大圖模式 武則天作為一代女皇，有著一個很強的能力，武則天廢太子的時候找了一個很冠冕堂皇的理由，但是實際上就是想取而代之自己做皇帝。武則天是一個非常有才能有心機的人，但是她的才能和聰明，卻缺少了一種格局，和大的胸懷。
在國學(xué)文化之中講究道和術(shù)，所謂的道是一種智慧，是一種格局，而術(shù)只是單的小聰明。大多數(shù)人都是忽略了道，而純粹的講究術(shù)，這便是忽略了智慧和人品，只是一味的用自己那些機關(guān)算盡的小聰明來為自己謀福利。
大圖模式 在國學(xué)文化《菜根譚》中，有這樣一句話：勤者敏于德義，而世人借勤以濟其貧；儉者淡于獲利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣。惜哉。
這句話的意思就是說，勤奮的人應(yīng)該是努力培養(yǎng)自己的道德和信譽上面去下功夫。但是在這個時代，社會上的人總是依靠勤奮來擺脫自己的貧窮。節(jié)儉的人應(yīng)該把金錢和利益看得很平淡，可是很多人卻假借儉的名義來掩飾自己吝嗇的一面。勤奮和節(jié)儉本來是君子，立身處世的一個標(biāo)準(zhǔn)卻成了市井小人，用來掩飾自己的一個工具，真是可惜。
大圖模式 在國學(xué)文化中，有這樣一句話，意思就是我們應(yīng)該拿追求財富的一種勤奮的精神，去追求一個品德，便是一種君子的行為。
而這個時代，剛好把這件事情弄反了，大多數(shù)人很勤奮，但是勤奮的是追求自己的功名利祿，忽略了自己的品德，而這個時代最應(yīng)該培養(yǎng)的就是一個品德和人生的信仰。
《菜根譚》中說，節(jié)儉的人應(yīng)該是把金錢和利益看得很平淡，節(jié)儉是一種美德，是把利益和金錢合理的運用，不浪費不鋪張，這樣的一種習(xí)慣。但是很多人卻拿這件事情，當(dāng)作一個表面的工具，來掩飾自己吝嗇的一面。大多數(shù)人都分不清節(jié)儉和吝嗇，吝嗇是用不失格局的行為，而節(jié)儉才是君子的行為。
大圖模式 勤奮和節(jié)儉本來是君子修身養(yǎng)性的一個標(biāo)準(zhǔn)，但是卻成了一些小人用來營銷自己的一個工具，真是可惜了。
其實大多數(shù)的人有的是有意為之，而有的是從內(nèi)心，沒有一個合理的行為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說在他的心里，他并不認(rèn)為自己的摳門是一種不好的，他還以為是一種節(jié)儉。大多數(shù)人就是分不清摳門和節(jié)儉的區(qū)別，以及勤奮中有沒有道義存在這樣一個標(biāo)準(zhǔn)。
而從另一個角度去分析今天的國學(xué)智慧呢，就是說，生活中存在著一些偽善的人，在儒學(xué)中所說的偽善，也就是我們所理解的偽君子。表面上一副正義堂皇，但是使得內(nèi)心奸詐狡猾，表面上和別人融洽，實則內(nèi)心想著坑害別人，是這樣一種偽善的行為，成就了很多的偽君子。
大圖模式 對這種現(xiàn)象，如果說作為一個當(dāng)事人，那么我們一定要糾正自己的行為。時常自省，時常發(fā)現(xiàn)自己的行為是否有不合適的地方，自我反省之后并且加以改正。
而作為一個旁觀者，要懂得識破這些偽君子的行為，有的人如果拿吝嗇充當(dāng)節(jié)儉，類似于這種虛偽的行為，我們一定要看穿他的真面目。離這種偽君子偽善的人遠一點，防止自己的行為利益受到損害。
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