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悲劇的結(jié)局

    杜甫無(wú)論在什么時(shí)期，都有懷念他的弟弟的詩(shī)。從他的詩(shī)里我們知道，他幾個(gè)弟弟的名字是杜穎、杜觀、杜豐、杜占。杜占和杜甫在一起的時(shí)間較長(zhǎng)，他曾經(jīng)隨著杜甫從秦州到西蜀；杜觀一向在山東；764年秋，杜穎到過(guò)成都看望杜甫，不久便往山東去了；杜豐自從安史之亂后就和他們的姑母留在江樂(lè)，杜甫已經(jīng)許久得不到他的消息。767年，杜觀到了荊州(江陵)，又到夔州和杜甫會(huì)面，隨后去藍(lán)田結(jié)婚，結(jié)婚后又回到荊州。他在荊州附近的當(dāng)陽(yáng)，不斷地寫(xiě)信給杜甫，勸他出峽。杜甫因?yàn)橘缰輾夂驉毫?，朋友稀少，生活雖可以維持，也不想在這里久住，如今得到杜觀的來(lái)信，更增強(qiáng)他出峽的念頭，他決定在768年正月中旬起程。他行前把滾西四十畝的果園贈(zèng)給"南卿兄"(這人也許就是借住滾西草堂的吳某)。于是按照計(jì)劃，在早春時(shí)從白帝城放船，出瞿塘峽，經(jīng)過(guò)險(xiǎn)要的三峽，在船上寫(xiě)了四十韻排律，把他一生的挫折又溫習(xí)了一遍。但他同時(shí)渴望著到江陵后的第一件事就是去參觀著名的天皇寺，因?yàn)槟抢镉型豸酥墓P跡和張僧繇畫(huà)的孔丘及其弟子的畫(huà)像。

    自從安史之亂以來(lái)，關(guān)內(nèi)的人民大批逃入西蜀，洛陽(yáng)以及鄧州襄州一帶的居民則投奔江湘，因此荊州得到十倍于往的繁榮。它成為一個(gè)交通樞紐，往北可以經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)到洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，往南可以到達(dá)潭州(長(zhǎng)沙)、桂林、廣州，至于聯(lián)系吳蜀，出峽入峽，它更是必須經(jīng)過(guò)的地方。所以在760年，它獲得這樣重要的意義，曾經(jīng)一度被稱(chēng)為南都。杜甫來(lái)到這里，并沒(méi)有長(zhǎng)久居住的打算，他想停留一些時(shí)，然后再定行止，或是北歸長(zhǎng)安，或是沿江東下?？墒窃诙露鸥偟角G州時(shí)，商州(陜西商縣)兵馬使劉洽殺死防御使殷仲卿叛變，廣袤六百里的商於地區(qū)(河南淅川l縣西)陷入混亂狀態(tài)，交通阻隔，等到八月，吐蕃進(jìn)攻鳳翔，長(zhǎng)安又受到威脅。這些事變都使他不能不放棄北歸的計(jì)劃。江東是他青年時(shí)漫游的地方，他留有許多美好的回憶，在夔州時(shí)他也曾囑托一個(gè)往揚(yáng)州去的胡商，打聽(tīng)淮南的米價(jià)，以便有機(jī)會(huì)時(shí)到那里去居住。但江東的姑母和弟弟杜豐都久無(wú)消息，此外再也沒(méi)有人事的因緣，對(duì)于那里的生活他并沒(méi)有多少把握。因此他只好留在荊州。

