《詠史》李商隱北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？
這首七絕《詠史》，是借三國(guó)孫權(quán)立國(guó)以至陳亡這一歷史時(shí)期中建都金陵的幾個(gè)朝代紛紛代謝的史實(shí)來(lái)抒發(fā)感慨的，是李商隱詠史詩(shī)中的杰作。
“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿?！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，玄武湖已經(jīng)成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。
首句突出了六朝古都的典型景色?！氨焙奔葱浜！澳宪ぁ奔措u鳴埭，都是六朝帝王尋歡作樂(lè)的地方。可是經(jīng)過(guò)了改朝換代，現(xiàn)在看去又是怎樣了呢？同一個(gè)“北湖”，同一個(gè)“南埭”，過(guò)去曾經(jīng)看過(guò)彩舟容與，聽(tīng)過(guò)笙歌迭唱，而今天只剩下汪洋一片。這里詩(shī)人懷著撫今感昔的情緒，把“北湖”、“南埭”這兩處名勝和漫漫的湖水扣合起來(lái)寫(xiě)，烘托出空虛渺茫之感。首句詩(shī)人是把六朝興廢之感用高度的藝術(shù)概括融匯到茫茫湖水的形象之中。而第二句“一片降旗百尺竿”，卻又是通過(guò)具體的事物特寫(xiě)，形象的表現(xiàn)了六朝王運(yùn)之終。這里“一片降旗”卻又成為六朝歷代王朝末葉的總的象征。“降旗”的典故原來(lái)和石頭城有關(guān)，不言而喻，也就扣合著“北湖”、“南埭”。但詩(shī)人寫(xiě)了“降旗”不算，還用“百尺竿”作為進(jìn)一步的襯托?！敖灯煲黄?，分外可恥；竿高“百尺”，愈見(jiàn)其辱。無(wú)論是從“一片”的廣度或者是從“百尺”的高度來(lái)說(shuō)，透過(guò)形象來(lái)看歷史，六朝中的一些末代封建統(tǒng)治者，荒淫之深，昏庸之甚，無(wú)恥之極，都可想而知了。
“三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，三百余年如同一場(chǎng)短夢(mèng)，金陵鐘山真的有那龍盤(pán)？
第三句是一大轉(zhuǎn)折，詩(shī)人突然一筆，囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時(shí)間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，用夸張的手法來(lái)說(shuō)恰好似凌晨殘夢(mèng)，說(shuō)什么鐘山龍?bào)?，形?shì)險(xiǎn)要，又有什么根據(jù)呢？鐘山即紫金山。傳說(shuō)三國(guó)蜀諸葛亮看到金陵形勢(shì)之雄，曾說(shuō)：“鐘山龍?bào)?，石城虎踞，帝王之宅也?！比欢诶钌屉[看來(lái)，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都于此，并沒(méi)有因此而免于亡國(guó)，可見(jiàn)“國(guó)之存亡，在人杰不在地靈”。這樣結(jié)句就恰如水到渠成，呼之欲出?！扮娚胶翁幱旋埍P(pán)？”這一反問(wèn)加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，確為一針見(jiàn)血的快語(yǔ)。這一快語(yǔ)之所以妙，就妙在作者是帶著形象來(lái)探索、來(lái)判斷的。詩(shī)人對(duì)“龍盤(pán)”王氣的思考，不但扣合著六朝的山；不但扣合著歷史上的“一片降旗”，還扣合著眼前的漫漫北湖；不但扣合著某一朝代的覆亡，還扣合著三百年滄桑。他的“王氣無(wú)憑論”，實(shí)際上是三百年間一場(chǎng)曉夢(mèng)的絕妙藝術(shù)概括。
這首詩(shī)熔寫(xiě)景、議論于一爐，兼有含蓄與明快的特點(diǎn)；而且詩(shī)中議論富有韻味。詩(shī)人巧妙的使典型形象的層層揭示與深切意蘊(yùn)的層層吐露相結(jié)合。他描寫(xiě)了一幅飽經(jīng)六朝興廢的湖山圖畫(huà)，而隱藏在畫(huà)面背后的意蘊(yùn)，則是“龍盤(pán)”之險(xiǎn)并不可憑。在詩(shī)人看來(lái)，“龍盤(pán)”是無(wú)處尋覓的，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權(quán)也是如此。
附錄《詠史》李商隱
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？
譯文
玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。
三百余年如同一場(chǎng)短夢(mèng)，金陵鐘山真的有那龍盤(pán)？
名家點(diǎn)評(píng)
清·何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：四句中氣脈何等闊遠(yuǎn)！今人都不了首句為諷刺。盤(pán)游不戒，則形勝難憑，空令敗亡薦至，寫(xiě)得曲折蘊(yùn)藉。
清·朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》：此與劉夢(mèng)得"一片降幡出石頭"同感。
清·屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》：國(guó)之存亡，在人杰不在地靈，足破堪輿之惑。
清·程夢(mèng)星《重訂李義山詩(shī)集箋注》：此詩(shī)似為河朔諸鎮(zhèn)而發(fā)。是時(shí)諸鎮(zhèn)跋扈，皆恃地險(xiǎn)，負(fù)固不服，陰有異志，故作此以警之。
清·馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》：首句隱言王氣消沉，次句專(zhuān)指孫皓降晉，三句統(tǒng)言五代。音節(jié)高壯，如鏗鯨鐘。
近代·俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：金陵雖踞江山之勝，而王業(yè)不偏安，三百年間，降旗屢舉。知虎踞龍盤(pán)，未可恃金湯之固。
