寒色孤村暮，悲風(fēng)四野聞
很長一段時(shí)間，對(duì)洪升的認(rèn)識(shí)無非是后面多了個(gè)《長生殿》，大概知道個(gè)“南洪北孔”一說，至于其它便一切云霧中了。
對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)我是非常之膚淺，算來完整讀過的本子大概只有《牡丹亭》和《西廂記》，這《長生殿》倒是翻過，也只是泛泛，完全沒有如讀牡丹西廂那般地細(xì)致品鑒，也真是對(duì)不起這洪老先生了。
這其實(shí)也不能全怪我，《長生殿》在名聲上肯定不能同《桃花扇》相提并論，在我們受教育的那個(gè)時(shí)代，看《桃花扇》算是比較早的，好像似乎同民族氣節(jié)有點(diǎn)關(guān)系，而這《長生殿》本就純粹一個(gè)歌頌才子佳人的雜劇，屬于“封資修”之列，官方對(duì)它的宣傳也著實(shí)有限，很多人是不知道這洪升的，你看我這五筆輸入的詞組中，就沒有他老人家嘛。
洪升，字昉思，號(hào)南屏樵者，清代戲曲作家和詩人。浙江杭州，世宦之家，北京國子監(jiān)肄業(yè)，二十年均科舉不第，白衣終身。代表作《長生殿》歷經(jīng)十年，三易其稿，問世后引起社會(huì)轟動(dòng)。后于烏鎮(zhèn)酒醉后失足落水而死。他與孔尚任并稱“南洪北孔”。
中國自有科舉以后，這考試中舉而入仕做官乃學(xué)林士子之正途，但我們從上面的簡介中看到，他是久考不中，時(shí)間長達(dá)二十年，即使不算恩科，按平常的三年一次，也考了七回，看來，是哪兒出了點(diǎn)小問題。
還有一點(diǎn)要看到，他是在北京國子監(jiān)學(xué)習(xí)，國子監(jiān)也叫太學(xué)，除了各國留學(xué)生外，都是從全國各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，那可是當(dāng)時(shí)全國最高學(xué)府，比現(xiàn)在的清華北大要牛出許多，緣何考了這么久都沒考中，不懂。
而那“北孔”的孔尚任也長期在國子監(jiān)掛著博士之名，算來還是洪升的老師了，只是不知道是不是同一時(shí)期，我沒認(rèn)真考證過，只是這么一說而已。
洪升的家學(xué)是很好的，他出身于江南的“百年望族”，但出生時(shí)很是悲催，那時(shí)正是清人入關(guān)，百姓逃難之時(shí)，他正好是生在全家逃難之中，滿月后才回到城里。
洪姓是錢塘的望族，世代書香，雖然后來沒落，并沒有什么值得驕傲之處，但他的父親還是出仕清朝；而他的外祖父叫黃機(jī)，在康熙朝官至刑部尚書和文華殿大學(xué)士兼吏部尚書，算來也是有家庭背景之人了。
洪升少年時(shí)受到很好的傳統(tǒng)儒家教育，授業(yè)之師都是有一定名望之人，從而也受到了他們遺民思想的熏染。他學(xué)習(xí)勤奮，很早就顯露才華，15歲時(shí)已聞名于士林，20歲時(shí)已創(chuàng)作了很多詩文詞曲，受到人們的廣為稱贊。
這里不得不提他的妻子黃蘭次，那也是妥妥地大才女一枚，是他的舅舅之女，這應(yīng)該叫作表妹或者表姐吧，她不僅是一位作曲能手，還是一位詩人，當(dāng)時(shí)的大名士姚禮在其著作《郭西小志》說她：“以詩名于時(shí)”；吳雯在《蓮洋詩抄》中也說她是“林風(fēng)憐道韞，安穩(wěn)事黔婁”，將她的詩才同謝道韞相提并論，其詩頗具“林下風(fēng)”，可惜的是，其作品全部佚失。