    這時(shí)衛(wèi)伯玉為荊南節(jié)度使，封陽(yáng)城郡王，很得到朝廷的信任；杜位在節(jié)度使署里任行軍司馬；鄭審為江陵少尹。杜甫和這些人都有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。他在夔州時(shí)就寫(xiě)詩(shī)頌揚(yáng)過(guò)衛(wèi)伯玉；杜位是他的從弟，在長(zhǎng)安時(shí)他曾在杜位家里度過(guò)天寶十載的除夕，后來(lái)又一同在嚴(yán)武的幕中工作；鄭審是鄭虔的弟弟。杜甫到了荊州，本想從他們那里得到一些幫助，但實(shí)際上他得到的幫助很有限，生活卻一天比一天惡劣，身體也一天比一天更為衰老。他的弟弟杜觀，不知什么緣故，在他的詩(shī)里再也沒(méi)有出現(xiàn)。他耳聾了，客人和他談話時(shí)須把要說(shuō)的話寫(xiě)在紙上；右臂偏枯了，寫(xiě)信須兒子代書(shū)。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒(méi)有錢(qián)去雇。他在《秋日荊南述懷》里寫(xiě)他當(dāng)時(shí)的生活：

苦搖求食尾，常曝報(bào)恩鰓；結(jié)舌防讒柄，探腸有禍胎。蒼茫步兵(阮籍)哭，展轉(zhuǎn)仲宣(王粲)哀；饑藉(借)家家米，愁征處處杯。

這是一個(gè)多么可憐的形象：寫(xiě)過(guò)《赴奉先縣詠懷》，寫(xiě)過(guò)《北征》，寫(xiě)過(guò)"三吏"、"三別"，寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)壯麗詩(shī)篇的杜甫，從長(zhǎng)安時(shí)起就嘗盡殘杯冷炙的辛酸，如今又淪落到這種地步，從這里更可以看出，當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)對(duì)待一個(gè)偉大的詩(shī)人是多么殘酷!就是他本人也覺(jué)得無(wú)法可以自解了，他在另一首詩(shī)里說(shuō)：

我行何到此?物理直難齊。
         ----《水宿遣興奉呈群公》

他的生活在荊州不能維持，晚秋時(shí)遷居到江陵以南的公安縣。他在江陵南浦登船，寫(xiě)詩(shī)寄給鄭審說(shuō)：

更欲投何處?飄然去此都。形骸元土木，舟楫復(fù)江湖。社稷纏妖氣，干戈送老儒。百年同棄物，萬(wàn)國(guó)盡窮途。
                                         ----《舟中出江陵南浦奉寄鄭少尹審》

從這樣的詩(shī)句里我們會(huì)感到，杜甫是無(wú)路可走了，他的詩(shī)歌也唱到最后的一個(gè)階段，在這階段里說(shuō)到自己的境遇時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有多少高亢的聲音，只有些日暮窮途的哀訴。雖然如此，他并沒(méi)有放棄他詩(shī)人的責(zé)任，反映人民的生活。他說(shuō)，他老年看花，模糊不清，好像在霧里觀看一般，但是他看湘江一帶人民的痛苦，卻看得和從前一樣清晰。==他在公安沒(méi)有居住多久。在短時(shí)間內(nèi)曾經(jīng)和當(dāng)時(shí)著名的書(shū)家顧誡奢、詩(shī)人李賀的父親李晉肅相遇，他都有詩(shī)贈(zèng)給他們。后來(lái)公安也發(fā)生變亂，他乘船到了岳州(岳陽(yáng))。暮冬時(shí)節(jié)，他看著洞庭湖邊人民的生活，寫(xiě)出他晚年最重要的杰作《歲晏行》。這首詩(shī)每四句述說(shuō)人民的一種痛苦，最后用兩句作一個(gè)總的結(jié)束：

歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中，漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭(一種少數(shù)民族)射雁鳴桑弓。(歲暮一般的景象)

去年米貴闕軍食，今年米賤太傷農(nóng)；高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空。(耕田織布的勞動(dòng)者)

楚人重魚(yú)不重鳥(niǎo)，汝休枉殺南飛鴻!況聞處處鬻男女，割慈忍愛(ài)還租庸(賣(mài)兒女繳納租稅和代役的絹)。

往日用錢(qián)捉私鑄，今許鉛錫和青銅，刻泥為之最易得，好惡不合長(zhǎng)相蒙(幣制的紊亂)!萬(wàn)國(guó)城頭吹畫(huà)角，此曲哀怨何時(shí)終?

