《詩(shī)經(jīng)》真實(shí)生動(dòng)、富于詩(shī)意地反映了殷周到春秋時(shí)代的社會(huì)生活風(fēng)貌，展現(xiàn)出一幅七彩斑斕的藝術(shù)畫(huà)卷。其藝術(shù)特征、技巧和成就，值得認(rèn)真研究總結(jié)。
作者們善于通過(guò)對(duì)事件的簡(jiǎn)要敘述或抓住人物活動(dòng)的典型場(chǎng)景來(lái)塑造人物。在《衛(wèi)風(fēng)·氓》中，通過(guò)女主人公敘述她同“氓”從相識(shí)、結(jié)婚到離異的經(jīng)過(guò)，突出幾個(gè)典型場(chǎng)景，塑造出兩個(gè)性格鮮明而且又發(fā)展變化的人物形象：一個(gè)是女主人公，她善良、勤勞，熱烈追求愛(ài)情和婚姻的幸福美滿(mǎn)。作品生動(dòng)而有層次地展示出她大膽癡情，天真幼稚，輕陷情網(wǎng)，后來(lái)悔恨交加，總結(jié)教訓(xùn)，與“氓”決絕，剛烈不屈。另一個(gè)是“氓”，他在求婚的時(shí)候裝出老實(shí)忠厚，結(jié)婚之初“信誓旦旦”，以后逐漸露出其兇狠的本相。作品成功地刻畫(huà)了他虛偽、狡獪、卑鄙、自私、粗暴、無(wú)義等多方面的性格?！对?shī)經(jīng)》還善于借助簡(jiǎn)單的外貌描寫(xiě)和細(xì)致的心理刻畫(huà)來(lái)塑造人物。如《邶風(fēng)·靜女》的“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躇”；《齊風(fēng)·東方未明》的“東方未明，顛倒衣裳”，人物動(dòng)態(tài)描寫(xiě)都逼真?zhèn)魃瘛！多{風(fēng)·柏舟》的“髠彼兩髦，實(shí)維我儀”；《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》的“縞衣綦巾，聊樂(lè)我員”，也都生動(dòng)地描繪出詩(shī)中主人公所愛(ài)對(duì)象的外貌、衣著特征?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》描寫(xiě)莊姜的美貌：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀螓首蛾眉”，以形象貼切的比喻作靜態(tài)刻畫(huà)，莊姜柔嫩的手指，潤(rùn)潔的肌膚，圓白的頸脖，齊整的皓齒，方正的前額以及彎而長(zhǎng)秀眉都已躍然紙上。接著的兩句“巧笑倩兮，美目盼兮”，更生動(dòng)地摹狀出莊姜巧笑顧盼的魅人神態(tài)。這是中國(guó)詩(shī)歌中最早描繪人物肖像的傳神妙筆。而《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》側(cè)重通過(guò)展現(xiàn)女主人公思念丈夫的內(nèi)心活動(dòng)來(lái)塑造人物形象。尤其是第三章“其雨其雨，臬臬日出。愿言思伯，甘心疾首”四句，刻畫(huà)她的期盼、孤寂、失望仍然堅(jiān)貞不移的復(fù)雜心理，真切感人，其形象簡(jiǎn)直呼之欲出?！对?shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)篇，則是通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的抒情議論來(lái)塑造人物形象的。如《鄘風(fēng)·載馳》，通篇是許穆夫人直抒胸臆，傾吐對(duì)敵國(guó)的哀傷和要返回故國(guó)的決心，展現(xiàn)出她那真摯熱烈、沉郁悲壯而又纏綿悱惻的愛(ài)國(guó)情懷。
《詩(shī)經(jīng)》的抒情詩(shī)不但有豐富的意象，而且在有些照片中，已經(jīng)能夠借助于意象的組合，初步創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。最典型的是《秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！比?shī)三章，這是第一章。詩(shī)人把男女相戀的艱難追求放在河水阻隔的意象之中描寫(xiě)再襯托以秋天凄涼的情景氛圍，創(chuàng)造出一個(gè)撲朔迷離、凄清感傷的藝術(shù)境界。在那秋水伊人可望不可即的畫(huà)面里。蘊(yùn)含著難以言傳、咀嚼不盡的中國(guó)文化情韻，成為中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)獨(dú)特的意境原型，古往今來(lái)，不知撥動(dòng)過(guò)多少讀者的心弦，激發(fā)過(guò)多少詩(shī)人畫(huà)家的藝術(shù)靈感！
《詩(shī)經(jīng)》中人物形象塑造和藝術(shù)意境創(chuàng)造的成功，是由于作者們成功地運(yùn)用了多種多樣的藝術(shù)手法。最突出的藝術(shù)表現(xiàn)手法是賦、比、興。
