余秋雨可以說是當(dāng)代比較有爭議的一位作家，他最大的爭議有兩個，一個是說他的人品不行，另一個便是有一些人認(rèn)為他的作品不行。其實關(guān)于這兩極大的爭議，他本人卻是從來沒有站出來澄清過，可能他本人也是認(rèn)為清者自清 濁者自濁沒有什么好解釋。
那么今天就來和大家聊一聊余秋雨，看別人對他的評論是否公允？
先把余秋雨的人品放到一邊，在這里不做討論，畢竟那是他個人的私事，外界無論如何去評論，那也是無法說得清楚。今天就來聊一聊他的作品，大家對他最熟悉的作品，那么便是《文化苦旅》，這應(yīng)當(dāng)說是一部同樣存在著爭議的作品。有一些人認(rèn)為好的，把它捧到了天上去；有一些人認(rèn)為不好的，恨不得踩在腳底下。
《文化苦旅》這部作品到底怎么樣呢？
應(yīng)當(dāng)說這是一部難得的佳作，無論一些人如何去評論這部作品，但是關(guān)于這部作品所傳遞出來的文學(xué)價值，那并不是隨便某個人就可以否定的。
余秋雨寫這部作品，應(yīng)當(dāng)說是吃盡了苦頭，他原本是上海戲劇學(xué)院的院長，但是他卻是選擇了辭職，開始專心寫作這部作品。這一寫就是兩年的時間，按他自己在自序里所說的那樣，兩年的時間，大部分的時間都花在《文化苦旅》的創(chuàng)作上；時常為了要考證某一處文化遺址，他都要去到當(dāng)?shù)?，?jīng)過實地的考察之后，然后才會坐下來動筆。僅僅是這樣的寫作精神，那么便是值得我們每一個人學(xué)習(xí)。
可盡管是這樣，但是一些人讀過這部作品之后，依舊認(rèn)為這是一部庸俗之作，認(rèn)為余秋雨在寫作這部作品時，并不是像他自己所說的那樣，會去到實地考察，他只是拿著一張地圖在寫作。其實說這樣的話，不知道那位評論這部作品的人，他有沒有經(jīng)過頭腦？難道他就坐在余秋雨旁邊看著他寫這部作品不成？恐怕他是沒有吧？所以對于這樣的評論，根本不值得一看。
《文化苦旅》對于中國傳統(tǒng)文化的解讀，以及對于歷史的考證，可以說是深刻而廣泛，里面并不是泛泛之談，有著很多的歷史資料作為支撐。讀這樣的作品，對于任何一位虔誠的讀者來說，那都是能夠從中學(xué)會更多的東西，也能夠明白更多的道理。所以對于那些人的評論，應(yīng)當(dāng)說是完全不可信，不值得一看。余秋雨的這部作品，無論是放在任何一個時代，它都是一部杰出的作品。
現(xiàn)在很多人可能一聽到余秋雨都會表現(xiàn)得很不屑，其實這主要的原因，還是由于偏見，認(rèn)為他拋棄了前妻，娶了一位年輕漂亮的妻子。這本身就帶著有色眼鏡看人，并不值得一聽。
《文化苦旅》無疑是這個時代最為重要的散文作品，在當(dāng)你眾多的作家中，還真沒有幾個人，能夠?qū)懗鋈绱藘?yōu)美，富含哲理，對文化有著自己獨特理解的作品來。
因此，可以說《文化苦旅》就是一部了不起的作品，它的價值，勝過于當(dāng)代很多的作品。
