李海霖老師演出時與軍旅歌唱家白雪合影
在聲樂作品演唱中，我們常常會遇到如何運用真假混聲的問題，有的雖然會同時用真聲和假聲，但二者的比例始終用得不當，發(fā)出的聲音很空洞、很虛。在調(diào)節(jié)混合聲的比例時，可以考慮以下三種情況?！ ?/p>
一是真混。以真聲為主，在音域內(nèi)的每個音上糅進不同比例的假聲，即真聲多假聲少的混聲。這種混聲真聲色彩很濃，但又不乏假聲的位置和感覺。聽起來比較剛亮、結(jié)實，有穿透力、演唱質(zhì)樸，語音也顯得親切自然。我國的民族歌唱大多數(shù)采用的是這種發(fā)聲方法，如比較早期的《洪湖赤衛(wèi)隊》《小二黑結(jié)婚》《白毛女》等作品，都屬于這種真混的發(fā)聲方法。老百姓就喜歡這種真聲或者真混的聲音。這里所說的真聲是指打開喉嚨、聲音位置較高、有深呼吸的有力支持，又具有一定胸腔共鳴泛音的歌唱的真聲，而不是指那種音質(zhì)疏散、浮泛、沒有焦點、干澀，提起喉頭喊叫般的白聲?！ ?/span>
二是假混。以假聲為主，在音域內(nèi)的每個音上糅入不同比例的真聲，即假聲多真聲少的混聲。這種混聲假聲比例稍多一些,但一定是糅有真聲、跟真聲混合的，聽起來更圓潤、通暢。但低音區(qū)很容易虛、暗，缺乏色彩。因此,在低音區(qū)一定要更堅持放低喉頭和呼吸支點,同時保持聲帶閉合好阻氣。這種發(fā)聲方法的演唱風格雋永秀麗，適合演唱藝術(shù)歌曲?！ ?/span>
三是真假聲對半混，即真聲假聲各一半。這種混聲聽起來柔和、圓潤而且亮度適中。它圓里透亮、能高能低、比較靈活,即所謂剛中有柔、柔里透剛,既有真聲的色彩,又有假聲的圓潤,聲區(qū)和音色都統(tǒng)一,沒有明顯區(qū)別,音色特別好聽,咬中國字比較容易咬清楚。用這種混聲演唱的歌唱者,嗓音的可塑性比較強,既能演唱現(xiàn)代歌曲、歐洲的歌劇詠嘆調(diào),又可以演唱具有濃郁民族風格特色的歌曲,甚至一些戲曲選段?！ ?/span>
假聲有別于真聲的一點是，假聲存在幾種類型，大致分為:傳統(tǒng)型假聲、借鑒型假聲和混聲型假聲。傳統(tǒng)型假聲,相對美聲唱法的假聲來說,聲音比較尖,不夠豐滿,同時缺少“豎立”的感覺。因為發(fā)聲時喉頭所處位置偏高,喉嚨打開比較小，從傳統(tǒng)唱法旦角的假聲演唱中繼承而來。借鑒型假聲從美聲唱法的抒情和花腔女高音中借鑒獲得。這種假聲較空、暗而且靠后,如果借鑒不合適,容易出現(xiàn)低、中、高各聲區(qū)的音色不統(tǒng)一?；旌闲图俾?/span>,借助于咽壁的力量,使真聲獲得較高的聲音位置,有假聲混入真聲的感覺。這種聲音結(jié)實、穿透力強，既像真聲又像假聲，有些接近于對半混的混聲?！ ?/span>
無論是美聲唱法、民族唱法還是通俗唱法，拋開它們的美學效果，從生理上來進行分析，這三種唱法在聲帶的要求上是相同的，都要求它具有兩種混聲機能，否則就沒有高音。唱法是一種模式，方法是為實現(xiàn)模式使用的手段。每個人的嗓音條件不一樣,在聲音訓練的問題上不可能千篇一律。當然,不管每個人的基礎(chǔ)和條件多么不同,但有一點是共同的，即都必須經(jīng)過嚴格而又科學的訓練,才能使嗓音運用自如,才能自如地唱出真聲、假聲、真混、假混和對半混等多種類型的聲音。好的歌唱者一定是可以根據(jù)所唱的作品來選擇合適的唱法的。任何唱法都不是靜止不變的，它同一切事物一樣，在演變、發(fā)展。對唱法的研究也不例外。
《感恩媽媽》－白雪
