杜甫__ 秦州-->隴右-->入蜀
尋找杜甫在東柯的日子 |
東柯杜甫草堂
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| 作者：特約記者王鈺 毛恩海 |
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| 村民柳應(yīng)明說這棵松樹是杜甫親手所栽
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| | 杜甫曾在八槐樹下盤坐觀山寫詩的地方
| | 杜甫廟會上，道士在做“法會”誦經(jīng)
| | 東柯杜甫草堂
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1 棄官醫(yī)游至秦州
我們驅(qū)車來到天水市北道區(qū)街子鄉(xiāng)（現(xiàn)與麥積鄉(xiāng)合并）的柳河村。
柳河村，唐代為東柯村。公元759年（唐肅宗乾元二年）七月，杜甫辭去華州司功參軍職務(wù)，攜家眷爬山涉水，翻過隴山，來到邊遠(yuǎn)的秦州。
“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”?！鞍彩分畞y”沉重打擊了唐王朝的統(tǒng)治，暴露了當(dāng)時社會上的種種矛盾。詩人所見的“寂寞天寶后，園廬但蒿萊”， “馬孫陳之盡”，“垂老不得安”、“群胡歸來血洗劍，仍唱胡歌飲都市”等，“滿目悲”的慘景。乾元二年夏末，也就是詩人在華州任職剛一年的時候，關(guān)內(nèi)大旱，造成嚴(yán)重的災(zāi)荒，災(zāi)民，成批外流逃難。他感到，國政衰敗，官吏殘暴，深為人民的疾苦所憂患，決意離開華州。當(dāng)然詩人棄官而遠(yuǎn)游，固然還有一些具體原因，一是避戰(zhàn)亂；二是留華州作一個司功參軍，任華州州人的擺布、驅(qū)使，無異于身陷囹圄，拘役自己，他不滿這樣的處境，才辭官離去。但為何不去別處，專來秦州呢？詩中“因人作遠(yuǎn)游”，就是他侄兒杜佐及舊友贊公在秦州的緣故。
當(dāng)我們看到如今的柳河村，已處在一派桃紅柳綠、恬靜幽雅的田園谷野，秀麗的風(fēng)光給人一種遠(yuǎn)隔塵囂之感。不禁讓人浮現(xiàn)當(dāng)年杜甫是怎樣風(fēng)塵仆文攜眷翻山越嶺來到秦州的。據(jù)我們原來的想象，杜甫與家眷曾坐那釘滿粗大鐵釘?shù)哪鹃镛A車，馬蹄得得，吱吱呀呀地從隴山輾過，向邊塞的秦州而來。但據(jù)村里一位 70多歲的柳老先生和先輩一代一代傳說，唐代這里曾是茂盛的森林，杜甫以秦州城來時，騎著一頭毛驢，侄兒杜佐牽著毛驢來的，杜佐給村里人說他堂叔從華州來秦州，這頭毛驢幫了大忙，馱著簡單行裝，有時還將孩子馱馱走走，真不容易。
杜甫為避戰(zhàn)亂，投靠秦州的親友，“遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁”。當(dāng)他快走近秦州門戶時，那種惴惴不安的心情，一面向西跋涉，一面打聽前頭“西征問烽火”有無戰(zhàn)爭的消息。進(jìn)入秦州之后，展現(xiàn)在詩人眼前的，是落水的河道，空蕩的山谷，這一切籠罩在深秋寒夜的氣氛中。但當(dāng)他耳聞目睹到“鼓角緣邊郡，川原欲夜時”，杜甫原想秦州避亂，可這一帶仍然隱伏著戰(zhàn)爭的危機(jī)。