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第四十八集
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其一、詩作
寂寞紅塵百代同，青山綠水影重重。
散花千載人何在，逐夢三生醉不逢；
睡佛西涼空大漠，爾曹東海去無蹤。
歸魂應老龍頭上，立馬燕山第一峰。
這是一組“立馬燕山第一峰”的轆轤體詠懷，本文所選乃最后一首，是全部組詩的尾聲部分，全組詩既自成體系各有側重，又渾然一體氣韻貫通，尾聲空靈，蒼涼大氣。
首聯把“寂寞紅塵”與“青山綠水”相對舉，構成人生畫面的最廣角，“青山綠水”是永恒不變的生存環(huán)境，也是人類自愧不如的生機所在，人類生于斯長于斯歌哭于斯，最后血化塵埃，落為泥土，消融于青山綠水之間，這青山綠水，既是人的源頭，也是人的歸宿，近在眼前又無法改變的客觀自然。所謂“影重重”，其實也是人的活動人的精神人的生氣人的生命痕跡，“青山綠水”是永恒存在，而每個個人都只是匆匆過客，象自然的影子，這個說法生動又形象，道盡了人與自然的從屬關系。而“寂寞紅塵”則是人活動的抽象空間，是人的精神的棲息之處，所謂“寂寞”，是人的精神狀況，每個個人都是孤獨的，孤獨地出生，孤獨地行走，孤獨地面對自己的問題，孤獨地面對個體的死亡，雖然人與人之間有盤根錯節(jié)千絲萬縷的復雜關系，但終其所極，人的精神是寂寞的?！鞍俅币彩菑募拍陋毜慕嵌葋碚f，篡改一下托爾斯泰的名言，也可以說，紅塵故事各個不同，寂寞孤獨卻是代代相似。人作為自然的影子，在自發(fā)形成的抽象世界也就是社會里，所經歷的缺憾和失落都是一樣的。詩人就此生發(fā)感慨，萬千思緒收作一聯，這是從整個人生的大處落筆，從人的抽象的具體的生存環(huán)境概述人生的感悟。
頷聯稍微具體一些，站在此生的立腳點上，向時間的過去時或者說歷史那里看過去，發(fā)出的其實相當于“前不見古人”的感嘆?！吧⒒ā本唧w說來，或指詩人家鄉(xiāng)麥積山的一個石窟——有著天女撒花的美麗傳說。從遠古到現在，從史前到現代，從神話到現實，從幻象到現狀，那些曾經美麗的耀眼的流星一般的閃光早已沒有了痕跡，詩人立足現在，把自己前世今生地折騰的死去活來，也沒有遇見那散花的仙人。其實，這里“散花”也只是個意象，并不一定特指麥積山的散花窟，而只是千載文化遺跡的一個符號吧。詩人顛倒三生所要尋找的，也是文化的本原，可是歲月流逝，將這一切都帶入“青山綠水”和“寂寞紅塵”，歸于沉寂了。
頸聯與頷聯相承，是詩人站在現在的立足點上，向未來看去，從實質上說，這聯寫的是“后不見來者”的寂寞。所謂現在的立足點，就是“睡佛”沉睡的大漠西涼，一片空曠的沙海，一片文化的遺跡，站在這里看向“東?！薄簿褪沁b遠的未來的一個符號，我們——或者說你們——這些人，一概會象遠古的陳跡一樣，終將消失于大漠的盡頭東海的浪邊，也就是“青山綠水”之間，“寂寞紅塵”之上，一切源于泥土終歸泥土，這是人類無法逃脫的命運和歸宿。這前不見古人后不見來者的滄桑詠嘆，也就在大氣沉郁的氣氛中走向了高潮。