他隨后從岳州乘船經(jīng)過(guò)潭州到衡州(衡陽(yáng))，在上水的航行中經(jīng)過(guò)許多險(xiǎn)灘。在這一段的紀(jì)行詩(shī)中，他一方面歌頌篙工的智慧與努力，時(shí)而說(shuō)"篙工密逞巧，氣若酣杯酒"，時(shí)而說(shuō)"舟子廢寢食，飄風(fēng)爭(zhēng)所操"，他另一方面也看到江邊窮苦的人民--

石間采蕨女，鬻市輸官曹，丈夫死百役，暮返空村號(hào)。
                                                ----《遣遇》

人民是這樣窮困，而官家的征斂有增無(wú)已，到了一無(wú)所有時(shí)，能呈獻(xiàn)出來(lái)的，只有血和淚了。杜甫把這情形，凝練成一首非常完美的寓言詩(shī)：

客從南溟(南海)來(lái)，遺我泉客珠(泉客即鮫人，傳說(shuō)鮫人的眼淚變?yōu)檎渲?，珠中有隱字，欲辯不能書(shū)(人民的痛苦無(wú)法申訴)。緘之篋笥久，以俟公家須；開(kāi)視化為血，哀今征斂無(wú)!
                                                   ----《客從》

他到衡州，本來(lái)想投奔在郇瑕時(shí)彼此相識(shí)、如今任衡州刺史的韋之晉。不料他在路上時(shí)，韋之晉已改任潭州刺史，他剛下了船，便不得不和他所投奔的人告別；而且韋之晉剛到潭州，便在四月里死去。杜甫到處碰壁，在這年的夏天又離開(kāi)衡州。他甚至在陸地上再也沒(méi)有安身的處所，此后他一年半的歲月大部分都是在船上度過(guò)的。

    他在夏末到了潭州，船成了他的家。他殘廢多病，有時(shí)在漁市上擺設(shè)藥攤，出賣(mài)藥物來(lái)維持生活。一天，有一個(gè)名叫蘇渙的來(lái)拜訪他，在茶酒間把他近來(lái)寫(xiě)的詩(shī)在杜甫面前誦讀，杜甫聽(tīng)了，覺(jué)得句句動(dòng)人，小小的船篷里充溢著金石的聲音。他在欽佩與驚奇的情緒中說(shuō)蘇渙的詩(shī)超過(guò)黃初(三國(guó)魏文帝年號(hào))時(shí)代的詩(shī)人。他們二人對(duì)面坐著，有如生不同時(shí)的司馬相如和揚(yáng)雄忽然會(huì)晤了，這些詩(shī)的力量有這樣大，使杜甫覺(jué)得好像白發(fā)里生出黑發(fā)，船簾外仿佛聽(tīng)到湘娥在水上悲啼。此后蘇渙便常到魚(yú)市來(lái)看杜甫，杜甫也常到蘇渙的茅齋里暢談，直到770年四月臧玢叛變，他們二人一同逃出了潭州。關(guān)于蘇渙，我們沒(méi)有充足的材料，無(wú)法知道他是怎樣一個(gè)人。根據(jù)舊日的記載，他少年時(shí)在巴蜀一帶做過(guò)"強(qiáng)盜"，善于使用白弩，被人稱(chēng)為"弩跖"，來(lái)往的商人都怕遇到他。后來(lái)他放棄了這種生活，專(zhuān)心讀書(shū)，進(jìn)士及第，潭州刺史崔璀請(qǐng)他做府中的從事。臧玢亂起，他流亡交廣，773年勸循州(廣東惠陽(yáng))刺史哥舒晃在嶺南起事，失敗后被殺。我們不知道，蘇渙在杜甫面前誦讀的是什么詩(shī)；《全唐詩(shī)》里有他在廣州寫(xiě)的三首《變律》一本來(lái)十九首，存三首--和一首《贈(zèng)零陵僧》?！蹲兟伞防镉羞@樣的詩(shī)句：