雖然這里是“莽莽萬重山，孤城山谷間”，而隱約透露出一種“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，形勢嚴(yán)峻的緊張氣氛。杜甫留居在秦州城，才知侄子杜佐住在距秦州東南五十里的東柯谷。在秦州，不久就生了一場病，侄兒杜佐聞訊從東柯趕來探望，從《示侄佐》中道出了生病的時間、氣候，而且有悲愁氣氛?！岸嗖∏镲L(fēng)落，君來慰眼前”。杜佐拿來“黃粱”（谷子）對堂叔安慰，使杜甫感到一血脈的親近和溫暖?！白月劽┪萑?，只想竹林眠，滿谷山云起，侵籬澗水懸，嗣宗諸子侄，早覺仲客賢。”因聽了杜佐介紹山居生活的情趣，便產(chǎn)生了“只想竹林眠”的念頭，詩人對“茅屋趣”的遙想，籬浸澗水，十分幽雅，于是萌發(fā)了去東柯的意念，對東柯谷的遐想，接著又產(chǎn)生了隱居的思想?！皞鞯罇|柯谷，深藏數(shù)十家。對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。船人近相報，但恐失桃花?！痹诙鸥Φ难劾?，這是武陵人的桃花源。
2 把東柯比桃源
東柯谷內(nèi)有條小河叫東柯河，是渭河的一條支流，據(jù)柳河村的老人給我們說，在唐代這條河流水很大，所以有“船人近相報”的說法。但據(jù)我們所觀察，東柯谷河從北至南是逆水而上，流水再大，在當(dāng)時是不可能有行船的條件。當(dāng)時可能杜甫是用漁人入桃花源的典故，想象那里土地肥美，房屋漂亮整齊，人們不論男女老少都怡然自樂，杜甫把東柯比桃花源向往的地方。當(dāng)他將家眷寄托秦州朋友處，騎著毛驢隨侄兒來到這個地方（先探察，然后再接家眷來居?。！皷|柯遂疏懶，休鑷鬢毛斑”，東柯因為是“深藏”在山谷中的，所以那里不象在關(guān)內(nèi)那樣，經(jīng)常受到戰(zhàn)火和殺戮的威脅，也不象在秦州城那樣，時時聽到“咸鼓”、“鼓角”，處處看到“斷人行”，“城上胡笳秦”和奉調(diào)出征的士兵及匆匆趕路的使者。感到只有東柯答山水幽靜，富于詩情畫意的優(yōu)美景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦和仁途艱驗的詩人，對這個桃花般的境地十分欣賞和喜愛，幾年來一直繃得很緊的心弦可以放松了，對“阮籍行多興，龐公隱不還”的隱居思想已迫切了?！皷|柯好崖谷，不與眾峰群，落日邀雙鳥，晴天卷片云。野人矜絕險，水竹會平分。采藥吾將老，兒童未遺聞?！倍鸥Φ綎|河谷，的確展現(xiàn)給詩人的崖谷，眾峰、落日、雙鳥、晴天、片云……一幅天然的優(yōu)美田源。東柯奇景，詩人從自己方面落筆，“野人”也夸耀，與他平分水竹之美，山崖之險，很幽默風(fēng)趣地贊美東柯，將以采藥為生，表露出打算在東柯長住下去，讓“兒童”對他遠(yuǎn)居這里都不理解的想法。
3 八槐樹下觀山馬
當(dāng)我們走進(jìn)柳河村，尋找當(dāng)年杜甫所夸的“好崖谷”生長“水竹”的地方時，發(fā)現(xiàn)幾個農(nóng)民從地里剛來，蹲在村口正閑聊，我們主動搭訕。當(dāng)談起杜甫時，村民們七嘴八舌與我們交談，過去的東柯谷，現(xiàn)在的柳河村與劉家溝村合成，自唐代的杜甫來過這里后，一輩一輩在民間傳說著杜甫在這里生活的日子，那年杜甫讓他的侄兒從秦州城里接來后，老先生居住在這柳、劉兩村中間的路叉口，為人溫和，為人和善，這里有三棵大槐樹，樹上長著“八股槐”，也稱“八槐”，是長了“八股樹杈權(quán)遠(yuǎn)瞧！