杜詩論述《作家》 2009年02期杜甫主導(dǎo)詩風(fēng)及其審美闡釋
摘要：
本文從回顧杜詩“沉郁頓挫”百年研究歷程出發(fā)，探究“沉郁頓挫”的內(nèi)涵與意蘊，論述“沉郁”格調(diào)的審美途徑，闡釋“頓挫”節(jié)奏聲律的創(chuàng)新特色，指出“沉郁頓挫”之格調(diào)與詩壇“中唐之音”合神若契。
關(guān)鍵詞：百年掃描 沉郁頓挫 合神若契審美闡釋 杜甫研究是唐代文學(xué)也是古代文學(xué)研究的重鎮(zhèn)，而杜甫“沉郁頓挫”格調(diào)的百年研究，又是杜甫研究的熱點和核心。但是，關(guān)于杜詩“沉郁頓挫”格調(diào)風(fēng)格的解讀，卻是仁智各異，莫衷一是。
一
杜詩“沉郁頓挫”格調(diào)研究百年掃描
杜詩“沉郁頓挫” 格調(diào)研究的百年進程，與中國百年歷史進程和社會思潮約略相依相隨，起落興衰大致相應(yīng)。倘要分期，大致可分為三個時期：20世紀(jì)上半葉——50年代至70年代（建國至“文革”后）——80年代至21世紀(jì)初期（新時期）。這三個時期關(guān)于“沉郁頓挫”研究的隊伍、成果和方法，較為明顯地與百年中國歷史進程聯(lián)系是遙相呼應(yīng)的。
20世紀(jì)前五十年，是杜甫“沉郁頓挫”格調(diào)學(xué)術(shù)研究觀點思想的建立期，這一時期出現(xiàn)了王國維、陳寅恪、聞一多、梁啟超為代表的一批學(xué)者。他們擯棄了舊式研究方法，開一代學(xué)究風(fēng)氣。梁啟超《情圣杜甫》和胡適《白話文學(xué)史》，皆對杜詩的“沉郁頓挫”格調(diào)作過闡釋分析，所表現(xiàn)出的思維方式和表達的新觀念令人耳目一新，那時研究出來的重要成果至今仍具有指導(dǎo)性。
建國至“文革”前后約30年，是杜詩研究的特殊過渡期。關(guān)于“沉郁頓挫”研究的主流意識形態(tài)話語，雖然文學(xué)性較弱，但蕭滌非先生的《杜甫研究》及《杜甫詩選注》中關(guān)于“沉郁頓挫”的看法，不乏真知灼見。80年代至21世紀(jì)初葉，屬于杜詩研究的黃金時期。楊義、莫礪鋒等人為代表的兩代學(xué)者會聚在同一時代，對杜詩“沉郁頓挫”提出了不少新鮮觀點。成都和《杜甫研究學(xué)刊》，成了名符其實的杜詩研究重鎮(zhèn)。楊義、胡可先等人對“沉郁頓挫”詩風(fēng)的解讀話語雖不盡相同，但其詮釋賞析思路和指向，卻是大體相通的。尤其是馮至《杜甫傳》、朱東潤《杜甫敘論》、陳貽《杜甫譯傳》、莫礪鋒《杜甫譯傳》等研究著述，對杜詩“沉郁頓挫”從文學(xué)理論、人文社會學(xué)等諸多層面和角度作了十分中肯的解說，雖然這些闡發(fā)和解讀，大多散見于杜甫生平事跡敘說和詩篇創(chuàng)作簡介及文藝觀的闡發(fā)之中，但細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，稍加采集整理，便是關(guān)于杜詩“沉郁頓挫”的宏篇大論。
二
杜甫“沉郁頓挫”內(nèi)涵探源
杜甫在他《進〈雕賦〉表》中曾指出：“倘使執(zhí)先祖之故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不能鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時敏捷，楊雄、枚皋之徒，庶可企及也。”據(jù)此，后世論者普遍皆以“沉郁頓挫”來概括杜詩的基本主導(dǎo)創(chuàng)作風(fēng)格。