一女不得織，一夫不得意，萬(wàn)夫受其寒；四海行路難。

這詩(shī)句雖然是取自古人的成語(yǔ)，但從中可以看出，作者對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)是懷抱不滿的；再?gòu)乃昂蟮男袕娇磥?lái)，他是一個(gè)用游俠或起義的方式對(duì)社會(huì)表示反抗的人。杜甫不但欽佩他的詩(shī)，而且驚嘆他的為人。的確，在杜甫晚年，與之周旋的都是些庸俗的官吏，蘇渙的出現(xiàn)至少可以給他一些爽朗的、超脫庸俗的感覺(jué)。所以他后來(lái)流亡衡州，曾經(jīng)向衡束史陽(yáng)濟(jì)推薦蘇渙，把蘇渙比作劇孟，比作白起。但是陽(yáng)濟(jì)并沒(méi)有用這個(gè)奇異的人。這時(shí)開(kāi)元天寶時(shí)代著名的音樂(lè)家李龜年也流落潭州，每逢良辰美景，便給江南的人士唱幾首只有他才能唱得出來(lái)的歌曲，使聽(tīng)者感動(dòng)得流下淚來(lái)。他也常在湖南采訪使的筵席上歌誦王維"紅豆生南國(guó)"一類(lèi)的詩(shī)篇，因而傳遍江南。杜甫在770年的落花時(shí)節(jié)也遇到了這個(gè)絕代的歌人，正如他在夔州由于李十二娘的劍器舞而想到公孫大娘一般，他回想他十四五歲時(shí)在李范與崔滌的邸宅中和他見(jiàn)面的情景，寫(xiě)出我們?cè)凇锻辍氛吕镆呀?jīng)讀到過(guò)的那首著名的絕句。

    忽然在一個(gè)四月的夜里，潭州城內(nèi)火光沖天，湖南兵馬使臧玢殺死潭,刺史兼湖南都團(tuán)練觀察使崔璀，潭州大亂。杜甫又不得不攜帶妻子駕著他的小船南下，到了他去年一度來(lái)過(guò)的衡州。他飄流沒(méi)有定所，四海雖大，如今再也沒(méi)有一個(gè)容身的地方了，他在中途寫(xiě)了一首《逃難》詩(shī)：

五十白頭翁，南北逃世難。踩布纏枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭，乾坤萬(wàn)里內(nèi)，莫見(jiàn)容身畔。妻孥復(fù)隨我，回首共悲嘆。故國(guó)莽丘墟，鄰里各分散，歸路從此迷，涕盡湘江岸。

在悶熱的船篷里他想到十幾年的喪亂以來(lái)，廣大的人民有的死于寇盜，有的死于官兵，有的死于賦役，有的死于饑寒，有的死于路途的勞苦......他把這些慘痛的親身經(jīng)歷凝練在一句五言詩(shī)里："喪亂死多門(mén)"。這五個(gè)字說(shuō)盡了人民在戰(zhàn)亂中擔(dān)受的一切痛苦。