尾聯終于落到“歸”處，說到“歸魂”老去，應該落在“龍頭”之上，作為龍的子孫，歸宿在龍頭也是情理之中，此“龍頭”在詩人眼中有個去處，是望中所寄，還是夢中所念，我們也不必細究，總之，詩人眼中的歸處，是“燕山第一峰”，而且，還要“橫刀立馬”縱橫一番。
詩從大處起筆，落在一個點上——第一峰的意象，突兀而峭拔，把它作為全詩的結點，也是全部組詩的終點，更是詩人想象中自己的歸魂的去處，而且，這個結點上還有人的動作，人的行為，人的精神，人的夢想，……全凝聚在“立馬”二字的雄渾氣魄間，真是讓人遐想連篇，給全詩的余味，留下了無邊無際的空間，。
其二、s1175【鷓鴣天·寄丹楓】龍
雪零霏
別后人情已不同，落花遂盡水流東。
因癡筆落三春夢，何倦書陳一葉楓。
詞漸忍，賦難工，朝來冷雨立梧桐。
問卿檻外曾懷我？寄向橋邊歲月中。
題做寄丹楓，不知背景，不解丹楓是人是物，僅就詞論詞，發(fā)揮想象而已。
起句平實，惋嘆之深，卻非一語之功?！皠e后人情”道盡世間滋味，一夜，十年？一天，一世？到底是多久的問題，就像永遠有多遠的追索，一句“別后”足矣，這世上沒有永遠不變的軌跡，人生之一別，便是緣分之百轉，兩顆放飛的心，各自在宇宙中升騰，靠著離心的力量旋轉掙扎，找到新的運行軌跡。一別之后，前世今生，所以“已不同”說的平靜，卻字字千鈞，有不信神的人，也難以掙脫這“已不同”的天網，平實更見絕然，平實更見簡單。
“落花”句也是詩中常見意象，并無更特殊的深義，只是搭上前句的“已不同”，進一步渲染兩世為人的情緒氣氛，年年歲歲花相似，歲歲年年不同花。今年花落成泥，明年花開又盛，到底此花是泥，還是此泥是花，誰又能分得清楚？這也是“人情已不同”的復雜之處吧，說花中無我，我是根泥，說花中有我，哪片是前生的眼淚，哪片是今生的心愿？花落了水走了，周而復始的人世輪回，不是在一生一死之間運作的，而是在幾生幾死之間完成的。所以才有了那么多的筆墨來描繪這些經歷。
下面的對句就是這幾生幾死之間的筆墨風情?！耙虬V筆落三春夢”，在輕靈跳躍的節(jié)奏間，流動著無比深婉沉郁的情緒，有點嘔心瀝血的感受，一個“落”字最見精神，除了字本身的含義，“落”讀起來還有種情緒感染于其中，試著換一個近義詞，比如“盡”“繪”等等，就會體會到“落”在此處的與眾不同別樣風情。對句情緒升起，將前句的深沉壓抑略微釋放一下，從內容到節(jié)奏，都產生不止一個的大的起伏，“陳”也是一個頗有感情色彩的字，對“一葉楓”的真摯傾情，一個“陳”字盡得風流，落在這里恰到好處滿屏生輝。
下片起句“忍”字十分突出，說到詞賦難工不難理解，而“詞漸忍”就有幾分蹊蹺難解了。不過，難解就不解，在此提出，引發(fā)想象了，“忍”字背后蘊含的深意，只可意會不可言傳啊?！俺瘉砝溆炅⑽嗤钡母凇俺弊郑嗤├溆瓯咀园拙右住堕L恨歌》中“春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時”，這個時一般是指夜時，半夜時分，聆聽冷雨敲梧桐，十分凄涼冷落，這里的“朝”從夜而來，帶了一個時間過程，把“立”渲染的更加凄美。
