子不在少數(shù)。晉靈公喜歡養(yǎng)狗而不問政事，致使朝綱混亂百姓遭殃，奸佞當(dāng)權(quán)陷害忠良，即為最典型例子。晉靈公“好狗”，在皇宮建造狗圈，給狗穿錦繡狗衣，甚至通令全國說：“誰膽敢傷害我的狗，我就砍掉他的腳?！狈彩窍胂蜢`公匯報國事的大夫，要是不經(jīng)過教唆靈公“好狗”的寵臣屠岸賈允許，屠岸賈就放出群狗咬他。執(zhí)晉國政的趙盾由此進(jìn)諫，卻得罪靈公。靈公大怒，派人去殺趙盾。結(jié)果趙盾的堂弟趙穿借著眾怒，殺死屠岸賈和靈公。晉靈公的狗在四處逃散，國人把它們?nèi)坎东@并煮了。
元朝末代皇帝元順帝妥歡貼睦爾，在位長達(dá)三十七年，前期還有所作為，后期卻怠于政事，荒于游宴。元順帝喜好的寵物竟是大象，經(jīng)過訓(xùn)練的大象善解人意，可在君臣宴樂時像模像樣地跪拜起舞助興。元朝滅亡后元順帝北逃大漠，朱元璋在殺死大象的次日，“作二木牌，一書‘危不如象’，一書‘素不如象’”，掛于元朝降臣危素的左右肩上，以示警戒。然而，讓朱皇帝沒有想到的是，他的后代卻沒有汲取“禽荒”教訓(xùn)，醉心稀禽罕獸。明武宗喜愛豢養(yǎng)豹子，明宣宗、明憲宗癡迷斗蟋蟀，明代皇宮里還建有牲畜房、貓兒房、鷹房、豹房、百鳥房等等?！按髢?nèi)自畜虎豹諸異獸外，又有百鳥房，則海外珍禽，靡所不備，真足洞心駭目?！泵鞔鷮櫸锓笔?，折射出封建王朝腐朽的風(fēng)貌。
古代的有識之士，早就對帝王溺愛寵物以至玩物喪志有所告誡。載于古書《尚書》中的“五子之歌”第二首曰：“訓(xùn)有之：內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或不亡！”先賢視為亡國的“二荒”之一，便是“禽荒”。所謂“禽荒”，就是迷亂禽獸、田游的意思。他們指出，沉迷于此，便是亡國之兆也。
當(dāng)然，衛(wèi)懿公丟命喪國并非“好鶴”一事，是有著多種原因的，《史記》記載：“懿公之立也，百姓大臣皆不服。自懿公父惠公朔之讒殺太子伋代立至於懿公，常欲敗之”。說的是懿公立為衛(wèi)國君，百姓大臣心都不服，所以從懿公父親惠公朔攻訐謀殺太子伋自立為國君到懿公，百姓大臣常想推翻他們。再加之衛(wèi)懿公生于王侯之家，自幼生活安逸，對民間疾苦一無所知，在繼位之后，終日只知奢侈淫樂，不理朝政，臣民對此都更是心懷怨恨。但是，確是“好鶴”一事作為導(dǎo)火索引發(fā)了衛(wèi)懿公丟命喪國，無怪乎明人有詩嘆曰：“好鶴堪嗟衛(wèi)懿侯，貴禽敗德忍民愁。一朝戰(zhàn)士拋戈去，鶴死身亡國亦休?！?/span>
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