事實上，在杜甫以前，“沉郁”與“頓挫”是分別獨立使用的概念，并非組合而用。有例為證：屈原《九章·思美人》說“申旦以舒中情兮，志沉菀（同‘郁’）而莫違”；陸機《思?xì)w賦》說“伊我思之沉郁，愴感物而增悲”；劉歆《與楊雄書從取方言》說“非子云澹雅之子，沉郁之思，不能經(jīng)年銳積，以成此書”；鐘嶸《詩品序》說“方今皇帝，資生知之上才，體沉郁之幽思，文麗日月，賞究天人”。
不難看出，屈原與陸機筆下的“沉郁”，皆含有沉悶抑郁之意，可引申為“悲慨”之義；劉歆、鐘嶸所言 “沉郁”，是指深沉、深刻或深沉之思。把“沉郁”作為詩詞高尚風(fēng)格者是晚清的詞學(xué)大師陳廷焯，必須指出，陳廷焯提出的“沉郁頓挫”說與杜甫所言的“沉郁頓挫”，雖然其要旨指向一致，但其涵義則各有側(cè)重，不盡相同。杜甫把“沉郁”與“頓挫”組合在一起，反映了他對詩歌格調(diào)與時代底蘊水乳交融的認(rèn)識以及把握的深度和廣度，體現(xiàn)著杜甫的藝術(shù)創(chuàng)作主張和文藝?yán)碚撍枷雰A向。我們認(rèn)為，要確切地闡發(fā)“沉郁”之義，必須弄清“頓挫”之意蘊。因為“沉郁”與“頓挫”相互依存，相互滲透，相輔相成而渾然一體。
其實，“頓挫”用來表現(xiàn)詩詞藝術(shù)風(fēng)格時，其基本意蘊并不復(fù)雜。陸機在《文賦》中早就指出：“箴頓挫而清壯。”張銑注：“頓挫，猶抑折也。”“抑折”亦即“曲折”之意?！邦D挫”常因語境不同，其涵義有別：《后漢書·鄭孔荀傳贊》“北海天逸，音情頓挫”中的“頓挫”，指作品語言、聲調(diào)和情感的抑揚起伏；而鐘嶸《詩品上·齊吏部謝眺》“眺極與余論詩，感激頓挫過其文”中“頓挫”則是指言談舉止時感情節(jié)奏抑揚起伏有致。王運熙、楊明在解釋陸機《文賦》“箴頓挫而清壯”時指出：“頓挫用于文學(xué)，指作品聲調(diào)的停頓轉(zhuǎn)折有致?！庇纱丝梢姡憾鸥Α俺劣纛D挫”的本意，其內(nèi)涵和引申義不但意蘊精深博大，而且意旨豐繁篤厚，是詩人詩歌思想情感內(nèi)容美和藝術(shù)表現(xiàn)形式美的和諧完美的統(tǒng)一，是杜甫對自己理想中的格調(diào)佳境的最準(zhǔn)確的概括和表述。
三
杜詩“沉郁”格調(diào)的審美途徑
在安史之亂這個憂患深重的時代，杜甫在《春望》里，失望中常隱含著希望；詩人在《北征》中，在對現(xiàn)狀無能為力中隱藏著痛苦的頑強抗?fàn)帯Ｔ诙鸥Ρ瘎⌒膽B(tài)的背后，蜿蜒連接著憂患時代沉重的轍印與“詩圣”血淚斑駁的心路歷程。
杜詩無愧于“史詩”。而中國 “史詩”大抵有兩種傳統(tǒng)：一是班固的“敘述史實”法，二是左思的“敘事詠懷”法。杜甫的“史詩”融班固與左思之長，既有對安史之亂細(xì)節(jié)的精雕細(xì)刻，又有強烈的個人感情色彩。在杜詩的筆下，詩人不僅是史實的見證人和敘述者，更是忠實的當(dāng)事人和評論者。杜甫最急于表現(xiàn)的不僅是安史之亂，而且是國家的命運和人民的苦難，是詩人身處悲劇性時代的充溢于胸中的悲感情緒。
杜詩不拘泥于史實的細(xì)枝末節(jié)，而著重抒發(fā)史實所引發(fā)出來的個人情感，有時甚至干脆為了抒情而尋找典型的細(xì)節(jié)作為敘述的載體。詩人高明之處是將安史之亂已凝固的相對靜止的史實形式，用流動的情感內(nèi)容表現(xiàn)出來，因而顯得栩栩如生。詩人敘述的是“眼中的史實”，具有濃重的主觀色彩，這種主觀色彩由沉重的感傷與冷峻的理性復(fù)合而成。在感傷情緒層下流動著詩人對史實的思索，思索給感傷以力度，賦予它沉郁深厚的特色；感傷濡染著思索，使思索不免于苦悶迷惘的困擾。正如杜甫《倦夜》所描寫的那樣，詩人為國事而心寒，心寒而知竹涼、露重、星稀、螢暗、鳥呼，這“萬事”皆因蕃兵“干戈”騷亂而致?！翱毡蹦它c睛之筆，因“干戈”而生“萬事”的孤寂處境躍然紙上。濃郁沉重的“空悲”感傷生長于詩人苦痛的內(nèi)心，沒有安史之亂的重創(chuàng)和民族遭殃的慘狀心理基礎(chǔ)，不經(jīng)血淚的滋養(yǎng)潤育，哪有如此刻骨銘心的沉哀和悲愴？
