主講/ 邊義
遼陽邊義老師
大家好，今晚繼續(xù)有我為大家進行詞律解析。
4、瀟湘神
[本調序語]
又名《瀟湘曲》，原出于唐代湘水一帶祭祀湘妃的祭神曲。唐代詩人劉禹錫最早依曲填詞兩首，因而得名。
據(jù)龍榆生《唐宋名家詞選》載：“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性，蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚詞。或從事于其間，乃依騷人之作，為新詞以教巫祝。故武陵谿洞間夷歌，率多禹錫之辭也”。
由此可知，此詞乃采集民間歌舞謠曲，依聲而制。與此來源相近，歌辭亦相近者，還有《解紅》《赤棗子》《桂殿秋》《章臺柳》等調，附于此調下一并解說。
[選解提要]
民俗歌謠體入詞，于句式平仄初無大限。后經文人詞家之手，詞格方日趨定式化。此講中，將《瀟湘神》與《解紅》、《赤棗子》、《桂殿秋》、《章臺柳》等句式相近之詞調加以對照解說，鑒察各自特點。重點在于解析其七言律句中之常規(guī)變格方式，以避免出現(xiàn)過多“一字不易”的特殊定式。
[譜例]
斑竹枝，(平腳三字句)
斑竹枝，(與上句疊字疊韻)
淚痕點點寄相思。(七律一三不拘)
楚客欲聽瑤瑟怨，(七律一三不拘)。
瀟湘深夜月明時。(七律一三不拘)
——劉禹錫《瀟湘神》（平韻格。單調小令二十七字，五句三平韻一疊韻）
[譜式]
平仄平，
平仄平，
中平中仄仄平平。
中仄中平平仄仄，
中平中仄仄平平。[句式解說]
第一、二句疊字疊韻，對偶。其余三個七言句之變格方式悉如七律，皆一、三不拘，其第五字通常不變，以免句尾呈現(xiàn)三連平或三連仄。
[標譜說明]
(1)、 以上標譜與《欽定詞譜》不同，歷來譜書標譜慣例，凡無可校之詞，皆依原聲。此調，唯有劉禹錫的另一首《瀟湘神》可校，兩者只有一聲之別。即如，《欽定詞譜》按語所言:“其第三句‘九疑云物至今秋’云字平聲”。故其譜只標第三句第三字可平可仄，其余句式皆依原聲，從而成為“一字不易”之準律句。這種標法，雖說有據(jù)可依，但未免失之刻板僵化。劉禹錫詩風受民俗歌謠影響較深，平易近人，與白居易詩風相近。此詞為其采風所制，源于民謠，當更寬松。
余以此調欽譜所標雖然只有一字可變，并不意味其他各字皆不可變。從此調的三個七言句格式上看，全為標準七言律句。在詩律中，皆屬第一、三支不拘平仄類型。故完全可以七言律句常規(guī)變格，只因填制者少，無可參校而已，若有人再寫些同調的詞，其第一、三字的平仄未必都是一樣，既往譜書之標譜，唯一根據(jù)就是同調詞互校法。無可校者，既視為不可變，這恰是“按詞定譜”的局限性。
其實。在按樂曲填詞時代，并沒有對“非重點音位”上各字的平仄諸多限制。即如上邊說講《漁歌子》一調，顧夐在單調基礎上又寫了《雙調漁歌子》。不僅其中兩個七言句都減了一個字，變作“三三句式”還改用了“仄韻體”。但仍與單調《漁歌子》同屬一調，并不妨礙演唱。在七言句中的第一、三字處于雙音節(jié)的非重點音位，平仄聲變化，當然也不會對演唱有太大影響。只要抓住此調中長短句并用之突出特征。即不失大體。
[附例]
劉禹錫《瀟湘神》
湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君問二妃和處所，零陵香草露中秋。
