杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
唐朝安史之亂，安史叛軍攻下唐都長安后，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息后，去投奔唐肅宗。途中被叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。著名的詩歌《春望》就寫于次年三月。
我們從杜甫的資料和詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容可知，杜甫是一個憂國憂民的詩人，一個深受儒家文化思想影響的士人。在天寶四年，杜甫結(jié)束了自己的漫游，帶著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的希望來到了長安，懷著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”雄心壯志，準(zhǔn)備為國效力，干出一番事業(yè)來。可是，社會的復(fù)雜性，官場的腐敗，人民生活的困苦，民族矛盾的尖銳，心系人民的杜甫終將遭受排擠，致使落得四處飄泊，甚至過著“賣藥都市，寄食友朋”，甚至屈辱到“朝扣富兒門，幕隨肥馬塵”的地步?？墒?，無論在什么環(huán)境中，杜甫還是關(guān)心人民生活，時時刻刻表現(xiàn)出自己的憂國憂民的情懷。他用自己的詩筆，寫下了《兵車行》、“三吏”、“三別”等反映人民生活疾苦的作品，寫下了名垂千古的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的關(guān)心民間疾苦的情懷。那么，在杜甫的詩歌中，是如何表現(xiàn)憂國憂民的情懷，在藝術(shù)手法的運(yùn)用上表現(xiàn)出美？對此，談?wù)劧鸥υ凇洞和分械膶徝浪囆g(shù)手法。
一、借景抒情
在唐代文學(xué)中，詩歌的發(fā)展趨于完美，無論在思想上，或者在藝術(shù)上，都達(dá)到全盛時期。作為語言藝術(shù)的詩歌，在表現(xiàn)生活，反映社會、展示詩人的心路歷程時，但總是要借助一定的形象（在詩中可以稱為“意象”）來表現(xiàn)，或者營造一種氛圍，或者借物抒情、托物言志等。就杜甫的《春望》來說，詩歌開始就寫道：“國破山河在，城春草木深?！痹娋涿鑼懥藝紲S陷，山河依舊，雖是到了春天，卻是草木叢生。可以說，這樣的景象是凄清。雖說這是詩人眼前所見，而在詩歌中開門見山，突兀而來，這不能不說這是詩人久集于心、不吐不快的情愫的外化。詩句中，一個“破”字，點(diǎn)出了國家的不幸。繼而一個“深”字，點(diǎn)出了美好的春天來了，卻是草木叢生，一派荒蕪、凄涼的景象。這一“破”又一“深”的，倒令人滿目凄然，不由悲從中來。這正如司馬光所說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”詩人的思維由大到?。从伞皣倍俺恰保炎匀恢溃ù荷┡c現(xiàn)實(shí)的凄涼有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)出了時間還是不斷運(yùn)行，春天照常到來，可眼前的景象，哪有春的喜慶。所以，在詩歌中，這兩句明為寫景，實(shí)為抒情，抒發(fā)感慨，寄情于物。這寓情于景的寫法，不但托感于景，情景交融，而且為全詩創(chuàng)造了悲涼的氣氛，奠定了抒情的基調(diào)。
二、移情于物
根據(jù)文藝美學(xué)的思想，移情作為詩歌創(chuàng)作的一種技法，是指詩人在對客觀事物作審美觀照時，將自己的生命和情感投射到審美對象之中，產(chǎn)生一種錯覺，好像無知覺的客體有了情感和活力，從而達(dá)到自我與非我同一之境。李白的詩句：“相看兩不厭，只有敬亭山。”詩人此時就把“敬亭山”當(dāng)成了與自己一樣的孤獨(dú)者，賦予“敬亭山”以孤獨(dú)者的情感。在《春望》中，杜甫面對如此蕭條的景象，感慨萬千，悲從中來。于是寫下“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句。這里，詩人采用了移情于物的方法。你看，詩人感嘆時事而觀花時，好像花兒也在流淚；怨恨別離時，聽到鳥兒的鳴叫，好像也很悲戚。在詩人心里，花兒有情感，它會感傷流淚；鳥兒也有感情，它會悲傷鳴啼。這種不正面描寫，而采用側(cè)面描寫方法——移情的手法，不但把無情之物賦予人的情感，而且推己及物，無生命之物都被感動了，這樣更加有助于提高詩歌所蘊(yùn)含的情感的強(qiáng)烈性，增強(qiáng)詩人情感的悲戚與深沉，更能表現(xiàn)出詩歌意境的高遠(yuǎn)，提高了詩歌的審美藝術(shù)效果。
三、點(diǎn)面結(jié)合
在藝術(shù)創(chuàng)作中，點(diǎn)面結(jié)合的方法是常用的創(chuàng)作方法。在點(diǎn)面結(jié)合中，“面”在于寫出大的背景，顯得比較泛化，往往是為表現(xiàn)“點(diǎn)”營造氛圍。而“點(diǎn)”卻在于對具體意象的描繪，或許是一個細(xì)節(jié)，或者一個很有特點(diǎn)的動作，或者一句富有特點(diǎn)的話等。點(diǎn)面結(jié)合的方法的審美特點(diǎn)在于在描寫“面”的基礎(chǔ)上，有效地放大描寫的“點(diǎn)”，從而提高詩歌的審美表達(dá)效果。在杜甫的《春望》中，就“烽火連三月，家書抵萬金”這一聯(lián)而言，前一句表現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)狀況，屬于“面”；后一句引出了這樣背景下人民的不幸與希望，詩人用“家書”（屬于“點(diǎn)”）這一情感載體，突出了親人間的思念與牽掛，就是把人民的不幸與希望形象化、具象化。詩歌順勢而下，在尾聯(lián)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。由家及人，把這種情感又集中在自己身上。可以說，這（指詩人）也是全文的一個“點(diǎn)”。前面的“國破”，使詩人悲戚萬分，后面的“萬金家書”，使詩人傷心之極。詩人怎樣來表現(xiàn)這一抽象的情感呢？杜甫不愧為是詩之大家。他選擇了一個很富表現(xiàn)力的意象，把情感集中在這一“點(diǎn)”上——頭發(fā)。“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這個也許是一個“散發(fā)白頭”的意象，確實(shí)很不合時宜（沒有發(fā)髻，插不上簪子），從而引發(fā)讀者的審美想象和審美思考。這就是“點(diǎn)”，是被詩人放大的“藝術(shù)意象”。在這一個“藝術(shù)意象”中，讀者感受到詩人在國破家亡、離亂傷痛中所表現(xiàn)出的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的情懷，也感受到詩人關(guān)心國家命運(yùn)而又無可奈何中內(nèi)心的苦楚，感受到詩人對親人的思念之情，當(dāng)然，也感悟到了詩人對人生生命價值的感嘆。這些多元思想意蘊(yùn)的產(chǎn)生，是點(diǎn)面結(jié)合的結(jié)果，也是這個“點(diǎn)”（審美意象）放在“面”（特定的審美環(huán)境）中，被詩人放大后所產(chǎn)生的審美效果。