洪升是19歲結(jié)婚，四年后去北京國子監(jiān)學(xué)習(xí)，至于為何肄業(yè)不得而知，在京謀官未果，失望而歸；從此為衣食奔波，不幸的是，他在27歲時(shí)遭"天倫之變"的"家難"，為父母所不容，被迫離家別居，貧至斷炊。
這在當(dāng)時(shí)以“孝”治天下的大清朝來說，被父母趕出家門是一件很嚴(yán)重之事，所為何事亦無任何蹤跡可考，但肯定是為時(shí)人不恥之大忌之事，不然，父母不會(huì)同他和家人斷絕關(guān)系，且做得是如此地絕決。
不久后的洪升又去了北京謀生，但混得也甚為凄慘，直到兩年后他的詩集《嘯月樓集》編成方稍有改觀，但依然是個(gè)賣文為生的窮酸士子，偶有賞識(shí)他的名流請(qǐng)他，亦傲氣薰天，朋友徐麟在為他寫的《長生殿序》中有記：“交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今?！?/span>
洪升是個(gè)奇才怪人，由于他長期處于社會(huì)底層，所以對(duì)現(xiàn)實(shí)有著較為深刻的認(rèn)識(shí)，他也偶有文人朋友為官，但他一白丁之身，這個(gè)是誰也幫不到他的，所以，他對(duì)整個(gè)社會(huì)是滿滿地失望。
在京期間，他歷十年寫出了不朽劇作《長生殿》，描寫的是大唐時(shí)唐玄宗同楊貴妃的愛情故事，這是他的瀝血之作，也是中華戲劇史上的一座高峰，他同孔尚任的《桃花扇》雙峰并峙，從而有了文學(xué)史上“南洪北孔”一詞。
這時(shí)的洪升已43歲，而當(dāng)時(shí)他的身份依然是國子監(jiān)的太學(xué)生。但《長生殿》并沒給他帶來一官半職，作為一個(gè)戲劇家的洪升是獲得了成功，但讓我感到疑惑的是，他這么大的年齡，何以還在國子監(jiān)中學(xué)習(xí)，不懂。
由《長恨歌》引出的這段天寶遺事，大家都耳熟能詳，史書多有記述，作為文學(xué)作品，它濫觴于唐代白居易的《長恨歌》，杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”更是讓人熟知了這一故事，繼之以元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》等后來藝術(shù)作品，是一個(gè)很古老的文學(xué)題材。
按說這樣一個(gè)被寫濫了的題材一般人是不會(huì)碰的，即使想寫也難出新意，其實(shí)洪升原本也并未以此為主線，只是“借殼上市”，他想表露的是他懷才不遇的心情，之所以有后來的《長生殿》，是他“三易其稿”的結(jié)果，主題的變奏反映著洪升的心路歷程。
洪升最初寫的劇本名叫《沉香亭》，說的是唐玄宗和楊貴妃在沉香亭畔觀賞美麗的牡丹花，宮中樂師李龜年攜弟子欲為皇上和貴妃助興，但唐玄宗笑曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂詞為！”于是召李白入宮，宿醉中的李白奉召寫了三首《清平詞》奉上，得到唐玄宗的極大贊賞。
他其實(shí)是借李白來寄托情懷，抒發(fā)的是自己懷才不遇的心境，他同李白一樣，胸懷大志卻無人欣賞，只在這文人圈中廝混，不甘沉淪的愁苦訴諸筆端，正如洪升在安徽的李白酒樓上寫的詩作一般，心中是滿滿地?zé)o奈，詩云：