[本調律析]
(1)、此詞句式及用韻排序為
三、三、七、七、七。
主體由三個七言律句構成，與“失粘變體”七絕很相近，關鍵在于開頭兩個三字句，一舉打破七言一統(tǒng)格局，使之與七絕體判然有別，這兩個三字句采用疊句格式，如“斑竹枝，斑竹枝”，“湘水流，湘水流”。即疊句又疊韻。這是本調最突出特色。填寫此調時，只要把這兩個疊句寫好。其余三個七言句之第一、三字無論用平用仄皆無傷大體。
(2)、余以為，這兩個三字句，關鍵在于平聲韻尾及疊字疊韻。設若是寫“菜花香，稻花香”，則可為“仄平平，仄平平”。若寫“贛水流，贛水流”則可為“這仄仄平，仄仄平”。仍不失民謠風味。
(3)、民謠七言絕句體入詞，既有全句入詞者也有將其中某句破作兩個三字句。此調是把首句破住兩個三字句。
與此類似的還有《解紅》《赤棗子》《桂殿秋》《章臺柳》等調。為便于理解和把握歌謠體入詞之句式結構變化，我們將其一并錄下加以比照解說。
附解一：解紅(27字)
[譜例]
百戲罷，五音清，(三字句，不疊)
解紅一曲新教成。(七律，古風尾)
兩個瑤池小仙子，(七律，古風尾)
此時卻奪柘枝名。(七律，一、三不拘)
——和凝《解紅》（平韻格，單調小令，27字，五句三平韻）
[譜式]
仄仄仄，仄平平，
中平中仄平仄平。
中仄中平仄平仄，
中平中仄仄平平。[句式解說]
起式兩個三字句，重點在第二句平聲尾入韻，其余三句平仄可根據(jù)所寫內容隨機而用。其實三句皆為七言律句變格方式，可一三不拘。但其第三、四兩句以運用“古風式句尾”，“仄平仄，平仄平”為佳。
[標譜說明]
《欽譜》以和凝此詞立譜，但譜中平仄皆依原型不變，其按語曰:“與《赤棗子》《搗練子》《桂殿秋》，諸詞字句悉同，所辯在每句平仄之間，皆昔人音律所寓，填者宜悉遵之”。其又有按語曰：“《宋史樂志》:小兒舞隊有《解紅》。其曲失傳。陳旸《樂書》，載和凝，乃唐詞也，若鳴鶴余音。有《解紅兒慢》，系元人所制，與此不同”。
《欽譜》引述上述資料，所作結論是：和凝詞中，“每句平仄之間，皆昔人音律所寓，填者亦悉遵之”。即一字不易?？芍^嚴格之極。余反復把讀《欽譜》之論，難圓其說，其所做論斷，又與所引資料相悖者有四：
即為“小兒舞隊”童舞之曲，且言“詞曲失傳”。那么此詞之平仄聲，與《解紅》原曲之契合點便難以考究，又怎知“皆昔人音律屬寓”，豈非虛妄臆斷之語，此其一。
《樂書》載言，和凝此詞乃唐詞，“若鳴鶴余音”，即曲高和寡、無人仿填之孤詞絕唱。無可考校，當然對其詞中或平或仄，可否變格，也難有準繩。既此，又何言“填者宜悉遵之”？此其二。
后來元代人所制解紅兒慢，距宋代不遠，當為尚能聽到《解紅》之曲，有所依而作者。而《欽譜》言，其作為與和凝之詞“不同”，不同者何處？當然非指樂曲不同，因樂曲已失，顯然是指詞之平仄聲變與和凝詞所用平仄聲之不同。由此可見，前人也并非“宜悉遵之”，此其三。
元代人依律填寫此調，當較數(shù)百年后未見《解紅》曲調之清人要確切的多。元人依譜而變，清人斷言不可變。孰對孰錯自明也。故《欽定詞譜》斷言和凝詞中“每句平仄宜悉遵之”之語，則無所據(jù)矣。此其四
我以為根據(jù)《欽定詞譜》所引資料，與其結論應當相反，元人之作既與和凝之作平仄聲變有所不同，恰恰說明，和凝之詞平仄聲絕非一字不易。那么如何變異，我以為仿填之際與非重點音節(jié)，即按律理通融其平仄便可。