似一個大盆景，當(dāng)?shù)匾暈橐淮缶坝^，長“八股槐”的地方當(dāng)然是奇特“懸崖”，杜甫曾在這樹下盤腿而坐，觀山寫詩，常常一人如醉如癡，口里念念叨叨，那時的人都不知道這個老頭究竟姓啥叫啥，認(rèn)為是侄昴引來的一個“瘋老頭”。我們讓村民指點來到這八槐樹下，只見三株古槐高40余米，樹圍有3 個有合不攏粗，真是個奇跡，這三株究竟是什么時代的，村民們也說不清，只說杜甫來過觀看，這說明比唐代還早。村民還說：幾天后，杜甫將村里的幾個孩子叫在他身邊，引導(dǎo)讀書，讓孩子背誦詩文，還每天要求這幾個孩子起早，與他一起跑操，并讓幾個孩子給他擺硯臺，研研墨，他給村民寫字（中堂）杜甫與孩子們跑過操的地方，后代人稱“先人場”，研墨寫字教書的地方，當(dāng)?shù)厝朔Q“燕窩臺”。說也奇怪，已是秋天的日子，杜甫與孩子們栽了一棵松樹，這株樹竟然也活了，已長成了大樹，杜甫走后，村里人才知道是個名人，便代代將這樹保護(hù)下來。我們順著村民的手指，果真有一株大柏樹，是不是杜甫在秋天所栽，使人難以置信，但村民們傳說的真真實實。
4 杜甫草堂鮮為人知
杜甫與杜佐居住過的地方，現(xiàn)已修了一所“杜甫草堂”，茅屋、籬笆墻、曲徑通幽的小路，進(jìn)入院內(nèi)奇花異草，隱隱散發(fā)著一股香氣，給人一種清新雅靜的感覺。院內(nèi)東北角從外地來了幾個放峰人，頭戴沙罩正忙碌著，嗡嗡地蜜蜂釀造著人間“甜蜜”的事業(yè)?？吹竭@一切，聯(lián)想到這普通不過的鄉(xiāng)村圖景，一代詩圣曾在這里親歷過那風(fēng)吹的竹林，滿谷的云霧，浸溧的澗水，帶女夢的林海，落葉的菜畦，鳥譽(yù)的歸巢，還有那風(fēng)雨亂打窗，那蟋蟑嗚嗚床下的日子，寫下了世代不朽的詩篇。當(dāng)我們走進(jìn)茅屋，一對老夫婦正做午飯，即放下手里活，熱情招呼我們，他自我介紹，他叫柳應(yīng)明，是北道區(qū)政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)安排他夫婦專門看守這“杜甫草堂”的，這里作為旅游一個景點，但還沒發(fā)展起來，旅游的人幾乎廖廖無幾。當(dāng)談起杜甫，他出屋指著對面的兩處山勢說，這左面的叫“蝙蝠山”，右面的叫“萬卷山”，杜甫來東柯谷，就盤坐在你們站的這門口，看山觀景。起名“蝙幅山”、“萬卷山”，認(rèn)為是一處出人才的福地。民國時期，國民黨騎兵營曾在這里駐扎，東柯谷開挖荒地，挖出一塊石碑，上刻幾首詩。我的姐姐今年已70多歲了，小時候曾爬在石碑上玩耍，騎兵營里有個連長，讓士兵將碑立起來，并將碑上的詩文抄在了本子。解放那年，騎兵營快撤時，士兵將碑從崖上推下，掉在水灘灘里埋了?！澳憬氵€能記得碑上寫的啥嗎？”
“我姐不識字，聽那位連長說，是杜甫寫東柯的幾首詩文?！?br>
杜甫從秦州城到東柯谷，這里雖然有山、崖、水、竹，又不必每天為戰(zhàn)爭即將到來而提心吊擔(dān)。但是，杜甫來時正趕上“秋雨綿綿，雨霧茫茫”的季節(jié)，“邊秋陰易夕，不復(fù)辨晨光。檐雨亂淋幔，山云低高墻。鸕鶿淺井窺，蚯蚓上課堂。車馬何蕭索，門前百草長。”檐雨“亂”而且淋灑到窗內(nèi)的“?！鄙?，可見風(fēng)雨之大，云低到從墻上爬過，是由于霧氣大濕度也大。秋雨之甚，門前雜草老長，透露著淡淡的寂寞，但還是放不下“車馬何蕭索”那對國家、人民的關(guān)心。