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1 李白也是追星族
這幾年一個名字在大江南北是耳熟能詳，包子姐姐第一次聽到這個名字的時候還以為是一個人“TFBOYS”，后來才知道原來是一個偶像男子團體。
據(jù)說，現(xiàn)在的小學生都特別追捧他們，學校外面的報刊亭倒是賺了一筆大的，只要進貨TFBOYS相關的產(chǎn)品總是很快能銷售一空。
少年時代，我們都有那么一兩個追的“星”，有的人的偶像是科學家，有些人是音樂大師，還有些人是影視明星。
那么回到那么遠那么遠的唐朝，我們肯定想問問，像李白這樣一個神一般存在的BOSS，他會有偶像嗎？
如果有，那會是誰呢？
李白還真有，他的偶像還不止一位。
他在政治訴求上的偶像是司馬相如。
對了，就是那個和著名女才卓文君有過一段感情的司馬相如。
李白五歲時，父親教他誦讀司馬相如辭賦，為他樹立了崇拜的偶像。
“經(jīng)商可致富，但詩文比經(jīng)商更有意義，能留下永恒的精神財富。我希望你將來能像司馬相如一樣，成為文化名人。那比像你爹這樣只是做個商人要活得值。”
只可惜司馬相如仕途上的失意，李白也重演了一回。
都曾是才高八斗，都曾侍立帝王側(cè)，都曾被驅(qū)逐。
他在人生追求上的偶像是魯仲連。
魯仲連是春秋戰(zhàn)國時期的政治人物，他胸藏甲兵，腹有奇謀，卻不想做官，他性情孤僻，行為近于狷介，善于謀劃，常周游各國。他舌燦蓮花，是戰(zhàn)國一代辯士，聯(lián)合燕、齊、楚等國共同抗秦，最后歸隱東海。
而在詩學上，李白的偶像還是不少的，謝靈運、孟浩然、屈原、宋玉，司馬相如等等，都曾是李白的偶像。
但李白言及他們的時候，多是贊嘆其語言的魅力，即使他相當崇敬的山水詩人謝靈運，李白也不過是稱贊其詩文，或觸景傷情而已，但對有一位詩人，李白是心生真情的。
他就是南齊詩人謝朓。
李白有詩云“誰念北樓上，臨風懷謝公?！闭f的就是謝朓。
李白還有詩句“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。”這是因為謝朓有“余霞散成綺，澄江靜如練”的詩。
在現(xiàn)金的安徽宣城，就有一座文化名樓--謝朓樓。
它不僅是宣城的地方標志，而且也是中國傳統(tǒng)詩歌文學的一處標志。
唐代李白曾多次來宣城，登此樓憑吊，賦詩抒懷。李白特別推崇謝朓清新秀逸的文風，將謝朓引為千古知己。清人王漁洋曾說，李白一生只佩服謝朓。
這里面除了謝朓的文學功底確實了得之外，或許他們之間的經(jīng)歷也是讓李白能夠感同身受的地方。
謝朓也是少年才子，卻一生仕途坎坷，最后屈死獄中。
《宣城謝朓樓餞別校書叔云》是李白的著名詩篇，也是對謝脁樓的絕佳見證。這也是我們今天要學習的古詩。
李白最后長眠的安徽宣城北的青山，也是謝朓的筑室之處。
我們和以往一樣，先來學習一下這首古詩詞。
宣城謝朓樓餞別校書叔云
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【簡析】：
這是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書省校書郎李云之作。這首借送別以贊對方，惜其生不稱世。一“送”，一“酣”，點出了“餞別”的主題。“蓬萊”四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風骨。又流露自己才能，以謝朓自比，表達了對高潔理想的追求。末四句抒寫感慨，理想與現(xiàn)實不可調(diào)和，不免煩憂苦悶，只好在“弄扁舟”中去尋求寄托。發(fā)端既不寫樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)。
【譯文】
棄我逝去的昨日已不可挽留，亂我心緒的今日多叫人煩憂。
長風萬里吹送秋雁南來時候，對此情景正可開懷酣飲高樓。
你校書蓬萊宮，文有建安風骨，我好比謝朓，詩歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，想攀登九天，把明月摘攬在手。
抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱心如意，不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
【詞句注釋】
（1）酣（hān）高樓：暢飲于高樓。
（2）蓬萊：此指東漢時藏書之東觀。
（3）小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（f?。褐盖逍滦惆l(fā)的詩風。發(fā)，秀發(fā)，詩文俊逸。
（4）逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠的意興。壯思：雄心壯志，豪壯的意思。