    他在衡州，計(jì)劃南下郴州，因?yàn)樗木烁复迋ピ诔恢萑武浭聟④?。他溯著郴水入耒?yáng)縣境，遇見(jiàn)江水大漲，停泊在方田驛，五天得不到食物。耒陽(yáng)縣令聶某得到這個(gè)消息，立即寫(xiě)信問(wèn)候他，給他送來(lái)豐富的酒肉。他接受了這寶貴的贈(zèng)品，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)感謝聶縣令。但是水勢(shì)不退，他無(wú)法前進(jìn)，不能當(dāng)面把這首詩(shī)交給聶縣令，只好掉轉(zhuǎn)船頭，又回衡州北上。等到水落了，聶縣令派人尋找杜甫，卻再也找不到杜甫的蹤跡，他以為杜甫必定是在水漲時(shí)被水淹死了，為了紀(jì)念這個(gè)詩(shī)人，在耒陽(yáng)縣北不遠(yuǎn)的地方給他建立了一座空墳。由于這座空墳，產(chǎn)生了一個(gè)傳說(shuō)：杜甫餓了許多天，一旦得到聶縣令送來(lái)的白酒牛肉，在痛飲飽吃之后，一晚便死去了。這傳說(shuō)從唐中葉以后便傳布得很廣，它和李白醉后水中探月而死的故事是同樣地荒誕無(wú)稽。事實(shí)上，杜甫被洪水阻住，不能南下郴州，只好改變計(jì)劃，想北上漢陽(yáng)，預(yù)備沿著漢水回長(zhǎng)安去。計(jì)劃盡管是計(jì)劃，貧窮與疾病卻使他沒(méi)有走出湘江的能力。從秋到冬，他的小船只是在湘江上漂浮著。由于長(zhǎng)期的水上生活，風(fēng)痹病轉(zhuǎn)劇，他倒臥在船中，寫(xiě)出一首三十六韻的長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，是他最后的一篇作品。在這首詩(shī)里，他寫(xiě)他從舟中看到的凄慘的景物是：

故國(guó)悲寒望，群云慘歲陰。水鄉(xiāng)霾白屋，楓岸疊青岑。郁郁冬炎瘴，漾漾雨滯淫。鼓迎非祭鬼，彈落似鶚禽。

他寫(xiě)他的貧窮，是終日以藜羹度日，從成都草堂帶出來(lái)的烏皮幾早已靠散，用繩子重重捆起，身上穿的衣服寸寸都是補(bǔ)綻。他寫(xiě)他的疾病，是吃下藥去便汗水涔涔；他看他的死期已經(jīng)臨近，北歸是不可能了。在這情況下，他并沒(méi)有忘記國(guó)家的災(zāi)難，他在這詩(shī)里寫(xiě)著--

戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。

這首詩(shī)寫(xiě)出不久，他在湘江上的舟中死去了。這是770年(代宗大歷五年)的冬天，他五十九歲。

    他死后，家人無(wú)力安葬，把他的靈柩厝在岳州。四十三年后，813年(元和八年)，他的孫子杜嗣業(yè)經(jīng)過(guò)很大的努力才從岳州把杜甫的遺體搬運(yùn)到偃師，移葬在首陽(yáng)山下，在杜預(yù)墓的附近，杜審言墓的旁邊。杜嗣業(yè)搬移他祖父的靈柩時(shí)，路過(guò)荊州，遇見(jiàn)詩(shī)人元稹，元稹給杜甫寫(xiě)了一篇墓銘，他說(shuō)，自有詩(shī)人以來(lái)，沒(méi)有像杜甫這樣偉大的。

    寫(xiě)到這里，這個(gè)偉大的詩(shī)人的一生便結(jié)束了。這是一個(gè)悲劇。這是一個(gè)正直的詩(shī)人在封建社會(huì)里必然的悲劇。自從天寶末年以來(lái)，國(guó)家的災(zāi)難日漸嚴(yán)重，人民的痛苦日漸加深，杜甫面對(duì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出許多替人民訴苦、為國(guó)家擔(dān)憂的不朽的詩(shī)篇。他同時(shí)把災(zāi)難的解除與痛苦的減輕寄托在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者身上。可是這些統(tǒng)治者既不能抵御外侮，更不會(huì)把人民放在心上，只是想盡方法維持自己的地位與特權(quán)；他們對(duì)于強(qiáng)悍的外族不惜委曲求全，對(duì)本國(guó)人民的剝削卻更為殘酷。他們并不能解除災(zāi)難，反而制造災(zāi)難，并不能減輕人民的痛苦，反而加重痛苦。杜甫究竟是一個(gè)官僚家庭出身、受儒家影響很深的人，他在當(dāng)時(shí)不可能懷疑到這套封建的體系，對(duì)皇帝存在的意義也不會(huì)發(fā)生疑問(wèn)。在矛盾的情況中，他對(duì)于皇帝--一玄宗、肅宗、代宗一時(shí)而歌頌，時(shí)而諷喻，時(shí)而抱著無(wú)限的希望，時(shí)而感到極大的失望，他的進(jìn)步性發(fā)展到759年可以說(shuō)是達(dá)到頂點(diǎn)，此后他再也不能超越過(guò)這個(gè)頂點(diǎn)了。