（2）、無可校之詞。言其“音律所寓”者可，言其“宜悉遵之”則不可。此詞通篇五句二十七字。要后人仿填者二十七字悉遵原聲、一字不易的填寫，實際等于將其判處死刑，使之永遠成為孤調、僵調、和死調。是若和凝再生，仍以原調再填新詞，二十七字會一聲不變嗎？怕未必。七言律句入詞其變格方法，畢竟有常規(guī)可鑒。此調之第三、四、五句皆七律，據(jù)其第一、三字大致即可按常規(guī)變格，故此調標譜與《欽譜》一聲不易者有別。
(3)、 將《解紅》與《瀟湘神》相校，有一點相似，兩點不同。兩者的通篇結構大體相似皆五句二十七字。句式排序皆為337777。第三句和第五句皆為“平起平收式”押韻句。第四句皆為“仄起仄收式”無韻句。
兩者不同處為：《瀟湘神》起式二句為“三字疊”，即疊字又疊韻。而《解紅》起式二句則未用疊字和疊韻。顧通篇較《瀟湘神》少一韻?！稙t湘神》中的三個七言句皆為常規(guī)律句，而《解紅》中之第三，四句則襲用古風式結尾。如第三句“解紅一曲新教成”，末三字為“平仄平”，第四句“兩個瑤池小仙子”末三字為“仄平仄”，詩律中皆屬“古風式句尾”之特殊變格。此為《解紅》一調之重要特征，不可與《瀟湘神》相混淆。
附例二:赤棗子(27字)
[譜例]
夜悄悄，燭熒熒，(三字句，不疊)
金爐香盡酒初醒。(七律，一、三不拘)
春睡起來回雪面，(七律，一、三不拘)
含羞不語倚云屏。(七律，一、三不拘)
——歐陽炯《赤棗子》(單調小令二十七字五句三平韻。)
[譜式]
中仄仄，仄平平，
中平中仄仄平平。
中仄中平平仄仄，
中平中仄仄平平。[句式解說]
起式兩個三字句，平仄聲重點應在第三個字。因習用對偶，平仄聲相互對仗為好。三個七言句變格方式可按七律常規(guī)，皆一、三不拘。
[標譜說明]
欽譜所標之平仄變格譜，于三、四兩句七言第三字皆不可變，以其無可參校之故。實際上此兩句皆不涉及孤平之忌，按七言變格常規(guī)方式可也。
[本調律析]
(1)、 此調大體與《解紅》十分相近，句式及用韻排序亦為33777。第三句和第五句亦皆為平起平收式押運句。第四句為仄起仄收式無韻句。起式二句也不用疊字和疊韻，故通篇韻數(shù)與《解紅》相同。
(2)、其與《解紅》主要區(qū)別在于：《解紅》第三四句末三字用“古風式句尾”。(“平仄平”，及“仄平仄”)。而《赤棗子》中全部七言句皆為常規(guī)句尾。(“平仄仄”，及“仄平平”)。
(3)、 《欽定詞譜》在《解紅》詞下加按語音：“此與《赤棗子》、《搗練子》、《桂殿秋》諸詞字句悉同”，“字句悉同”之語不夠確切。因為用“古風式句尾”在詩律中也是重要變革，再詞律中更屬重要特色之一，定譜解律，應從大處著眼，不能只撿芝麻丟西瓜。
附解三：桂殿秋(27字)
[譜例]
秋色里，月明中，(三字句，不疊)
紅旌翠節(jié)下蓬宮。(七律，一、三不拘)
潘桃已結瑤池露，(七律，一、三不拘)
桂子初開玉殿風。(七律，避孤平)
——向子諲《桂殿秋》（平韻格，單調小令二十七字。五句三平韻）。
[譜式]
平仄仄，仄中平，
中平中仄仄平平。
中平中仄平平仄，
中仄平平仄仄平。[句式解說]
第三、四、五句結尾七言律句格式。但變格方式有別，其第三、四句可按常規(guī)一三不拘。而第五句，需避孤平，第三字通常保持平聲不變。其中第三句，猶有改用平起仄收式者。第四、五句渾如七言聯(lián)，平仄聲相互對仗，辭語習用對偶。