“一片寒云接素秋，幾行疏樹覆城頭。海風(fēng)吹上東山月，獨(dú)倚天邊太白樓。”
懷才不遇，借題發(fā)揮，這是《沉香亭》一劇的基調(diào)，其劇的中心人物是李白，顯示的是洪升同李白心靈的神通，也是他自己真實(shí)生活的寫照。
繼而洪升在劇中加入了李泌輔肅宗中興的故事，主體人物由李白改為唐玄宗和楊玉環(huán)，楊玉環(huán)為唐玄宗所跳的舞蹈即為《霓裳羽衣曲》，劇本名稱也變?yōu)椤段枘奚选罚瑮钯F妃的形象也由以前的一個(gè)陪襯，上升到了“為愛為情”的高度，可以說有了一個(gè)全新的提升。
這樣的改變是同洪升這一時(shí)期的游歷有關(guān)，他在游歷中看到了百姓的生活狀況，相對(duì)于自身處境的不滿，在兩相比較中則退居于后，他開始關(guān)心民間疾苦，也結(jié)識(shí)了一批有識(shí)之士，其精神視野和藝術(shù)情懷得到了極大提升。
通過游歷，他的視野得到了很大拓寬，在性格上也更加孤傲和剛直，其中，對(duì)“情”的理解有了更深刻地認(rèn)識(shí)，也更加地立體化和具象化，在此基礎(chǔ)上，才有了這全新之《舞霓裳》。
由《舞霓裳》再到《長生殿》，則又是一個(gè)蛻變的過程，其中專注的是“鈿盒情緣”，這個(gè)詞指的是金釵和鈿盒，也是唐玄宗和楊貴妃的定情之物，而將“安史之亂”作為唐玄宗和楊貴妃戀情發(fā)展的線索性陪襯，并刪除了關(guān)于唐玄宗和楊貴妃荒淫無度、肆意揮霍的描寫。
更大的變化是加入了唐人筆記中的神話傳說，相比于白居易《長恨歌》中的描寫則更為豐富，其中的關(guān)于玉妃歸蓬萊仙院和唐明皇游月宮的傳說，將歷史人物與神話傳說相結(jié)合，營造出一種似真似幻，迷離朦朧的唯美意境。
“鈿盒情緣”是貫穿此劇中心的一條紅線，它自《定情》一出開始，通過貴妃冊(cè)封、霓裳起舞，對(duì)月共飲和鈿盒定情，層層迭進(jìn)，一直到最后月宮相會(huì)的《重圓》，這鈿盒與《定情》一出遙相呼應(yīng)，首尾相銜，最后是以大團(tuán)圓結(jié)束，謳歌了李楊兩人“兩心哪論生和死”的堅(jiān)貞愛情。
這是一出充滿了浪漫色彩的愛情劇，歌頌的是“惟愿取恩情美滿，地久天長。”它是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)結(jié)晶，成功地塑造了一個(gè)形象飽滿的楊貴妃，此劇一出，李楊之愛后世再無超越之作。
《長生殿》是洪升啼血之作，也是他的得意之作，但也是他招致他命運(yùn)轉(zhuǎn)折的觸礁之作；作品完成后，各班爭相傳唱，他亦自請(qǐng)名伶演此劇，觀者如堵，名流高朋多聚而觀之，為一時(shí)之盛。
可惜的是，正是這次演出給他帶來了潑天大禍，時(shí)值康熙皇后佟佳氏病逝，正值喪服期，而這洪升竟敢在國恤期間歌舞張樂，這膽也真夠大；于是被人以大不敬罪上章彈劾，洪升瞬間悲催，不僅被國子監(jiān)除名，還下了大獄；而同來觀戲的一眾朋友親黨，包括臺(tái)灣知府翁世庸等人，俱被革職，時(shí)人有詩道：“可憐一夜《長生殿》,斷送功名到白頭”。
有人認(rèn)證說這是朝廷中以明珠為首的北黨，同以徐乾學(xué)為首的南黨之間的黨爭反映到民間的體現(xiàn)，大概屬于神仙打仗，百姓遭殃；其實(shí)當(dāng)時(shí)處罰前來觀戲的沒什么朝廷重臣，所以，這個(gè)怕是附會(huì)之說。