結句空靈，不落俗套。“檻”字兩義，這里當是門檻的意思吧（不應該是關野獸的柵欄），這樣“檻外”的“外”就有了充分的聯想空間，一檻之隔，到底有多高多深，全在感受中了。此問是不需要回答的，此問甚至也不知道向何處問，這“檻外”的距離也許就是世界最遠的距離，就是起句“已不同”的滄海桑田之感，所以懷不懷我，早已無從說起了，就把這份妄想，寄到——“橋邊歲月中”，“橋邊”是世人南來北往的流動驛站，也是“水流東”不復還的滄桑見證，所有流走的歲月，似乎都從這橋邊經過，所以寄予橋邊歲月，就是寄回過往，寄向未來，隨便寄到什么地方。而這橋，還可以向外伸展，奈何橋也是橋，更是這歲月的盡處，無痕的光陰不好把握，但奈何橋邊的歲月，就是固定不轉的點。
小詞寫的深情婉致，又灑脫通達，沒有欲說還休的矯情，也沒有欲罷不能的牽累，隨緣隨風，隨光陰流轉，隨山河變遷，無所謂認真也無所謂虛幻，平平靜靜平平實實，卻別有一番滋味，別有一片天地。
其三、花木蘭
兒女易裳奔朔方，國無人矣累蘭房。
千秋不作功名讀，百代偏從淑德張。
胡馬馳來須執(zhí)戟，陰山踏破好還鄉(xiāng)。
幾多正溯河梁外，漫漫黃沙掩月涼。
這首詩寫花木蘭，不是歌詠花木蘭的事跡，而是從人們對花木蘭的態(tài)度里，感嘆千百年來對花木蘭事跡的不公不平的評價吧，也像是感嘆那種男女不平等的深刻影響及判斷的錯位現象。
首聯說花木蘭的從軍，所謂“兒女易裳”指的是女扮男裝一事，先把這個怪異現象提出來，說在那個時代，女人要扮作男裝，才能從軍，“奔朔方”是抗擊北寇來襲，奔赴戰(zhàn)場，既要女扮男裝，也說明當時從軍打仗不是女人的分內之事，而要男人首當其沖。但是這里卻有個女子，要赴國難，對句就此生發(fā)議論，“國無人矣”是對當時所有男丁的一個羞辱的臉色，國難當頭，讓女人出面，牽累“蘭房”，“蘭房”特指閨房，是古代女子居住生活的地方，本也是讓男人十分沒有面子的事情，說到此處，尚不能明察詩人的用意，只是用一聲感嘆，將當時的男人釘上恥辱柱O(∩_∩)O~。
頷聯有點牢騷語，說既然女人替男人打仗去了，那也就別擺什么差別心，干脆一概以功名論，也算的公平合理，鼓舞人心。但是千秋以來，對于花木蘭的從軍，很少有用功名心和功名業(yè)來解讀詮釋，倒是多從“淑德”的角度來考量木蘭的行為。這無疑對木蘭是不公也不利的。一個敢于女扮男裝替男人上戰(zhàn)場的女人，從淑德考量，能有幾分美譽？“淑”本義清和靜，以清和靜為標準，木蘭定是先失一分，有違婦德的，即算孝為先，少了一個忠字，也虧欠了木蘭幾分。所以詩人感嘆這種考量標準的不公正吧！換句話說，女人贏得功名，與男人平分秋色，木蘭還在武則天之前，就此一舉，也足以樹碑立傳讓她一枝獨秀地流芳百代無人能及，可是若偏從淑德來看，似乎還讓天下美女對木蘭有了些許表達心理優(yōu)勢的機會，用今天的時髦話來說，就是木蘭難免有些缺乏女人味云云。
頸聯轉折，深入花木蘭的內心世界，探討木蘭行為的心理依托，與男人無二，也圍繞一個忠字展開?！昂R馳來須執(zhí)戟”寫得好生感慨，那種責任感和平常心令人傷感，不管男人還是女人，保家衛(wèi)國都是分內之事，如果真像詩人首聯說的那樣，“國無人矣”，木蘭當然也不能坐視胡人兵馬踐踏國土，稍有常識也知覆巢之下安有完卵，勇敢地擔當起自己的使命，本也不分男女?！瓣幧教て啤笔墙枨叭嗽姷?，指的是平定胡馬之亂，驅逐敵人?！昂眠€鄉(xiāng)”是不管征夫還是“征女”的共同愿望，不分彼此。這句似寫男人和象花木蘭那樣的有識有膽的女人，是有著一樣的使命感和溫柔軟弱的人之常情的，要在同一個標準下衡量共同的行為和感受，讓志士有平常心。
