所謂興，就是在詩歌中，詩人為了達(dá)到委婉含蓄，往往先用其它的形象來發(fā)端，然后引出所要描寫得對象。“興”也叫“起興”。南宋朱熹在《詩集傳》中是這樣解釋的：“興者，先言他物，以引起所詠之詞也?！?/span> 也就是人們常說的托物起興，即先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。在古代詩歌中，“興”有時(shí)又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。如《詩經(jīng)·桃夭》中，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時(shí)的美麗氛圍，又在烘托結(jié)婚時(shí)的熱烈氣氛。《詩經(jīng)·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或比喻男女間的和諧恩愛。后來的漢魏樂府中的《焦仲卿妻》，除開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”也是起興。下面我們舉例說明：
如，李白《將進(jìn)酒》：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
……
詩歌的前兩句是：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@里，詩人首先借此用形容光陰易逝、一去不返。所以，接著兩句：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@就承上光陰易逝、一去不返而慨嘆人生之短暫，并由此引出要表現(xiàn)的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來。
又如，張籍的《秋思》：