大清多興文字獄，但這康熙唯有對(duì)戲劇似乎是網(wǎng)開一面，前面那孔尚任的桃花扇一看就是借古諷今，鼓吹民族氣節(jié)的“謀逆”之作，而康熙卻并未禁演；這洪升也是如此，雖然被下了大獄，康熙帝也并沒太為難他，也未深究《長生殿》劇本，不久便也將洪升放了出來。
京城是呆不下去了，洪升不得已只能返回了故鄉(xiāng)杭州，但他依舊疏狂如故，放浪形骸，西湖美麗的風(fēng)光并沒有能撫慰他受傷之心靈，也許他受的傷太多，早已沒了感覺，他依然陶醉在《長生殿》給他帶來的榮譽(yù)中，但現(xiàn)實(shí)情況卻是貧困潦倒，衣食無著成為他的生活常態(tài)。
洪升雖然是落魄返鄉(xiāng)，但《長生殿》卻無論在官方或民間都大受追捧，伶班爭演，清人梁廷柟曾記述過當(dāng)時(shí)的盛況：“《長生殿》至今百余年來，歌場舞榭，流播如新。每當(dāng)酒闌燈灺之時(shí)，觀者如至玉帝所，聽奏《鈞天》法曲。”
江蘇巡撫宋犖招名伶演出《長生殿》，邀洪升前來觀賞，他“狂態(tài)復(fù)發(fā)，解衣箕踞，縱飲如故”，江寧織造曹寅，也就是大名鼎鼎的紅樓夢(mèng)作者曹雪芹的祖父，集南北名流演出《長生殿》，盛況空前，各高官顯貴俱為陪，獨(dú)尊洪升為上位貴賓，演三晝夜方罷，給足了洪升面子。
但正是這次讓洪升很露臉的盛會(huì)，成為他最后人生的謝幕，或許是這次演出的成功讓洪升太過激動(dòng)，他自江寧返鄉(xiāng)，縱情高歌，一路狂飲，行經(jīng)烏鎮(zhèn)，酒后登舟，見水清月滿，于是，在完成了李白醉中攬?jiān)碌淖詈笠粋€(gè)動(dòng)作后，墮水而死，年59歲。
從洪升悲催的一生來看，他的人生觀有分裂之傾向，他是大才之人，這無論在當(dāng)時(shí)或后世都為人所稱道，他希冀步入仕途，卻又向往歸隱，我們從他給自己取的號(hào)“南屏樵者”中也能看出，他一方面不愿在書牘下功夫，另一方面卻又羨慕別人通過科舉取得功名。
于是，他便一直在國子監(jiān)呆著，將希望寄托在別人的援引上，但他那狂傲的性格又使得別人很難接受，須知官場是不能容忍狂士的，如果你不將棱角打磨圓滑，又不愿按照常規(guī)秩序而進(jìn)，那么只有原地踏步，放任自流了，而洪升正是這樣，一生都是矛盾的心境中躑躅，艱難地行進(jìn)在自己的人生道路上。
最后說一個(gè)題外話，有一個(gè)網(wǎng)名叫土默熱的學(xué)者考證，《紅樓夢(mèng)》的真正作者是洪升，理由自是多多，我仔細(xì)看了相關(guān)文章，倒也有些道理，也有合理成分；他文中除了考證外，還有一個(gè)重要論據(jù)同洪升的不正常逝世有關(guān)。
按他的說法，洪升是帶著“行卷”來到南京參加“暢演三日《長生殿》”的，這些“行卷”應(yīng)為《紅樓夢(mèng)》的手稿，目的是請(qǐng)曹寅幫助刻版印刷。但洪升回家途中因酒醉失足落水淹死，“行卷”從此落在曹寅家。
曹寅晚年，因債務(wù)山積未能出版其書稿。直到乾隆中期，曹雪芹翻出了這些手稿，引發(fā)心理共鳴，于是開始十年的“披閱增刪”。
我對(duì)《紅樓夢(mèng)》沒太多研究，不敢妄附，權(quán)記于此，只是覺得他最后用的“欺世盜名曹雪芹！紅樓夢(mèng)作者是洪升”這樣的詞句，太過扎眼了，心中很是不舒服而已。
聯(lián)系客服