（5）覽：通“攬”，摘取。
（6）明朝（zhāo）：明天。散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。
詩人介紹：
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。
2 李白的山水詩受誰影響呢？
李白的山水詩深受謝靈運的影響，謝靈運是誰呢？
我之前說到謝朓，謝靈運也姓謝，那么他們之間有什么關系嗎？
還真有關系，他們竟然是親戚！
謝靈運是東晉名將謝玄的嫡孫，謝安的侄子，而謝眺是謝安的哥哥的后人，從血緣上來看，謝靈運算是謝眺的族叔。兩人在后世被稱為大小謝。
謝靈運和曹植之間也有這一個小故事。當時的曹植才華橫溢，天下聞名，而謝靈運曾經(jīng)評價過曹植，他說：“天下才氣共有十斗，曹植獨占其八，我分一斗，天下人共用一斗。”
在謝靈運之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬的地位。謝詩不像陶詩那樣以寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻劃，
因此，謝靈運開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派，他也被稱為中國山水詩的開山鼻祖。
李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法于謝靈運。
3 李白一生共寫了多少首詩歌
目前李白現(xiàn)存于世的詩歌大概一千余首。作為一個自幼愛寫詩的詩仙來說，為什么只有這么少的詩作流傳于世呢？
這要看看古代人是如何保存文獻的。
古代人可不像我們現(xiàn)代那么發(fā)達，有電腦可以存儲資料。即使是書籍也不是隨便可以看到的。因此一些文章、詩作的保存就是一個大問題。
古代文獻的保存
早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播，這一切直到竹簡的出現(xiàn)才得改變。
竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經(jīng)過反復的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。
在紙張發(fā)明之前，帛書也是和竹簡一樣共存的一種保存方式。
紙張發(fā)明之后，人們就開始利用紙張進行手抄，或者拓印，但是這樣的保存方式也不能保證的完好無損，且很容易損壞。
一旦發(fā)生蟲蛀、雨水浸濕，大火或者戰(zhàn)爭等，大部分的詩作和文章往往都在歷史的長河中化成了灰，乃至到了今天都已經(jīng)成為絕唱，無人再讀過。
但根據(jù)專家們的猜測，李白有生之年至少作詩達到八九千首之多。但現(xiàn)如今留下來的不過一千首左右。
據(jù)說李白的《大鵬賦》與《洪猷文》特別偉大，但是到了今日，我們只能看到《大鵬賦》，而《洪猷文》卻不知所蹤。
4 謝朓樓-江南四大古樓之一
我們之前說過，這首古詩里鼎鼎大名的謝朓樓，是唐代為紀念南北朝時期的宣城太守謝朓而修建。
謝朓樓，位于我國安徽省宣城市宣州區(qū)，是江南四大名樓之一。
謝脁在文學史上有“繼漢開唐之功”。謝脁的融情入景山水詩風，直接影響王維、孟浩然等唐代山水詩人。謝眺在中國詩歌史上有特殊的貢獻與地位。
除了這首詩歌外，李白還在《秋登宣城謝脁北樓》里也提到了謝公與謝朓樓。
秋登宣城謝脁北樓
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公?
想一想，初秋里，秋風習習，李白登上了謝朓樓，望著遠處的景色，想到自己的遭遇和謝公一般，很是感懷。于是，胸中涌起一股熱浪，揮筆就寫下了這首懷舊詩。
后來，李白多次登樓，以懷念謝公。
李白登樓尊敬謝公我毫不懷疑，但我時常在想，李白更多的是感概自己的懷才不遇，仕途不順吧。
唐代白居易曾隨長兄白幼文寓居宣城并作有《窗中列遠岫》一詩，抒發(fā)登此樓的觀感。該詩被當時的宣歙觀察使所知，大為贊賞，并舉薦其赴京應試，得中為第四名進士，從而步入仕途。
如今的謝朓樓重建于清代，位于鬧市區(qū)，與市博物館為鄰。連接敬亭山、鱷魚湖的5路公交由此路過。免費開放。1937年抗戰(zhàn)被毀，后重建。
謝朓樓被稱為江南四大名樓。而其他的三個樓分別是湖南岳陽樓、武漢黃鶴樓、江西滕王閣。
而安徽宣城為國家歷史文化名城、國家衛(wèi)生城市、中國文房四寶之鄉(xiāng)。東連天目，南倚黃山，西靠九華，域內(nèi)襟山帶水，風景絕佳。
敬亭．柏視、水西、龍須四山峰巒疊翠；
青戈江、水陽江兩水相依。
小朋友，以后有時間去宣城，不妨去看看這四大名樓之一的謝朓樓。
“尋李白足跡，懷謝公文風。”
