我國(guó)目前沒(méi)有確定國(guó)花，但在多次網(wǎng)絡(luò)投票中，牡丹的得票率總是居高不下，顯示出中國(guó)人心目中的牡丹情結(jié)。牡丹花原產(chǎn)于長(zhǎng)江與黃河流域各省山間或丘陵中，因?yàn)楸话l(fā)現(xiàn)藥用價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值之后，被大面積地家養(yǎng)，并且產(chǎn)生了各式各樣的品種，影響力越來(lái)越大。
從目前的資料來(lái)看，培育牡丹，至少在南北朝就開(kāi)始了，所謂“永嘉水際竹間多牡丹”講述了它的風(fēng)采。在清末的時(shí)候，牡丹就被視為當(dāng)時(shí)的國(guó)花，然而，它作為鼎盛而耀眼的時(shí)代，還是在繁榮昌盛的唐朝。
我們不能親眼看到，在牡丹花開(kāi)時(shí)的洛陽(yáng)，人們是如何競(jìng)相奔走，在盛世時(shí)欣賞著嬌媚碩大的花朵。我們卻能在唐朝人的詩(shī)歌中，領(lǐng)略那種“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”的轟動(dòng)場(chǎng)面。李白在《清平調(diào)》中也寫(xiě)道“云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃?！保墒?，最讓牡丹成為花中之王的，還是劉禹錫的《賞牡丹》：
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
在這一首七絕之中，一口氣寫(xiě)下了三種花。不過(guò)，劉禹錫沒(méi)有對(duì)牡丹花進(jìn)行一個(gè)字的正面描述，而是先點(diǎn)出了其它兩種花的不足：庭前的芍藥雖然艷麗，但是格調(diào)不高;池塘邊的荷花雖然明凈，卻缺少了熱情。這兩種花，也是無(wú)數(shù)文人曾經(jīng)歌詠的對(duì)象，但在劉禹錫的心中，卻喊出了唐朝人的內(nèi)心沖動(dòng)：只有牡丹花，才是國(guó)色天香，才是最美的花，盛開(kāi)的時(shí)候，可以轟動(dòng)全京城。
在此處，劉禹錫其實(shí)還使用了一個(gè)典故。在唐朝之前，芍藥極具觀(guān)賞價(jià)值，但在唐朝之后，特別是在武則天時(shí)候，不知道是因?yàn)樽儺?，還是因?yàn)闅夂虻淖兓?，芍藥的顏值大幅度下降，而牡丹花卻日益嬌艷。
這不是小玨的胡說(shuō)，北宋時(shí)的文人王禹偁在《芍藥詩(shī)序》中，就表示“牡丹始盛而芍藥之艷衰” 。因此在牡丹確定花王地位的時(shí)候，人們將芍藥比作“近侍”。
芙蕖就是蓮花，也就是荷花。提起它我們就會(huì)想到周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，而它確實(shí)給人以高潔的形象。但是，荷花生在池塘中間，只能遠(yuǎn)看而不能近玩，純潔之余也給人寡情的感覺(jué)。這不是熱情洋溢、胸懷廣闊的唐人所喜愛(ài)的花卉。
在前兩句之后，輪到牡丹出場(chǎng)時(shí)，可謂是話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人將全部的聚光燈都投射在牡丹的身上。它是全場(chǎng)的焦點(diǎn)，立即將前面登臺(tái)的芍藥和芙蕖比了下去。一個(gè)“唯有”，一個(gè)“真”字，將劉禹錫對(duì)于牡丹的熱愛(ài)毫不掩飾地表達(dá)了出來(lái)。
這種偏愛(ài)，雖然帶有感情色彩，雖然貶低了其它兩種花卉，但是作者將藝術(shù)化的美感融入自然美之中，顯得那么自然。最后一句更是讓這種熱情達(dá)到了頂點(diǎn)，只要牡丹花一開(kāi)，全京城的男女老少，不分貴賤，都要駐足觀(guān)賞，欣賞這全天下最美的景致。一個(gè)“動(dòng)”字，將原本靜態(tài)的詩(shī)全篇盤(pán)活，我們仿佛可以看到人頭攢動(dòng)，萬(wàn)人空巷的場(chǎng)景。在詩(shī)中能讓人產(chǎn)生畫(huà)面感，想象力，這就是一篇偉大的不朽之作。
唐朝人重視牡丹花，看到它的富貴榮華，就像看到了國(guó)家的興盛強(qiáng)大一般。他們說(shuō)“何人不愛(ài)牡丹花，占斷城中好物華”，賦予了牡丹最為強(qiáng)大的傳承力，而劉禹錫的這首詩(shī)，更是奠定了牡丹“真國(guó)色”的地位，奠定了牡丹“花王”的地位。從此之后，但凡看到牡丹，沒(méi)有人不會(huì)在心中默默念著這首千古名作。
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