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蜉　蝣

——“向死而生”的人生喟嘆

【原文】

 蜉蝣之羽①，衣裳楚楚②。心之憂矣，于我歸處？

蜉蝣之翼，采采衣服③。心之憂矣，于我歸息？

蜉蝣掘閱④，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說⑤？

【注釋】

①蜉蝣（fú yóu）：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄并有光澤。

② 楚楚：鮮明的樣子。

③采采：華麗的樣子。

④掘：穿，挖。閱：穴，洞。 

⑤說（shuì）：止息，歇息。

【譯文】

蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。我的心中多憂傷，我的歸宿在何方？

蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真華麗。我的心中多憂傷，我將安息在何方？

蜉蝣初生穿穴出，像你麻衣自如雪。我的心中多憂傷，我將歇息在何方？

【解讀】

看蜉蝣而嘆人生，絕非無病呻吟。倘若人們自以為蜉蝣生命短暫（不過一天時(shí)間，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態(tài)無異于五十步笑百步，實(shí)際上也是在嘲笑自己。

人生何其短暫：彈指一揮間，轉(zhuǎn)眼就是百年。誰能抗拒死亡的到來？

咱們的祖先，大多只看到眼前的實(shí)際利益。要么立功，立德，立言，以求千秋萬世不朽；要么縱情淫逸，聲色犬馬，及時(shí)行樂；要么求仙訪道，以圖長生不老。

大概，弗洛伊德所說的"死亡本能"在咱們祖先身上表現(xiàn)得特別突出。我們不妨把這叫做"向生而死"：它看重現(xiàn)世，只顧今朝，哪管身后。這同蜉蝣營營茍茍的一生又有什么本質(zhì)上的差別？與此相反的態(tài)度是"向死而生"：既然死亡是不可超越的絕對(duì)界限，那么死后人的歸宿在哪里？由此思索：短暫的一生怎么度過，對(duì)死后有什么影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。

這是基于對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和深刻反省。我們從《蜉蝣》中讀到了這種反省，在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷音似的反響。