尾聯似說目前，或者說從木蘭始直到今天，千百年的歷史上，有多少這樣的戍邊者，不管男女，這里“幾多”到底是專指女人，還是泛指戍邊者，不好妄論，“河梁”一般是指送別之地，所以這里不是強調功名，更不是渲染使命，這里說的是離別，河梁一把征人淚，幾處青燈望月明，此處的“漫漫黃沙掩月涼”心同此理，卻從畫面上營造一種延伸感，體現“漫漫”的無助和凄涼，“月涼”也正是這種凄涼的氣氛的直觀感受，這種開放式的結尾，引人遐思余味無窮。
這首詩從實入虛，漸漸從主觀議論轉入感慨詠嘆，從木蘭的行為，喚起人們對于戍邊者的犧牲的理解和感佩之情，何必分什么男女，都是同樣的使命同樣的犧牲而已。
其四、七律
漫道孔方身外物，惹人背井到天涯。
直通世路青云上，淡看寒梅肅氣殺。
峨冠清名因所累，長風遠志賴其達。
黃金逐手憑來去，此意翩翩是哪家？
此詩當是新韻吧。
傳統(tǒng)詩中可沒有金的位置，士大夫可能追名逐利，誰又會把金錢寫進詩里？清代詩評家沈德潛曾經在元稹的《三遣悲懷》里“而今俸錢過十萬”后面驚嘆唐人俸祿之高，已算是十分大膽且另類的招搖了，引來后人的會心一笑，還難免在一笑之后，批評一句，沈德潛都在想什么?。坑薪袢宋易砗稳缯?，大膽就錢的主題直抒感慨，令人耳目一新，故拈來與眾友共賞。
首聯即開門見山，告誡大家不要說這臭氣熏熏的“孔方”兄是身外之物，雖然千百年來，大家一定要如是說法，但說的人多了，此話也并未成為真理，就算在商業(yè)受到歧視的封建時代，孔方兄的地位也從沒下降到窮人之下，而且風流皇帝賞賜風騷才子，也都是賜予重金以示重視吧，想當年李白二入長安直接干謁玄宗皇帝，雖沒撈著一官半職，但也“賜金放還”撈了不少金子，可見風雅如李隆基李白君臣者，也是以金子來代表人的價值的吧。畢竟玄宗賜金放還李白，肯定不是為了羞辱他。所以，儒者強調孔方兄是身外物，恐怕依據不多，倒落個吃不到葡萄說葡萄酸的下場。我們今天也就更沒必要遮遮掩掩羞羞答答了。我醉先生就說這孔方兄魅力非比尋常，讓人背井離鄉(xiāng)天涯海角上下求索也不厭倦。
頷聯承上，繼續(xù)渲染金錢的地位和功用?！爸蓖ㄊ缆非嘣粕稀被蚩衫斫?，賣官鬻爵歷來不乏其人，請客送禮貪污受賄也代有繼者，金錢之成為青云直上的橋津也不是什么天方夜譚。但對句的“淡看寒梅肅氣殺”卻有些費解，不知我醉所指，不好妄言，且存疑于此。諷刺之意已出，歆羨之情全無，說明詩人對現今的金錢至上還是有些不齒，對于有錢能使鬼推磨的說法或許深信不疑，但是對于取之有道有所不為或更多心得。
頸聯主觀傾向更趨強烈，峨冠博帶是士大夫名士的裝束，“清名”本意清白名譽，特指節(jié)操的純凈無瑕，出句說名士的清白被玷污，多是金錢所累，這是錢對于士大夫來說的負面影響，對句意義稍轉，說的是金錢的正面作用，至少在現今社會，“長風遠志”也還要依賴金錢達成。這兩句把世人被金錢所累又無時不被金錢操縱的命運說得很透徹，孔方兄不是身外物的意義也更加明確而具體化了。
