篇首語：西方有一句警語：“上帝讓誰滅亡，必先讓他（她）瘋狂。”一個(gè)人一旦有了傲慢之心、自負(fù)之感，思路就會(huì)變得狹隘而閉塞，而情緒則會(huì)變得輕狂而無禮，這是做人的大忌！所以要想對自己負(fù)責(zé)，就應(yīng)該學(xué)會(huì)低調(diào)，懂得謙虛。而謙虛不僅是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更是一種自知之明。只有所謂“謙謙君子”，才能“溫潤如玉”。要知道，君子的德才并不是要表露于外，而是蘊(yùn)含于心。真正的君子看起來有點(diǎn)木訥，不但不會(huì)感情用事，而且懂得隱忍和包容，會(huì)用淡淡儒雅的微笑去化解咄咄逼人的挑戰(zhàn)。懂得隱藏起自己的鋒芒，不驕不躁，才能取得更大的進(jìn)步。一個(gè)修行好的人可以放下名、利、權(quán)、情，回歸到最樸素、簡單、平淡的生活中，這才是最崇高的人生境界。
每個(gè)人都會(huì)有自己的情緒，但有些人的表達(dá)方式是不管不顧、隨意發(fā)泄，最終傷害了他人，也傷害了自己。譬如張飛之死就很憋屈：他不是在戰(zhàn)場上慷慨赴死，而是被自己的情緒殺死了。他聽到結(jié)拜二哥關(guān)羽被害，抑制不住哀傷，隨后借醉酒鞭打士兵發(fā)泄情緒，要他們?nèi)找冠s造兵器，想要馬上為兄弟報(bào)仇。最后部下范疆與張達(dá)忍無可忍，趁張飛醉酒后熟睡之時(shí)，將他刺殺在軍營里。沒人否認(rèn)張飛能力很大。但能力這么大的人，最后卻得不到一個(gè)理想的結(jié)局。
所以，控制不住自己情緒的人，能力再大也終究成不了大事。
一、最該掌握的能力是學(xué)會(huì)控制自己的情緒
真正優(yōu)秀的人，以做事為主，傷害大局的情緒擺在一邊?？刂魄榫w，才能成就最大的能力。如果你是對的，你沒必要發(fā)脾氣；如果你是錯(cuò)的，你沒資格去發(fā)脾氣。這才是真正的智慧，可惜大多數(shù)人壓根沒去想。泰國有句諺語：“人只要脾氣好，凡事就會(huì)好。”人的一生都在學(xué)做人，學(xué)習(xí)做人是一輩子的事，只要不斷學(xué)習(xí)、不斷調(diào)整自己才會(huì)讓人生更有價(jià)值。
二、自信的人，不靠情緒表達(dá)自己
能干的人并不是沒有情緒，他們只是不被情緒所左右。“怒不過奪，喜不過予”，源于內(nèi)在的自信與魄力。《教父》里面有句著名臺(tái)詞：“永遠(yuǎn)不要讓家族外的人知道你的想法。”情緒易于波動(dòng)、喜怒輕易形于色的人，與其說是坦率，不如說是缺乏內(nèi)心歷練。老教父的大兒子桑尼違背了父親的教條，沖動(dòng)魯莽最終被人射成馬蜂窩。而小兒子麥克不動(dòng)聲色，憑借著自己的判斷，在醫(yī)院保護(hù)了父親，在餐廳報(bào)復(fù)了兇手，甚至甘愿在離家萬里的西西里隱藏經(jīng)年。
因此，在該隱忍的時(shí)候隱忍，在該爆發(fā)的時(shí)候爆發(fā)，是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。
三、再有情緒，也要學(xué)會(huì)控制
林肯做總統(tǒng)的時(shí)候，陸軍部長向他抱怨受到一位少將的侮辱。林肯建議對方寫一封尖酸刻薄的罵信作為回敬。信寫好了，部長要把信寄出去時(shí)，林肯問：“你在干嘛？”“當(dāng)然是寄給他啊?！辈块L不解地問。“快把信燒了。”林肯忙說：“我生氣的時(shí)候也是這么做的，寫信就是為了解氣。如果你還不爽，那就再寫，寫到舒服為止！”
對于情緒，一定要學(xué)會(huì)疏導(dǎo)和宣泄，但必須要講究方式方法。
中國古代圣賢與著名文學(xué)家的境界就要高得多了，孔子，直接就是“恕”字待之，恕己恕人。做不到這么高境界，就找一件心愛的事傾瀉所有情緒。
清代作家李漁的方法是寫字：“予無他癖，唯有著書。憂籍以消，怒籍以釋?！?/span>
西門豹“佩韋以緩氣”?！俄n非子》載，春秋時(shí)魏國鄴令西門豹性情暴躁，易怒，為自控，“佩韋以緩氣”。韋者，熟牛皮也，其質(zhì)地柔軟。西門豹效其特性以自戒，每當(dāng)脾氣發(fā)作，即用手撫之良久，怒則消除。
張發(fā)“寫字以散氣”。韓愈《送高閑人序》介紹，唐代文人張發(fā)愛好寫字，但非練技，而是消遣。每遇不平之事，氣從衷來，立即用寫字散氣。韓愈贊曰，此法簡單有效，如握筆草書尤其是狂草，寫字前所發(fā)之怒氣皆移向筆端，流向書面而消散。
陸游“賞花以破怒”。南宋愛國詩人陸游一生坎坷，但他持有養(yǎng)生之道，活到耄耋之年。他平時(shí)愛種花、賞花，每身處逆境，為排解心中愁怒，就去賞花，“放翁年來百事情，惟見梅花愁欲破”。
李納“弈棋以息怒”。明代鄭王宣《昨非庵日撰》載，李納性火，易發(fā)脾氣，但酷好弈棋。只要下棋，心態(tài)旋即安詳，其家人每見他躁怒時(shí)，遂悄悄端出棋盤放在他面前，其面顏立刻改觀，取子布局，接著怒氣煙消云散。
鄭板橋“面竹以忘怒”。清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，在任山東范縣（今屬河南）、濰縣知縣時(shí)郁郁不得志。當(dāng)他受上司諷壓、怒氣來時(shí)，便鋪好宣紙，提筆畫竹，以抑怒氣。尤其他因助農(nóng)民告狀及辦理賑濟(jì)得罪豪紳而罷官后，畫竹更成為他晚年自娛怡樂、排怒解愁的養(yǎng)生之道。
李漁“著書以釋怒”。清代戲曲理論家、作家李漁說：“予無他癖，唯有著書。憂籍以消，怒籍以釋，牢騷不平之氣籍以鏟除。喜怒哀樂，皆成文章?！?/span>
林則徐“懸聯(lián)以警怒”。林則徐禁煙時(shí)，常常發(fā)怒，遂在書房掛“警怒”以自制，并于廳堂懸一對聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。上聯(lián)自我警示應(yīng)寬宏大量，下聯(lián)自我告誡要無畏無私。
總而言之，沒有人天生就懂得控制情緒。真正有修養(yǎng)的人，是修煉一顆豁達(dá)包容的心。
