序卦曰：物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志膺也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告。瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
鄭玄曰：蒙，幼小之貌，齊人謂萌為蒙也。
物之長稺，物生必蒙。
說文：萌，草生芽也。
施之于人，則“童蒙”也。茍得其運，雖蒙必亨。
以剛接柔而為蒙。
禮月令：仲秋之月，乃勸種麥。
能啟蒙，亦猶屯初之能扶屯也。
曲禮曰：禮聞來學(xué)，不聞往教。
剛則誨人不倦，中則立教不偏。故能告以啟蒙也。
變得正而亡其蒙，圣功也。
養(yǎng)正則吉也。
思則睿，睿作圣。
長伯曰：萬物都由種子幼芽至成熟敗落。經(jīng)歷發(fā)生，發(fā)展，滅絕的自然階段。在最開始最美好的時候，基礎(chǔ)要堅固，根要茁壯。
幼苗雖然嬌嫩，依托大地必成參天大樹。對冥頑不化之事物，別去理睬。與其說父母想要孩子，不如說是孩子更想來到這世界上。老師愿意教學(xué)生，學(xué)生更應(yīng)該主動向老師學(xué)習。
君子每日訓(xùn)練，充實自己，邊行動邊培養(yǎng)德業(yè)。
初六。發(fā)蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
見刑斷足者，為刑人。
說文：桎，足械也。梏，手械也。
說卦：兌，說也。說與脫通，解也。
吝：小疵也。
天光始照，萬物皆見，昧者悉明，故曰發(fā)蒙。
火性炎猛無所容受，故為廉真。
長伯曰：事物有了新的復(fù)蘇跡象，利于被關(guān)押之人，犯人可能會脫罪，過去犯的事都是小錯。
九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。
象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/strong>
過剛則無包含之量，變陰濟陽，故能包養(yǎng)四陰，是寬柔以教，而獲包蒙之吉也。
雜卦曰:家人，內(nèi)也。
長伯曰：孕育是好事，娶媳婦是好事，兒子順利成長取代自己。
嫁夫生子，娶妻生子，撫養(yǎng)孩子長大，自然之理。
六三。勿用娶女，見金夫，不有躬，無攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
說卦曰：乾為金，故云陽為金。
雜卦曰：兌見而巽伏，故兌為見也。
坤在地成形，故為身稱躬。
長伯曰：不要娶這個女人，她會招惹來強悍男人，娶她會有躲不過的災(zāi)禍，沒有任何好處。
六四。困蒙吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
論語曰：困而不學(xué)，民斯為下矣。
柔之為道（柔道），不利遠者。
長伯曰：被綁架，拴套在無謂的事物上脫不開身，發(fā)揮不出男人的威力。
六五。童蒙吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
君師于臣，反蒙為圣。有似成王任用周召也。
長伯曰：孩子順利成長是好事，家長要傾力順應(yīng)成長。
上九。撃蒙，不利為寇，利禦寇。
象曰：利用禦寇，上下順也。
御：禁也，止也。
長伯曰：教孩子功夫，不是為了讓他做強盜，是為了防御，制服強盜。事事才會平安順利。
先武裝強大自己才能抵御外辱。個人，家族，國家同理。
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