“賦”，因?yàn)樗苯诱f(shuō)出詩(shī)的本事，揭示詩(shī)的內(nèi)容，對(duì)寫(xiě)景、敘事、抒情都很適用。如“國(guó)風(fēng)”中《靜女》、《褰裳》、《狡童》、《將仲子》等短小戀歌都用“賦”寫(xiě)成，顯得明快生動(dòng)?！皣?guó)風(fēng)”中篇篇幅較長(zhǎng)的《七月》、《東山》等敘事性強(qiáng)的作品，也用“賦”寫(xiě)成。“雅”“頌”里的長(zhǎng)篇和中篇詩(shī)多，所以普遍采用賦的手法。但具體來(lái)看，用得有差異、有變化：有的是鋪敘開(kāi)來(lái)似散文敘述一件事；有的則是基本上鋪開(kāi)來(lái)寫(xiě)，但在篇章中夾有重調(diào)；有的通篇是以重調(diào)來(lái)寫(xiě)的。雅頌詩(shī)多數(shù)通篇用“賦”的手法，也有兼用“比興”的。例如《小雅·無(wú)羊》，通篇用賦寫(xiě)成的一首優(yōu)美、生動(dòng)的牧歌。它的第二章、第三章，描寫(xiě)牛羊有的走下山坡，有的到池邊飲水，有的在睡覺(jué)，有的在活動(dòng)；寫(xiě)牧人披著長(zhǎng)衣，戴著斗笠，背著干糧，風(fēng)里來(lái)雨里去地放牧；最后寫(xiě)他們手臂一揮，牛羊一起進(jìn)圈。形象生動(dòng)，氣息濃郁。
“比”，在《詩(shī)經(jīng)》中不但運(yùn)用廣泛，而且形式多樣，有明喻、隱喻、博喻、對(duì)喻等。比喻可以突出被比事物的本質(zhì)和表達(dá)作者一定的思想感情。如《碩鼠》以貪婪的老鼠比喻剝削者；《新臺(tái)》把亂倫的衛(wèi)宣公比作丑陋的癩蛤蟆。比喻還可用來(lái)刻畫(huà)人物?！缎l(wèi)風(fēng)·淇奧》贊揚(yáng)美君子的文采風(fēng)流、德行才學(xué)之美，用了“如切如磋，如琢如磨”，“如金如錫，如珪如璧”，可謂博喻。前引《衛(wèi)風(fēng)·碩人》對(duì)莊姜容貌的刻畫(huà)就兼用了明喻和隱喻。比喻又可以用來(lái)表現(xiàn)抽象的思想感情，使之具體化。如《王風(fēng)·黍離》寫(xiě)主人公憂思之重為“中心如醉”、“中心如噎”；《小雅·小旻》寫(xiě)作者的畏懼之感為“如臨深淵，如履薄冰”。又如《邶風(fēng)·柏舟》寫(xiě)一個(gè)女子矢志不移：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。”《詩(shī)經(jīng)》中精彩的比喻，顯示出作者們對(duì)事物觀察細(xì)致，想象豐富、大膽。如《小雅·大東》末章：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之竭?！边B天上的箕星、斗星也似乎站在西周一邊向東方人索取。這俶詭奇幻的想象，深刻地揭露了西周統(tǒng)治者對(duì)東方人民殘酷的榨取。
“興”，就是借物起興，因景生情，多用在詩(shī)的開(kāi)頭，所以又稱(chēng)“發(fā)端”。起興在《詩(shī)經(jīng)》中也運(yùn)用得非常靈活多樣。如《周南·關(guān)雎》首章：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！庇贸呻p結(jié)對(duì)的雎鳩在水洲上和鳴，引出男女愛(ài)情和婚姻的描寫(xiě)，對(duì)全詩(shī)起到聯(lián)想、象征和烘托氣氛的作用。又如《周南·桃夭》的首章：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！庇霉獠蕣Z目的初開(kāi)桃花起興，象征新娘的美艷，這是興兼作比。興有正用，如《邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送語(yǔ)野?！庇醚嘧与p飛烘托女子出嫁的喜慶氣氛?！缎⊙拧櫻恪穼?xiě)徭役，則以“鴻雁于飛，肅肅其羽”來(lái)映襯人心中的凄苦?！缎⊙拧ぼ嬷A》“苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣”，卻用盛開(kāi)的凌霄花反襯詩(shī)人對(duì)于年荒歲饑的悲傷。這是反面起興。
賦、比、興的成功運(yùn)用，使《詩(shī)經(jīng)》的作品具有生動(dòng)感人、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)情畫(huà)意和藝術(shù)魅力。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，比興手法成了中國(guó)詩(shī)歌史上重要的藝術(shù)傳統(tǒng)。
（摘自陶文鵬著《詩(shī)歌史話》）
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