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                武夷山中
　　         （宋）謝枋得
　　十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。

　　天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。

    注釋：

    這首詩作于南宋亡后，謝枋得隱居在武夷山中，但國破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見祖國河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無依?？墒撬€是用嚴寒、抗冰雪的梅花來激勵自己，表示永遠要堅持民族氣節(jié)，決不向敵人屈膝。

    譯詩：

    十年滄桑 家國破亡在夢里依然無法回到摯愛的故鄉(xiāng)
    蕭蕭風(fēng)里 獨立青崖思緒隨那潺潺溪澗緩緩流淌輕揚
    天地蒼茫 寂寞凄涼那倏忽而起的山雨已經(jīng)悄然停息
    峭壁危巖 剛毅秀拔此心就如那絕壑一枝孤傲的梅花

    作者：

　　謝枋得(1226～1289) 南宋文學(xué)家。字君直，號疊山。信州弋陽（今屬江西）人。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進士。次年復(fù)試教官，中兼經(jīng)科。又應(yīng)吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅辭不應(yīng)，終于被強制送往大都（今北京），堅貞不屈，絕食而死。門人私謚文節(jié)。
　　謝枋得為文推尊歐、蘇,認為"歐蘇起遐方僻壤,以古道自任，發(fā)為詞華，經(jīng)天緯地，天下學(xué)士皆知所宗"。他對宋末文風(fēng)頗表不滿，指出"七十年來，文體卑陋極矣"（《與楊石溪書》），于是以振興斯文自任。他的散文格調(diào)高奇，很有氣勢?！渡县┫鄤⒅引S書》寫得慷慨憤激，義正詞嚴；《送史縣尹朝京序》。則有見解有感情，于唐宋贈序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語，以為其"精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下"，高度評價辛棄疾的愛國精神，也正反映了他自己的節(jié)操。
　　謝枋得詩傷時感舊，沉痛蒼涼，詩風(fēng)樸素端正，有時也饒有韻致。如《武夷山中》寫道："十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。"述其轉(zhuǎn)徙山中的十年歲月，頗含隱痛?！冻醯浇▽庂x詩一首》是他北上前的訣別詩，起句即以"雪中松柏愈青青"自喻，高風(fēng)亮節(jié)，視死如歸，亦感人至深。
　　所著《疊山集》16卷，有《四部叢刊》影印明刊本。
　  賞析：
　　翻閱《中國歷代詩歌選》時，每逢看到謝枋得的這首詩，內(nèi)心就涌起波瀾。雖然詩經(jīng)的質(zhì)樸，魏晉的風(fēng)骨，李白的飄逸，杜甫的沉郁，蘇軾的豪放，陸游的悲壯如同詩林中的參天大樹，謝枋得的幾首小詩更象林中小草，即使談起南宋末年的抗元斗爭，人們也多知道文天祥及正氣歌，不知道還有一個謝枋得，更不知道他的詩篇。但是，謝枋得的際遇和境界在七八百年后的今天仍令人感嘆不已。
　　謝枋得的這首詩寫于元世祖至元二十一年（1284年），此時，信洲失守，抗元失敗后他已在武夷山中轉(zhuǎn)徙十年，文天祥已經(jīng)就義兩年。蒙古的鐵蹄從北向南踐踏而來，高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥。妻子和兩個兒子被擄，許多南宋舊臣紛紛投靠新主，孤忠的謝枋得面對國破家亡是怎樣的心情？他已經(jīng)離家十年了，獨立青峰之上，雨后的山中顯得更加寂寞，面對滾滾襲來的寒潮，他內(nèi)心里也許有過軟弱，畢竟是有血有肉的人啊。但是，他追求梅花的品格最終成就了自己高潔的人格。
　　宋書是這樣記載的：謝枋得，字君直，信洲弋陽人。寶佑中，舉進士，中乙科，除撫洲司戶參軍。德祐元年，以江東提刑江西招諭使知信洲。信洲不守，乃變姓名入建寧，遂居閩中。至元二十三年，集賢學(xué)士程文海薦宋臣二十二人，以枋得為首，辭不赴。又明年，行省丞相忙兀臺將旨詔之，枋得不赴詔。丞相義之，不強也。又明年，福建行省參政管如德將旨如江南求人才，尚書留夢炎以枋得薦，終不行。福建行省參政魏天佑見時方以求才為急，欲薦枋得為功。枋得見天佑，傲岸不為禮，與之言，坐而不對。天佑怒，強之北行。二十六年四月至京師，問謝太后攢所及瀛國公所在，再拜慟哭。已而病，遷憫忠寺，見壁間曹娥碑，泣曰：小女子猶爾，吾豈不汝若哉！不食而死。
　　謝枋得最終在憫忠寺絕食而死。憫忠寺建于唐貞觀十九年，唐太宗李世民東征高麗，為悼念陣亡將士而建。清雍正時改名法源寺，至今仍在，已被北京南城民居包圍。
　　謝枋得的境遇比當年的杜甫困難得多。安史之亂中，杜甫有“國破山河在，城春草木深；感時花見淚，恨別鳥驚心?！钡钠F心之語?？墒悄菚r的他，國破但還在，親人還在，只是身經(jīng)一場離亂。謝枋得卻不同了。國家已經(jīng)滅亡，河山淪喪，她的妻子兒子被捕。轉(zhuǎn)年妻子死去?？乖钠鞄梦奶煜橐丫土x成仁，自己的軍隊也被元朝軍隊打擊得七零八落，不得不隱姓埋名于顛沛流離之中。
　　漢朝的李陵被俘后投降匈奴，據(jù)說是有他的苦衷。明朝的洪承籌在狂瀾難挽的情況下歸順大清。元朝的朝廷里有許多官員來自南宋。有句話叫識時務(wù)者為俊杰?？墒窃谥x枋得的對比下，那些所謂的“識時務(wù)”是有奶便是娘的代名詞。當然，從今天的角度看，他們都屬于同一個中國，何必較勁呢。那不是歷史唯物主義的態(tài)度。以前更聽過一個修理自行車的人說的歪理：如果我們當年不抗日，現(xiàn)在的中國也就多了一個大和民族。你看他的“胸懷”虛無得血液都變白了。
　　做人是要有氣節(jié)的，一個優(yōu)秀的民族也是有氣節(jié)的。盡管世事紛紜變化，做人的準則是不能變的。在萬般皆下品，惟有賺錢高的今天，在只有永久的利益沒有永久的朋友的今天，謝枋得的人格價值猶顯珍貴。
　　詩言志，歌詠言。讀一首真情實感的詩歌常常能被作者的情懷所吸引所陶醉。