尾聯結的輕靈，開放式的疑問增色不少，語氣間還有些調侃和譏諷的意味，“黃金逐手憑來去”把人與金錢玩弄與被玩弄，操縱與被操縱的關系說的很形象，玩弄金錢的是人，被金錢玩弄的更是人，“憑來去”也說金錢和操縱金錢的人之無情無常不可捉摸，尾句的“此意翩翩是哪家”更是明確點出無常的本色，對于擁有它的人如此，對于沒有它的人，更是難于意料。
詩寫金錢，心境平和，沒有更多的主觀投射，只略微于無奈和調侃中，感嘆金錢的變化多端和無形無色的不可操控，又有著上天一般超人類的力量，控制著人類的生活甚至思想行為，詩人也是帶著幾分畏懼，幾分無奈，象談論天神一般，談論著這個一點也不令人敬慕卻令人膽寒的操縱者。
其五、鷓鴣天·次韻紫風鈴兒詠雪蓮
泉名
屬意天山擇所安，煙嵐一任卷狂瀾。
冰間萼破風皆醉，雪底香生月半環(huán)。
荷易謝，菊應殘，問誰忍得這般寒？
千秋雪暗如相遇，試與梅花兩并妍。
好像在天山發(fā)現了真正的雪蓮吧，好多詩友都在寫這雪蓮，非常喜歡泉名這首，寫出了雪蓮的風骨，甚至寫出了天山的氣氛（我沒去過天山，當然是我想象中的雪蓮的環(huán)境了），錄來與朋友共賞。
起句凌空而出，沒來由地說雪蓮“屬意”“天山”這片凈土，把雪蓮人格化不說，還十分地個性化了，就算是人，也不定有這種魄力要擇地而“安”，多半也就是隨遇而安罷了。所以這一開篇，雪蓮差不多就壓了不少人一頭，讓人須仰視才見。起句很有力度。
次句寫雪蓮所擇安身之所，其實并非平安去處，據說雪蓮的居所，在天山高處海拔4000米左右的懸崖陡壁之上冰漬巖縫之間，那里氣候奇寒、終年積雪不化，別的植物根本無法生長，而“煙嵐一任卷狂瀾”也說這高原天氣變化無端，時而狂風時而飛雪，空氣稀薄土質貧瘠。而雪蓮就在這高寒之地頑強生存，“一任”正體現了對這“煙嵐”和“狂瀾”的輕視。
下面的對句，從自然中它物的角度觀察雪蓮，寫它物對雪蓮的態(tài)度和感受。出句說雪蓮在冰雪間開花破萼之時，那壯美的生命誕生，成為雪地高原的一道最美的風景，連風也為之沉醉。對句寫雪蓮開過，香氣從冰雪塵封的沙地上繚繞不去，仿佛月光撒落冰原投下的一層霧氛，“半環(huán)”用的十分精致典雅，清冷高傲的月色，從環(huán)中散出的景致，讓人既敬且畏，心生仰慕。這句渲染氣氛，繼續(xù)張揚雪蓮之美之媚之香之傲，對雪蓮的正面贊頌達至高潮。
下片起勢略轉，從節(jié)奏上產生一個低抑的過程，以尋常之物如菊如荷等同類名花的易謝易殘來襯托雪蓮的頑強生命力，設問的過程直白而有極強的穿透力，直達本質?！皢栒l忍得這般寒”，像是一個挑戰(zhàn)，把其他植物同雪蓮分開來，把雪蓮的獨特在眾花之間分出高下。從節(jié)奏上重又揚起，使得上下片之間的過渡，有了一個圓滿潤澤的弧線，悠揚自然而又跌宕生姿，體現出【鷓鴣天】的獨特魅力。
結句在高昂的旋律中加了一個舒緩的脈動，一個“如”字，體現出“退一步”的優(yōu)雅韻致，把梅花與雪蓮并列，說雪蓮的傲霜斗雪之頑強本色，也只有梅花或可與之一較短長。這一退之間，倒把雪蓮的謙靜之美展現的如此完美，不留痕跡地張揚出雪蓮的強而不驕的謙遜個性，親切而溫和，不似彼岸花那般的冷峻凄美，令人生畏。
這個轉折十分精巧，把高原雪蓮降落人間，讓她的美，保持著與人的恰當距離，無形中不露痕跡地產生了某種不即不離的魅力。
（以上各首未檢格律）