[標譜說明]
此調《欽定詞譜》以向子諲詞立譜。因有唐代李德裕詞二首可校，故標有平仄變格，但其譜中，第三句七言標示為“中中平中中中平”。其原意為此句李德?！肮鸬钜箾龃涤耋稀痹~，寫作“仄仄仄平平仄仄”，為仄起平收式，并用“古風式句尾”。但《欽譜》將變式與本格混淆在一起，十分含糊，易生歧義，被誤解為第12456只皆可不拘平仄，七字中有五字為變數(shù)，豈非混亂不堪。故凡遇類似情況，皆以正體詞平仄為基礎，標示變格，而將變格者在[句型提示]欄中另加提示。而其余第四、五句，《欽譜》因無可參校者，皆依原型不變，走了另個極端。其實皆可依律理斷定，第四句一三不拘，第五句需避孤平，第三字應保持平聲不變。
[本調律析]
(1)、 此與前調《赤棗子》之間，冷眼看，大體相近，句式排序即為33777。皆五句三平韻。第四句不押韻，但細加比較其句型間搭配關系，則差別較大，兩相比較，可以看清《桂殿秋》第三、四句同為平起式，在詩律中稱為“相粘”。而《赤棗子》第三、四句句間不相粘，前為平起，后為仄起。末句也不同，《桂殿秋》為仄起平收，《赤棗子》平起平收。
(2)、 將此三調相較，看到兩點共性規(guī)律。凡七絕體入詞，首句七言簡直拆分為兩個三字句格式者，兩三字句皆第二句用韻，并習用對偶；其第四句皆不押韻，此與七絕之第三句不入韻機理相同。從中更能看出七絕體入詞的淵源。
(3)、以上四調，雖然都是五句二十七字起句相似。只壓平聲韻，第四句皆不用韻。但卻各有不同之處。攫其要點：《瀟湘神》以起式二字疊句疊韻為特色?！督饧t》以第三、四句用古風式句尾為特征《桂殿秋》和《赤棗子》中間兩個七言句有相粘不相粘之別。有這些重要區(qū)別，其三個七言句之一、三字，即便完全按常規(guī)變格，也不會混同。
附解四：章臺柳(27字)
[譜例]
章臺柳，章臺柳，(三字句，疊字疊韻)
昨日青青今在否，(可用古風尾)
總是長條似舊垂，(避孤三必平)
也應攀折他人手。(七律，一三不拘)
——唐代韓翃《章臺柳》(仄韻格，單調二十七字五句三平韻?！稓J定詞譜》按：“唐韓翃制，以首句為調名。)
[譜式]
平中仄，平平仄，
中仄中平中中仄。
中仄平平中仄平，
中平中仄中平仄。[句式解說]
雖同為單調小令二十七字五句三平韻，但前四調皆為平韻格，而此調壓仄聲韻腳，屬仄韻格，其次兩個三字疊句疊韻與劉禹錫《瀟湘神》同一修辭方法。其余三個七言句皆為七言律句。但變格方式不同，末句按律一三不拘，而第三四句則要避孤平。其第三字通常保持平聲不變。
[標譜說明]
《欽譜》對第五句標作“仄中平中中平仄”。其原意為此句有改用仄起平收式之古風尾句式“仄仄平平仄平仄”。本書以常格為主，變式者于[句行提示]欄加注說明之。第三句第一字可變平聲，但第三字平聲不能變，以避孤平。
[本調律析]
(1)、此調雖也是五句二十七字，但與上述各調之重大區(qū)別在于壓仄聲韻，屬仄韻格。故第三五句皆為仄收式，而第四句無韻句則用平收式。這種用韻方式與詩中之仄韻七絕頗為相似。
(2)、此與前四調平韻格相較，其兩個三字句疊句疊韻。更類似于《瀟湘神》，保留了更多民謠風格。
時間關系，今晚課到此結束。謝謝大家陪伴。晚安！
2017-10-10 舞蝶整理