    但是異族的侵犯，人民大批的死亡與逃亡，在杜甫有生之年以?xún)?nèi)卻沒(méi)有達(dá)到止境。當(dāng)歌頌與諷喻都失卻作用時(shí)，他只有夢(mèng)想唐太宗時(shí)代的再現(xiàn)；當(dāng)他看著人民無(wú)法生存時(shí)，只希望皇帝能夠減輕賦稅，節(jié)制征役。事實(shí)上，唐太宗時(shí)代的再現(xiàn)是不可能的，向皇帝要求減稅節(jié)役更無(wú)異于緣木求魚(yú)。最后只有懷著傷感的心情放棄了早年"致君堯舜"、"整頓乾坤"的念頭，但他卻始終不曾取任何一個(gè)方式逃避現(xiàn)實(shí)，直到死亡的前夕他還念念不忘國(guó)家的不幸。自從安史之亂后，國(guó)內(nèi)各處都接連不斷有變亂發(fā)生。這些變亂按照性質(zhì)的不同可以分為兩種：一種是農(nóng)民的痛苦到了無(wú)法忍受時(shí)，便發(fā)生小規(guī)模的農(nóng)民起義；一種是軍閥們的爭(zhēng)奪地位，互相殘殺。杜甫對(duì)這兩種性質(zhì)不同的變亂分得并不清楚。但他由于與人民接觸的機(jī)會(huì)較多，深切地感到貧富懸殊是許多變亂的根源，并且從這里認(rèn)識(shí)到，統(tǒng)治者所謂的"盜賊"本來(lái)都是無(wú)路可走的人民。至于軍閥們的爭(zhēng)奪殘殺與官兵的暴戾，杜甫則在他的詩(shī)里表示出極端的憎恨。

    杜甫的詩(shī)反映了一個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代的歷史，描畫(huà)了祖國(guó)一部分險(xiǎn)要而壯麗的山川。他一生到處流浪，長(zhǎng)期生活在人民中間，所以他大量地采用了、提煉了人民的語(yǔ)言，使他的詩(shī)能有那么多新奇的變化，有充足的力量來(lái)表達(dá)他所經(jīng)歷的一切。同時(shí)他的詩(shī)里也有一部分是古典的堆砌，是技巧的玩弄，這些詩(shī)都是什么時(shí)候?qū)懙哪? 多半是當(dāng)他為了求得一官半職、投贈(zèng)當(dāng)時(shí)有權(quán)勢(shì)的王公大臣的時(shí)候，當(dāng)他在皇帝身邊做左拾遺只感到"天顏有喜近臣知"的時(shí)候，當(dāng)他在西蜀荊潭與各處幕府里的官僚們相周旋的時(shí)候。這些詩(shī)，總的說(shuō)來(lái)是不值得我們贊賞的。杜甫的一生是一個(gè)不能避免的悲劇，尤其因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建的統(tǒng)治階級(jí)只把詩(shī)人看成是它的清客和幫閑，看成它的點(diǎn)綴，從來(lái)不能容忍他充作人民的喉舌，誰(shuí)的詩(shī)歌里有人民的聲音，誰(shuí)的生活便會(huì)受到凍餒的威脅。現(xiàn)在，一切的情況與從前迥然不同了，我們的新中國(guó)會(huì)有更多的人民的詩(shī)人產(chǎn)生，但是他們不會(huì)遭到像杜甫所經(jīng)歷的那樣的命運(yùn)，更不會(huì)得到像杜甫那樣的悲劇的結(jié)局。

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