晏殊
燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時？
起句寫道：“燕鴻過后鶯歸去?！边@一句寫看是景物描寫，實則表現(xiàn)了出春光消逝。燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴。這些，都在自然現(xiàn)象和不變的規(guī)律。也就是說，候鳥來去，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而是遵循了自然規(guī)律的。但這里，詞人借春光來去，春光易逝，暗示了人的美好年華的消失。
于是詞人感慨萬千，寫道：“細算浮生千萬緒?！薄案∩本褪强仗摬粚嵉娜松?。出自《莊子》的“人生若浮，其死若休”。李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何?！?/span>候鳥又開始南歸，光陰易逝，細細算來，人生中的離愁別緒真是無止境。要知道，在古代，離別真還是生離死別一樣，也許這樣分別就會成為永別的。這一句承上一句而從客觀轉(zhuǎn)到主觀，詞人看到春光易逝，想到人生的離愁別緒，于是就感嘆不已。
接著說：“長于春夢幾多時？散似秋云無覓處?！薄按簤簟奔疵篮玫膲簟Ｒ馑际钦f，人生比春夢長多少？它像秋風中的云，轉(zhuǎn)瞬飄逝。這里用“春夢”和“秋云”的短暫來比喻人生的短暫，比喻美好事物存在時間的短暫。這兩句化用了白居易《花非花》中的“來如春夢幾多時？去似朝云無覓處”的意思。但詞人不是原封不動的挪用，而是賦予了新意。在這首詞中，晏殊在對整個人生問題的思考中，把美好的年華、愛情蘊含在短暫的春夢中，強調(diào)了美好的事物易于消失，來去匆匆，難以留住。詞人卻借“散似秋云無覓處”來形容，這樣，不但把“春夢”的消失比喻為“秋云無覓處”，真是的世事無常，人生如夢，而且也表現(xiàn)了詞人對美好的事物消失之傷感與無奈。
下片寫道：“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住?！薄巴鞌唷本緮?、牽斷。詞人寫了美好的愛情失去了?！奥勄佟敝笣h代的卓文君的故事。寡居的卓文君聽到了司馬相如的彈琴而產(chǎn)生了愛慕，最終執(zhí)著地嫁給司馬相如?！敖馀濉敝競髡f中的神女，因為神女曾解玉佩贈送給情人。詞人在此用典，借助典故的意義，告訴我們，即使像卓文君、神女這樣的伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。也就是說，美好的東西終將消失，或者美好的事物難以永存。
在這樣的基礎上，詞人感嘆說：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數(shù)?！?/span>“爛醉”指大醉?！?/span>獨醒”即獨自清醒。往往多用來比喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐代詩人杜甫在《贈裴南部》中寫道：“獨醒時所嫉，群小謗能深。”而晏殊這里的意思是說，勸慰人們不要只做“獨醒人”，該行樂就要行樂，不然的話，就是像在花間中沉醉這樣的美事也是有限的。這里，詞人勸人要珍惜美好的時光，花在開放的時候，就要在花間痛飲消愁。這里的“花”喻指美好的事物?？梢哉f，這是詞人對“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住”美好愛情失去后的吶喊。這聲音中，不但有深刻的愛的感受，而且也有失去美與愛所形成的更大的痛心。
在藝術上，這首詞主要表現(xiàn)在以下幾方面：
首先，結(jié)構嚴謹，前后關聯(lián)；其次，典故運用，含蓄深厚；再次，比喻手法，形象生動。，
