李白在吳越一帶漫游時，想起了當(dāng)年吳王夫差和美女西施曾在此處日日笙歌，有感而發(fā)，寫了一首懷古詩，即《烏棲曲》，并借古喻今，暗諷當(dāng)朝皇帝，也就是唐玄宗，句句客觀，卻又字字帶著種諷刺之感，借舊題歌詠，沒有一定的文字功底是表達(dá)不出來的。
《烏棲曲》是一首樂府詩，其題也為樂府舊題，它是六朝樂府《清商曲辭》西曲歌調(diào)名，內(nèi)容大多是歌詠艷情，李白獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造了一種不一樣的題材風(fēng)格。
大圖模式 《烏棲曲》
“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！”
姑蘇臺上的烏鴉剛剛歸巢的時候，吳王宮里西施醉舞的宴飲就開始了，宴席上吳歌楚舞還沒結(jié)束的時候，太陽就落山了。金壺中的漏水滴了一夜，宴飲還未結(jié)束，于是吳王起身看了眼快墜入江波的秋月，東邊的太陽快要出來了，可吳王仍覺未盡興。
大圖模式 傳說越王勾踐為了滅掉吳國，就將四大美女之一的西施送給吳王夫差作為禮物，西施這種美人自然是將夫差迷得神魂顛倒，吳王夫差也給了她無盡的寵愛，但同時，吳王沉浸在西施給予他的溫柔鄉(xiāng)之中，從而漸漸地荒廢了政事。而時隔近千年，到了唐朝，玄宗對楊貴妃的疼愛絲毫不弱于吳王對西施，可謂是歷史的再一次重演，只是楊貴妃不是誰派來的旗子了，但對玄宗的迷惑卻一點(diǎn)也不弱。
大圖模式 每天每夜搜沉迷于西施美色當(dāng)中的夫差，終于在越王勾踐臥薪嘗膽多年以后被干掉了，西施可謂是這場戰(zhàn)爭中的大功臣，只是吳王那么疼愛她，使得她難免帶著深深地愧疚，不能解脫，遂自刎，也算是全了吳王的一番心意。玄宗和楊貴妃的情況雖然不盡相似，但最后都走到了生離死別的盡頭，反正都是悲劇，但這悲劇的源頭，都來自于君王的不作為，因為沉迷享樂，所以荒廢政事，有因有果，這也是歷史的必然。
大圖模式 回頭看李白的這首詩，首句的姑蘇臺就是吳王夫差所建，上面有春宵宮，據(jù)說吳王時常在此處和西施嬉戲，也就是吳王每天宴飲享樂的地方，此處的修建耗費(fèi)了大量的人力物力，花三年時間修建而成，只為和西施在這縱情歌舞。烏棲之時，天色漸晚，周邊是一片凄涼，可宮殿里面卻熱鬧非凡，載歌載舞，這種對比，將吳王宮里的生活襯托的更為奢靡了。
宴飲之時，人人都很歡快，讓人沉迷其中，不知不覺中時間就從指縫中溜走，可惜宴飲中的人們卻不自知。詩人寫的這一點(diǎn)，將吳王那種頹靡的心態(tài)展現(xiàn)的很生動，而沉迷于宴飲之中的夫差更是在這種享受之中不愿醒來，耗費(fèi)大量的時間，卻忽略了一個君主最應(yīng)該做的事情。
大圖模式 這首詩短短四十九個字，卻有著日暮烏棲、落日銜山、秋月墜江等帶著象征色彩的物象，這些物象不僅僅是烘托氛圍，渲染環(huán)境，它還有著暗示的深意，暗示什么呢？自然是吳王夫差今后蕭條凄慘的結(jié)局，被最愛的妃子背叛，又被滅了國家，這著實是一件令人悲傷的事情，痛徹心扉，可后人卻從未以此為鑒。當(dāng)誘惑擺在面前的時候，那些沒什么定力的君主還是會沉迷其中，只想著享受當(dāng)下的歡娛。
大圖模式 李白看似在寫吳王夫差的昏庸，但放在所處時代，如何不是在諷刺玄宗呢？哪怕他一字一句都未曾提到玄宗和楊貴妃，但其中的隱喻卻昭然若揭。誰不知道，玄宗將楊貴妃寵到骨子里呢？否則怎會有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，又怎會有“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，以致于楊國忠獨(dú)攬大權(quán)、殘害忠良，安祿山謀反，最終馬嵬兵變，兩人走向末路。
大圖模式 所以說，李白的這首詩的隱含意義是很深刻的，詠史詩向來就不是單純的為了懷念歷史，它們或多或少都帶有一定的含義，或是借古諷今、或是借古喻今，但無一例外，都是詩人給自己所處朝代最真誠、最深刻的意見與勸慰，但是現(xiàn)實卻是，后人很少有人會去接受詩人這樣的意見，以致于國破家亡，朝代更迭，這是歷史的悲哀，也是時代發(fā)展的必然趨勢，畢竟，不是每一個人都有充當(dāng)圣賢的天賦啊！
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