禪宗主張不以字教化別人，而是希望參禪者在頓悟中領(lǐng)會禪理。很多不僅懂得佛經(jīng)，還善于寫詩，他們以禪入詩，讓讀者在詩意的氛圍中領(lǐng)略深奧的禪意。比如唐代詩人王維的作品，詩中根本不著一個禪字，卻在描景中展示佛教道理。下面介紹的是宋代高僧的一首禪詩，充滿禪機，值得細細閱讀。
大圖模式 絕句
宋代：釋惟茂
四面峰巒翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺門。
大圖模式 釋惟茂是天臺山的一位高僧，他自小出家，不僅佛學(xué)造詣高深，而且深得作詩之法。天臺山在浙江天臺縣城北，這里山勢雄偉、重巒疊嶂，草茂樹密、滿山青黛。詩人在此修行和生活，不僅沒有塵世的各種煩惱，而且濃厚的禪意氛圍更讓他可以靜心參禪。
大圖模式 高僧不僅潛心鉆研佛經(jīng)，而且經(jīng)常與那些士大夫們詩書來往。除了有時外出講學(xué)，閑暇時也常在天臺山附近轉(zhuǎn)悠，欣賞了山林美景，也不禁吟誦幾篇禪詩。這一天送走了訪客，已經(jīng)接近中午，他也不急于回去用餐，卻想在山腳下轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。腳步輕靈，很快就走出很遠，雖然經(jīng)常下山，卻每次都有不同感覺。
大圖模式 在山下仰望山頂，只見白云繚繞，山峰高聳。詩人幾天沒有下山了，見此美景頓覺心曠神怡，于是即興吟誦。前兩句描寫山景，“四面峰巒翠入云，一溪流水漱山根?！痹娙擞脝蔚?4個字，便勾勒出天臺山群山環(huán)抱、溪水清澈的特征?！按淙朐啤比齻€字，生動地描寫了翠綠的樹草，憑藉著突兀的山峰聳入天空；而“漱山根”，也形象地展現(xiàn)出一弘清溪潺潺流過，洗漱著混濁的雜物，讓身處其間的僧侶，也感到自己的心靈被不斷地蕩滌。
大圖模式 高山有流水相伴，詩僧也有白云作陪，濃濃的禪意，清幽的境界，讓高僧越發(fā)體會到空靈虛幻中有真實的禪理?？?、靜、凈是佛家的精義所在，詩化的自然，反映出僧人獨有的心靈世界。詩人用其特殊的眼光，捕捉了那些與其心態(tài)相吻合的清凈之物，加以想象和描繪，揭示了內(nèi)在的意蘊。
大圖模式 詩人心情好，創(chuàng)作的熱情也高漲，后兩句深蘊禪機，“老僧只恐山移去，日午先教掩寺門?！备呱吹搅魉疀_刷著山腳，擔心高山會被溪水移去，晌午時分就教人關(guān)上了寺門。溪水沖擊山林，這本來就是常見的景象，詩人為何感覺有些恐慌?！爸豢帧倍?，暴露出詩人的擔心；“先教”二字，也描繪了高僧急不可待的心情。
大圖模式 到底其中蘊含著什么玄機？詩人一字不提，只留給讀者一個懸念。其實在另外的禪詩中也有這樣類似動作，比如唐代詩人劉長卿就曾寫道，“白云依靜渚，春草閉閑門”；另一位宋代高僧也有詩，“白日門常掩，紅塵事不干?！蹦敲瓷搜陂T之舉的用意是什么？當然并非擔心高山會被移走，只是為了能夠靜心修煉！當閉眼塞耳，則身心俱靜，便可安然參禪，再無紅塵亂心。
大圖模式 這首詩平中見奇，在幽靜與淡泊的境界中包容了深邃的哲理。詩人先是欣賞山水的壯美秀麗，然后又采取逃避的態(tài)度，為了求得淡遠心境和永恒愉悅，需要在大自然中感受，但禪宗又不主張在特定的環(huán)境中坐禪修煉。擔心凡塵喧擾，原來是為了悟道與超越。聯(lián)系到日常生活中，如果我們不深入實際，就無法得到一些真實的體驗；但過于信賴體驗，不去感悟和反思，也會被假象所蒙蔽。所以凡事都要掌握一個度，才能更好地解決一個個難題。
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