小說的主要內(nèi)容寫船夫柏子與寡婦之間男歡女愛的故事。柏子賺錢與寡婦團(tuán)聚，將賺的前交給寡婦，而寡婦算著時(shí)間等柏子的到來，以此維持自己的生計(jì)。
（情感層面）然而，故事表面是美麗的、溫馨的，但在故事的背后卻帶有幾分憂傷，這就會(huì)引發(fā)讀者去思考其中蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)——人性不可抑。在封建社會(huì)中，為恪守“道德”而壓抑人性，壓抑情感，甚至導(dǎo)致人性的扭曲，或者出現(xiàn)恪守“道德”而暗中做出了反道德的社會(huì)現(xiàn)象。文中說：
我們?nèi)靼?，這些只是吃酸菜南瓜臭牛肉以及說下流話的口，可是于這時(shí)也必然粘粘糍糍，也能找出所蓄于心各樣對(duì)女人的諂諛言語獻(xiàn)給面前的婦人。也能粗粗鹵鹵的把腳放到婦人的身上去，腳上去，以及……他們把自己沉浸在這空氣中，忘了世界也忘了自己的過去和未來?！?/span>
對(duì)人性表現(xiàn)的渴望是多么明白，在樸實(shí)言語中，人性得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。所以，文中又說：
女人幫助這些無家水上人，把一切勞苦一切期望從這些人心上取去，放進(jìn)的是類乎煙酒的興奮與醉癡。在每一個(gè)婦人身上，一群水手這樣那樣作著那頂切實(shí)的夢(mèng)，預(yù)備將這一月儲(chǔ)蓄的銅錢和精力，全部?jī)A倒到這婦人身上，他們卻從不曾預(yù)備要人憐憫，也不知道可憐自己。
后面寫道：
柏子也不去想這個(gè)。他把婦人的身體，記得極其熟習(xí)：一些轉(zhuǎn)彎抹角地方，一些幽僻地方，一些墳起與一些窟窿，即如離開婦人身邊一千里，也象可以用手摸，說得出尺寸。婦人的笑，婦人的動(dòng)，也死死的象螞蟥一樣釘在心上。他的所得抵得過一個(gè)月的一切勞苦，抵得過船只來去路上的風(fēng)雨太陽，抵得過打牌輸錢的損失，抵得過……他還把以后下行日子的快樂預(yù)支了。這一去又是半月或一月，他很明白的。以后也將高高興興的作工，高高興興的吃飯睡覺，因?yàn)榻褚挂训昧饲扒昂蠛蟮南Ｍ?，今天所“吃”的足夠兩個(gè)月咀嚼，不到兩月他可又回來了。
這里，作者把人他們交往的目的也表現(xiàn)得如此清楚，更是表現(xiàn)出女人的需要以及需要中說表現(xiàn)出的情味。其實(shí)，他們都是明白人，“物”與“色”是相互的，雖說有些“交換”，但也在“交換”中蘊(yùn)含著相互的“同情”與“關(guān)愛”。
（哲理層面）男人之外還要有女人，當(dāng)然，女人之外也要有男人，缺了哪一方都不會(huì)有人類，都不會(huì)有世界。和諧的人類社會(huì)，就是陰陽存在與和諧結(jié)合。我們古代人崇尚陰陽互補(bǔ)，剛?cè)嵯酀?jì)。對(duì)人性來說，中國(guó)古代有這樣的話：“食色，性也?！薄笆场比说拇嬖诘男枰?，活著需要，生命的存在的需要?！吧比祟惏l(fā)展的必然，但其中也蘊(yùn)含著美的原則——快樂原則，這也人不同于其它動(dòng)物的之處。也就是說，這些都是人類的需要，是人性的體現(xiàn)，是積極的社會(huì)因素。我們從《柏子》的故事中，寡婦有對(duì)“食”的需要，維持了生命，養(yǎng)活家人，而柏子有對(duì)“色”的渴望，不但生理需要得到解決，而且也體驗(yàn)到美的快樂?？偠灾哂小笆场迸c“色”的需要，因此，倆人共同演繹了食色加愛情的人間的真情故事。
總之，《柏子》在創(chuàng)作中體現(xiàn)出了溫情的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法中融進(jìn)了浪漫主義因素，表現(xiàn)出含蓄、靜默的特色，特別是湘西獨(dú)特的風(fēng)景風(fēng)情，暗示著作品中的人情人性之和諧。
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