從字面上看，在這個寂靜的時候，他回想棄職西行，奔波流徙，路途遙遠(yuǎn)，兄弟音信全無，怎不使他日夜擔(dān)憂?！拔医袢找箲n，諸弟各異方。不知死與生，何況道路長”。這是繼秦州“月夜憶舍弟”之后，第二次思“有弟皆分散，無家問生死”了。思念之切，情感之深，在東柯谷更加深了。這就為離開東柯，打消在東柯長期隱居已開始動搖，埋下了一次“伏筆”。選擇離開是杜甫必然結(jié)果“青山依舊在，幾度夕陽紅”。歲月桑蒼，物換星移，小小的東柯谷，正因為有曾這位詩圣來過，而顯得更是“一枝清晨帶雨的梨花素雅迷人”，當(dāng)年的失意與寄托，多少年來釋放出更加有魅力，動人魂魄。
和風(fēng)細(xì)雨，吹進(jìn)這“草堂”小院，翠竹搖曳，枝枝葉葉，明凈悅目，一種飽和著濃郁的詩情畫意，令人懷念，令人更是浮想聯(lián)翩。
蘭州新聞網(wǎng)---蘭州日報社
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每日甘肅 > 隴南報 > 周末特刊 正文
杜甫隴右詩里的寓秦時空順序
曹鵬雁
杜甫是唐代杰出的現(xiàn)實主義詩人。公元759年7月杜甫“去華適秦”，至12月初離開同谷遠(yuǎn)赴成都，“一歲四行役”。這一段經(jīng)歷可謂是“國家不幸詩家幸”，對于杜甫本人及隴右地區(qū)都具有十分重要的意義。在文學(xué)上，這段經(jīng)歷促使“老杜生平詩自去華適秦以后為之一變”，形成了杜詩建立在抒情基礎(chǔ)之上的 “沉郁頓挫”詩風(fēng)，鑄就了杜詩的輝煌。而且“杜甫詩篇是圖經(jīng)”。杜甫把自己半年多來的寓秦蹤跡以及隴右地區(qū)獨(dú)有的氣象、物候、地名寫入詩中，給后人勾勒出了一幅極為清晰的“詩圣隴右行吟圖”。這不僅豐富了杜詩的內(nèi)容，而且把隴右地區(qū)的這一段歷史地理的真跡展示給世人，既增強(qiáng)了世人對隴右地區(qū)的了解和研究，也豐富了今日隴右文化旅游的內(nèi)涵。如果我們仔細(xì)琢磨杜甫隴右詩中的秦州雜詩、紀(jì)行詩、同谷七歌等，就會整理出一幅杜甫寓秦的行蹤圖來。透過這幅圖再了解杜甫在隴右的行蹤那就很容易了。
杜甫《秦州雜詩》之一“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。遲迴度隴怯，浩蕩及關(guān)愁?！遍_篇兩句就點明了來秦之由，后兩句則說明詩人是西向翻越隴山，經(jīng)大震關(guān)，在張家川、清水一帶入秦州的。
《雜詩》之二“月明垂葉露”，之四“秋聽殷地發(fā)”，之五“秋草遍山長”及《佐還山三首》之二的“白露黃粱熟，秋邊一雁聲”。這幾句表明杜甫是從當(dāng)年秋初到秦州的。從秦州的自然氣象與物候地理看，明月之夜草葉垂露應(yīng)當(dāng)是農(nóng)歷8月初“白露”節(jié)之后。而以古代的交通速度，杜甫從陜西華縣至甘肅天水近千里路程沒有十天半月是跋涉不到的。故此倒推可知，杜甫是從7月上中旬開始“去華適秦”。
