盡管古代封建社會(huì)的正統(tǒng)禮教觀念束縛了浪漫愛情詩的寫作空間，但畢竟男歡女愛的愛情戀情是人世間最美好之事，因而表現(xiàn)男女之間的愛慕、相思、苦戀，一直是民間詩歌的主要題材。從詩三百的“窈窕淑女，君子好逑”發(fā)端，到春秋時(shí)期各地的民歌，漢代的樂府，都以男女戀情為主調(diào)。由巴渝地區(qū)的民歌衍生出來的竹枝詞，柳枝詞，楊柳枝詞，楫歌船歌，都保留著樸實(shí)而有風(fēng)趣的民間戀愛情調(diào)。唐人劉禹錫整理創(chuàng)作的許多《竹枝詞》、《楊柳枝詞》，其中便有不少膾炙人口的愛情詩篇。這里讀其二首。先看《竹枝詞》之一：
這是一首水鄉(xiāng)女子追求情人的戀歌。首句從江上美景起興，碧綠青翠的楊柳飄逸多姿，一平如鏡的江水在緩緩地流淌，忽然聽到情郎在江上唱歌，一邊唱還一邊踩著船板踏出節(jié)奏來。因此，次句中的“唱歌聲”也作“踏歌聲”。這歌聲馬上攝住了姑娘的心，攪得她春心蕩漾起伏不平。于是后二句便揭示這位女子在情網(wǎng)中掙扎的思戀心緒。作者沒有明白說出來，而是巧妙地拾取眼前景“東邊日出西邊雨”，套上“有晴”“無晴”這一雙關(guān)語，以“晴”喻“情”，把兩種本不相關(guān)的事物，通過詣音牽扯在一起，以此抒發(fā)熱戀女子心中的情感折磨，含味深長。
再讀《竹枝詞》之二：
這一首當(dāng)是遭情人冷漠后失意女子抒發(fā)心中哀傷的民歌。前二句拾取“紅花滿上頭”與“春水拍山流”眼前景，后二句便由“紅花”與“春水”的品性入喻。這一首的寫作手法與前一首略有不同，但相同的一點(diǎn)是，寫眼前景表心中情，前后呼應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)。
元人宋濂整理創(chuàng)作的一首《越歌》，同樣也使用比喻來表達(dá)男女之間的戀情，但不取眼前景而改用地方特產(chǎn)之物，詩作也十分有趣：
越歌，是春秋時(shí)期越國民歌，其時(shí)越國在浙江，便也是浙江民歌。并州，在今山西太原一帶，古代以產(chǎn)快剪刀聞名。杜甫曾有“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”的詩句，說明到唐代，并州的刀剪依然有名。剪刀之利，可裁楊柳，可剪江水，但這與愛情何關(guān)，為什么這宋濂的《越歌》卻用并州花剪刀比喻愛情呢？
原來，詩人從古代的婚服入手。古人婚服繡有合歡圖案，故稱合歡袍。制作合歡袍，便要用剪刀。詩人說，并州的剪刀盡管鋒利，但剪刀的一股在南，一股在北，靠不到一起怎么能裁剪呢？而裁剪不能，這合歡袍又從何做起？“一股在南一股北”的剪刀裁不出合歡袍，“一股在南一股北”的戀人又何能結(jié)合在一起！
至此，我們方明白作者拿剪刀喻愛情的巧妙之處是，以有形的物象使得女子盼望和情郎結(jié)合的強(qiáng)烈愿望和因現(xiàn)實(shí)中人各一方結(jié)合之日遙遙無望的惆悵情懷這一無形的心跡昭然若揭，一讀了然。（未完待續(xù)）
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