上寶石山看西湖風(fēng)景的路很多，如果從寶石一弄或大佛寺上寶石山，在關(guān)岳廟昭忠祠牌坊的一側(cè)會(huì)看到有一處綿延約50余米摩崖造像，叫寶石山造像。
寶石山摩崖造像始建于元、明兩個(gè)時(shí)期，原有摩崖造像20龕28尊，摩崖題刻6處。
上世紀(jì)六十年代遭人為破壞，現(xiàn)存造像大部分殘缺不全，特別是形體較大的如今只見龕廓，只有幾處比較小的造像保存尚完整。
保存最完整的是一尊立像，像高約0.5米。立像僧人裝束，光頭大眼，鼻翼較小，薄唇微啟，面露笑，顯稚氣。身著通肩長(zhǎng)衫，胸腹部刻數(shù)道U字形衣紋，袖口扎緊，下身著褲，著鞋，雙手屈肘上舉齊肩，挑一杠，杠兩頭各掛一平底上圓的秤砣狀容器，左腿前跨，右腳跟進(jìn)，不知容器內(nèi)裝的是否經(jīng)書？這尊立像最有意思的是人物的頭頂升騰起一股云氣，云端化現(xiàn)一結(jié)跏趺定印坐佛。此像姿態(tài)奇特，題材的民間色彩很濃厚。這尊僧人裝束的雕像頗耐人尋味，從人物頭頂化現(xiàn)坐佛看，他近乎一位神僧。
還有一尊菩薩坐像也較為完整，像高約0.6米，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上。菩薩頭束圓頂形磨光高發(fā)髻，頂置寶嚴(yán)，形狀高尖，戴五葉冠，冠略前傾，繒帶自肩頭垂掛胸前。臉形稍長(zhǎng)，彎眉直鼻，左側(cè)鼻翼有損，雙眼略睜，嘴角微抿，神情恬淡怡然，著雙領(lǐng)下垂衣，敞胸，胸前束帶，無結(jié)，兩手置臍前結(jié)禪定印，左足押右股下作降魔跏趺坐。這尊坐像印相、發(fā)髻、冠式（包括繒帶）的樣式均與地藏菩薩像相近。
摩崖最東側(cè)有一尊佛像，造像保存尚好，可惜頭面部殘損。佛像雙肩微削，著敞胸垂領(lǐng)衣，裙裝于胸前系帶，無結(jié)，衣紋簡(jiǎn)約。左手置臍前，右手伸出撫膝，結(jié)跏趺坐于單瓣仰蓮臺(tái)上，雙足被樹葉遮擋，看不清。龕壁左側(cè)刻一停著的小鳥，右側(cè)為一置于臺(tái)座上的凈瓶，瓶中插楊枝。龕下方有題刻，可惜文字己難辨認(rèn)。佛教藝術(shù)中有鸚鵡與插楊枝的凈瓶伴隨觀音的構(gòu)圖。因此，盡管本龕坐像頭面部毀，菩薩特征也不甚鮮明，但很有可能為觀音造像。
有一龕內(nèi)有三尊結(jié)跏趺坐像遺跡。三尊造像的頭部均毀，結(jié)跏趺坐于兩層仰覆蓮臺(tái)上，雙足不顯。主尊雙肩微削，兩手置臍前結(jié)定印，兩脅侍均右手屈舉胸前結(jié)印，手印己模糊不清，左手置臍前結(jié)底定印。造像的兩層蓮臺(tái)上小下大，下層刻三瓣扁肥大覆蓮。這龕佛像損毀甚重，可能為西方三圣題材，即主尊阿彌陀，左右脅侍觀音、大勢(shì)至。
? 摩崖靠西部有一龕內(nèi)雕有布袋彌勒一尊，雕像幾乎占滿了龕內(nèi)空間，像頭部己毀，殘高約60厘米，彌勒袒胸露腹，大肚圓鼓，腹下系繩帶。左腿屈支，右腿盤曲，左手置左膝，右手撫布袋，雙手均殘，布袋呈螺旋形扎口。
摩崖有題刻6處15方，大多字跡漫漶不清。
摩崖東側(cè)有一口水井，不知有何來歷。
上世紀(jì)六十年代，那場(chǎng)史無前例的運(yùn)動(dòng)，寶石山造像慘遭破損毀，許多造像龕幾成空龕。
這處三弧連拱形的佛龕，高有兩米多，龕中一佛二菩薩的造像也被嚴(yán)重?fù)p毀，只剩下基石。
? 再來看看造像的原貌，在《支那文化史跡》中有一張?jiān)煜駳那暗恼掌?。?duì)比一下，實(shí)在是痛心哪！
? 據(jù)專家考證，寶石山摩崖造像遺跡，始建于元明兩個(gè)時(shí)期。摩崖存在著漢傳佛教與藏傳佛教兩種不同的造像形式。寶石山造像集漢藏雕刻藝術(shù)于一崖，對(duì)研究藏傳佛教在南方地區(qū)的傳播，漢、藏佛教造像圖像學(xué)與風(fēng)格的演變，以及漢、藏佛教藝術(shù)的交流影響都具有獨(dú)特的意義。遺憾的是摩崖造像未能完整保存下來，只能憑僅有的殘跡來進(jìn)行推論了！
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