《雜詩》之七有“無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)”句。初秋季節(jié)，隴右高原，天旱風(fēng)輕，高空流云不絕。秋季已晝短夜長，加上高原地勢的影響，月初的黃昏時分天還未黑，新月已掛西天。這是真實的地域現(xiàn)象。這兩句詩與前幾句中的時令關(guān)聯(lián)起來，可知此時是8月中上旬?！峨s詩》之十“云氣接昆侖，涔涔塞雨繁”，之十七“邊秋陰易夕，檐雨亂淋?！边@兩首泛寫西北地區(qū)秋季多雨。若把“雨亂淋?！焙汀队昵纭贰ⅰ渡剿隆分械摹吧嚼娼Y(jié)小紅，鸚鵡啄金桃”二句結(jié)合起來看，反映的正是8月中秋前后。此時雨季到來，野山梨(俗名酸梨)和野金桃(野毛桃)已經(jīng)成熟。天水地區(qū)至今尚存“毛桃獻(xiàn)月亮”的民俗?！对乱箲浬岬堋分小奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”的“露白、月明”更應(yīng)該是8月15中秋節(jié)了?！峨s詩》之十七“晴天卷片云”，十八之“地僻秋將盡，邊日少光輝”應(yīng)該是8月下旬的晴天景象。
《初月》中有“庭前有白露，暗滿菊花團(tuán)”句，從“菊花成團(tuán)”看來已是9月上旬寒露節(jié)左右?！肚矐选分小俺钛劭此?，寒城白菊花”及《宿贊公房》 “霜倒半池蓮，隴月向人圓”。這四句結(jié)合起來，關(guān)聯(lián)的時間應(yīng)當(dāng)是9月的霜降節(jié)以后。
《空囊》中有“不爨井晨凍”，《送別》中有“關(guān)漢霜雪清”句。其“凍、霜、雪”幾字體現(xiàn)的是10月初立冬時的氣象。同時恰在《發(fā)秦州》里有 “漢源十月交”句，又在赴成州途中的《赤谷》詩里有“天寒霜雪繁”句，而途經(jīng)鐵堂峽時有“水寒長冰橫”句。這說明此時已是農(nóng)歷10月下旬“小雪”節(jié)令后的初冬時期。
另外在《寒峽》中有“況當(dāng)仲冬交”，《石龕》中有“仲冬不見鯢”句，說明杜甫在途經(jīng)西和縣南境時已是11月天氣。而《同谷七歌》中的“皮肉死，山雪盛”句就應(yīng)為隆冬時節(jié)。最后《發(fā)同谷縣》原注云“乾元二年十二月一日”更是確切的日期。
至此，杜甫從7月中下旬適秦，又在12月上旬赴蜀的時間就理順了。另外，杜甫在寫作中又以所經(jīng)地名物名為詩命名，給我們展示了一幅行旅蹤跡圖。他隴右紀(jì)行的詩序是秦州雜詩、城北寺、東柯、南郭寺、赤谷、鐵堂峽、鹽井、寒峽、法境寺、青陽峽、龍門鎮(zhèn)、石龕、積草嶺、泥功山、鳳凰臺、萬長潭、木皮嶺、白沙渡、水會渡…成都府。對應(yīng)下來所途經(jīng)的當(dāng)今地名順序是隴山、天水市區(qū)、秦州西南部、齊壽山、平南鄉(xiāng)、天水鄉(xiāng)、禮縣鹽官鎮(zhèn)、長道鎮(zhèn)、西和縣石堡鄉(xiāng)、石峽鄉(xiāng)、大橋鄉(xiāng)、成縣二郎鄉(xiāng)、鳳凰村、紅川鎮(zhèn)、徽縣栗川、大河鄉(xiāng)、嘉陵江……成都府。
這一線地區(qū)歷史悠久，僅隴南一帶就有禮縣先秦文化、三國文化、西和古仇池文化等文化遺存。這一線地區(qū)又有隴上江南的秀色，如成縣雞峰堆翠，西狹古道遺風(fēng)，徽縣三灘秋韻，嘉陵古渡漂流。如果我們把杜甫當(dāng)年的隴右行蹤與這些自然和文化景觀結(jié)合起來，串成一線，擴(kuò)大宣傳，有效開發(fā)，就會是一條很有趣味和魅力的旅游風(fēng)景線，不僅能提升隴南地區(qū)的文化品位，也能為隴南的開發(fā)增添一個新的經(jīng)濟(jì)增長點。
稿源：隴南日報 編輯： 楊晨雨
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