竹斜影婆娑，月光映板橋
世人知板橋，揚(yáng)州八怪之首，一般說(shuō)來(lái)是知道他畫的竹子為世上一絕，再有就是他那句“難得糊涂”的名言，再多的可能知道那首題竹詩(shī)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，其它的應(yīng)該不甚了了，其實(shí)這板橋真是被小瞧了，在他身上體現(xiàn)的放浪的特性，不細(xì)品是不能了解的，而且這是越品越有滋味的板橋。
以前聊QQ，取名為嘉陵漁夫，嘉陵者，表明我是川人，這漁夫則是因喜歡板橋先生的一首道情詩(shī)，詩(shī)曰：“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣；扁舟來(lái)往無(wú)牽絆。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽(yáng)晚。一霎時(shí)波搖金影，驀抬頭月上東山?！?/font>輕舟一葉，秋風(fēng)瑟瑟，夕陽(yáng)西下后的東山下，滿載而歸，老漁翁放歌一曲，好一個(gè)放浪江湖，無(wú)拘無(wú)束的自在形象。這其實(shí)是板橋內(nèi)心的真實(shí)寫照。
想這板橋，康熙秀才、雍正舉人,乾隆進(jìn)士,歷練三朝，飽學(xué)之士，然終其一生，只做到一縣令小官，仕途是嚴(yán)重的不順，他倒沒(méi)有郁郁寡歡，怨天尤人，他是以一種看似放浪的形式來(lái)表示不滿，盡管他的《竹石詩(shī)》同于謙的《石灰吟》有異曲同工之妙，但從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，他不具備于謙那樣社會(huì)責(zé)任感，雖然“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”，但遇到挫折還是只能選擇逃避，也許這不是他的本意，既然不能達(dá)就兼濟(jì)天下，也就只能窮則獨(dú)善其身了。
他做官時(shí)，常小酒兩三壺，《離騷》經(jīng)一卷，且飲且讀，悠悠然神怡志得，幾忘此身在官，視頂上烏紗為無(wú)物，以一種“死便埋我”的狂態(tài)示人，這種人生態(tài)度我覺(jué)得還是有所商榷的，不能因他是鄭板橋而找什么清高，獨(dú)醒，不同流合污之類的溢美之詞來(lái)掩飾，他喜酒使性，不求上進(jìn)真不是什么好事，世間只有狂生狂士而無(wú)狂官，你如果改變一下性情，前程何至一縣令，他倒好，官小官大，身外之事。適我性情便好，違性逆情的事，他是萬(wàn)萬(wàn)不肯滴。
這就沒(méi)辦法了，現(xiàn)在世人贊賞的就是他這種不能有酒不飲，不能有口不言，不能自加桎梏，不能自抑性情的處世哲學(xué)，其實(shí)這是不對(duì)的，你這種作派，即使現(xiàn)今的政府想把你弄個(gè)市長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)都難。你這種“率真”的性情，不管在哪個(gè)朝代也不是能容忍的吧，我們不能一說(shuō)為官晉階就同貪官污吏劃等號(hào)，就視為同流合污，大清也有于成龍，大清也有孫嘉淦，廉吏多多嘛，你板橋先生抱著寧可烏紗不戴，不可一日無(wú)酒就對(duì)嗎？反正我是有看法的，準(zhǔn)確說(shuō)是不贊同的，他的仕途窮黜是他老人家自己造成的。我們現(xiàn)在的人就不要找其它理由來(lái)為他開(kāi)脫啦。
平山堂北，梅花嶺畔，客居揚(yáng)州賣畫為生，他以天才筆觸，不泥古法，把那一根根的竹，畫得出神入化，那疏朗勁峭，艱瘦挺拔，充分表現(xiàn)出他的處世哲學(xué)，那沷墨寫意，婆娑竹葉，也點(diǎn)綴了他生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。我在欣賞他濃淡有致的根根瘦竹之時(shí)，也為板橋先生扼腕長(zhǎng)嘆。
至于他詩(shī)書(shū)畫三絕的藝術(shù)成就，前人評(píng)論多多，就無(wú)需我在這兒贅言了。
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