杜甫詩作的感傷基調(diào)與思考相融合而形成的“沉郁”，往往無爆發(fā)式的情感宣泄，更多表現(xiàn)為“彌散式”的情緒滲透。詩人往往將沉郁的感傷彌漫于史實畫面或現(xiàn)實生活物象之中，呈示出深婉而渾厚、濃重而朦朧的悲劇美。感傷是低回哀婉的，思考是凈靜而深沉的，杜甫這類詩的基本特征規(guī)定了杜詩“彌散式”的情感表現(xiàn)方法。
詩人一般不縱情直抒胸臆，而寧愿將情感“彌散于”特定的事物或自然的畫面意象之中來顯現(xiàn)內(nèi)心。濃郁的感傷構(gòu)成環(huán)境和色彩，濡染著想象中的浮雕畫面與現(xiàn)實中的自然物象并互相滲透、融匯，幻化并創(chuàng)造出凄惻動人的美的意境。杜甫在《孤雁》里表現(xiàn)出惶恐和焦慮的心情令人感動，詩人正如眼簾的那只孤雁，被思念纏繞著，被痛苦煎熬著，因追尋不到失散伴群而不停地飛鳴著。字里行間，情深意沉，血淚濃郁，悲痛欲絕。正如浦起龍所析：“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見其群而逐之者；惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣！”顯然，與其說呼號尋覓失散的雁群，毋寧說是詩人在動亂時代渴望追蹤國泰民安的“煌煌太宗”盛世。詩人選取孤雁的意象寄托深沉的傷感，烘托凄涼冷寂的氣氛，渲染離別失散的迷茫心境，倍增悲劇色彩濃郁度。
杜詩這種情感表現(xiàn)的“彌散式”特點，體現(xiàn)了安史之亂動蕩時代里文人抒情詩的悲劇審美化方向。杜詩蓄力營造其“沉郁”悲劇美時，不去摹寫激揚壯烈的氣勢，而是顯現(xiàn)深婉朦朧的意境。唯其深婉，方顯詩百折千回，凄惻動人；唯其朦朧，方可顯示情感范疇的不確定性和超越性。這種悲劇美雖不能產(chǎn)生強烈震撼人心的力量，但由于意境的博大渺遠(yuǎn)，內(nèi)蘊的深沉篤厚，物象的幻化飄然，情感的朦朧幽深，能讓讀者在回腸蕩氣中共鳴凈化，頓悟升華。
四
杜詩“頓挫”節(jié)奏聲律創(chuàng)新之特色
中國古典詩歌的聲律節(jié)奏，一方面為創(chuàng)作設(shè)立了嚴(yán)格的限制，而另一方面它也使詩歌語言高度凝練。杜甫作詩常在格律許可的范圍內(nèi)，采用倒裝語序，他有時甚至沖破詩的聲律格式，變換韻腳節(jié)奏格局，創(chuàng)造“頓挫”節(jié)奏形式美，去為“沉郁”的情感內(nèi)容美服務(wù)。格律在杜甫手中并未成為束縛藝術(shù)創(chuàng)作的繩索，而把它作為一種必要的形式手段。詩人時常通過創(chuàng)設(shè)“頓挫”的節(jié)奏形式，暢快自如地表現(xiàn)“沉郁”深厚的思想情感，從而使“沉郁”的思想情感內(nèi)容借助“頓挫”的節(jié)奏形式獲得更新更深的意蘊和效果。杜甫正是這樣一位自覺接受唐詩聲律限制而又不囿于其格律，進而不斷創(chuàng)新語序節(jié)奏的技藝驚人的“詩圣”和“情圣”。
杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，正是靠調(diào)整語序，將司空見慣的爛熟句，安排在一種新的“頓挫”的語序節(jié)奏中，強有力地表現(xiàn)了詩人“沉郁”愴涼的意境，使全詩翻出了新意。杜甫常常在模糊和陌生化的語境里，因不斷置換調(diào)整字序詞序，用“頓挫”節(jié)奏展示“沉郁”之調(diào)，從而贏得了詩歌全新的藝術(shù)生命。杜詩常采用倒裝句來避免平板和淺露，造成突兀、“頓挫”、奇特“沉郁”的語感效果。事實上，“詩用倒字倒句法，乃覺勁健”，“杜子美善于用事及常語，多離析或倒句，則語峻而體健，意亦沉穩(wěn)”。
杜甫的拗體律詩常常被人們譏諷指責(zé)。殊不知，正是杜甫創(chuàng)制的拗體律詩，充分創(chuàng)設(shè)“頓挫”的節(jié)奏形式，去充分展示杜詩“沉郁”的思想情感內(nèi)容?！栋椎邸肥且皇邹煮w律詩，作于唐代宗大歷元年（766）杜甫寓居夔州期間。它打破了固有的格律，以古調(diào)或以民歌風(fēng)格摻入律詩，創(chuàng)設(shè)奧峭頓挫的節(jié)奏形式，突現(xiàn)其奇崛沉郁的思想情感，表現(xiàn)出杜詩“沉郁頓挫”格調(diào)特色?！鞍椎鄢侵性瞥鲩T，白帝城下雨翻盆”，詩的首聯(lián)運用民歌的復(fù)沓句法，描繪峽江云雨翻騰的奇險景象。
杜甫用俗語入詩，再加上音節(jié)奇崛，不合一般律詩平仄。詩人大膽創(chuàng)設(shè)“拗拙頓挫”之聲律，表現(xiàn)勁健沉郁之氣骨。“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”，詩的頷聯(lián)一反首聯(lián)的拗拙，對仗十分工巧，頸聯(lián)與頷聯(lián)一樣運用當(dāng)句對，但形式卻翻新，將包含相同詞素的詞語置于詩句的前后部分，形成一種紆徐回復(fù)、一唱三嘆的語調(diào)，改頷聯(lián)急促“頓挫”節(jié)奏為頸聯(lián)回環(huán)反復(fù)之韻致，援引出尾聯(lián)摧人肝腸的哀訴：“哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？”收獲的秋季尚且處處充斥著寡婦的哀哀慟哭之聲，更況春夏冬季？杜甫用“何處村”的頓挫焦慮的茫然問語，營造出一種蒼茫沉郁的悲劇氛圍。杜甫運用多層次的“頓挫”節(jié)奏的變幻，致使原本就沉郁深邃的意境更加跌宕凄愴。七律《白帝》，疏密有致，情景交融，虛實相生，開闔有度，抑揚得法，意象渾然天成，堪稱杜甫“沉郁頓挫”之典范杰作。
如果詩是民族的耳朵、人民的眼睛，那么杜甫便是唐代的驕子。綜上所述，杜詩“沉郁頓挫”的格調(diào)正是 “盛唐之韻”轉(zhuǎn)變成“中唐之音”的充滿悲劇美的音符，這是詩圣杜甫血溶于詩的審美創(chuàng)新，這種“沉郁頓挫”格調(diào)唱響了杜甫愛國主義偉大樂章的主旋律，鑄就了唐詩的輝煌成就。
參考文獻：
[1] 蕭滌非選注：《杜甫詩選》，人民文學(xué)出版社，1979年6月。
[2] 山東大學(xué)文史哲研究所主編：《中國歷代著名文學(xué)家評傳》，山東教育出版社，1983年6月第1版。
[3] 陳廷焯：《白雨齋詞話》，開明書店。
[4] 張明非主編：《唐詩宋詞專題》，高等教育出版社，2003年4月第1版。
[5] 韓佚達：《中國古代十大詩人精品全集》，大連出版社，1997年。
[6] 馮至：《杜甫傳》，人民文學(xué)出版社。
[7] 《隋唐五代文學(xué)批評史》。
[8] 浦起龍：《讀杜心解》。
[9] 李東陽：《麓堂詩話》。
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