更漏子
（唐）溫庭筠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
前天的文章寫梧桐，寫得不痛不癢，很不滿意。難怪讀者華先生留言，希望再寫一篇。必須認真的重寫，否則對不起觀眾。當然你也得認真的看完，否則對不起作者。話說中國古人，認為天人合一，對自然十分的親近，喜歡花花草草，也喜歡樹木。尤其對梧桐和松柏這兩種樹最有好感。孔子說:“歲寒，然后知松柏之后凋也”。如果說松柏是堅韌的象征，那么，梧桐就是美好的代名詞。
詩經(jīng)·大雅·卷阿（節(jié)選）
鳳凰鳴矣，于彼高岡。
梧桐生矣，于彼朝陽。
這首詩很長，我也不會背。但這四句，要多美有多美，要多雅有多雅，要多陽光有多陽光。意思是說，鳳凰鳴叫，在那高高的山岡上；梧桐生長，迎著那燦爛的朝陽。還有比這更好的詩歌嗎？《詩經(jīng)》成為詩的經(jīng)典，絕對是有理由的。每次念到這四句詩，我就覺得中國人那時候的生活就已經(jīng)如此的美好，美好得讓人神往。
“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”，鳳凰是神鳥，行為舉止自然不同凡響，不僅僅只停留在梧桐樹上，還只吃竹子的果實——竹子開花結(jié)果可是稀罕的事情。所以許多帝王就紛紛種梧桐，吳王夫差——就是逼得越王勾踐臥薪嘗膽的那位，就專門修了一座梧桐園。還有兩晉南北朝時候的苻堅——一個很有雄心也很有作為，但最后敗在淝水之戰(zhàn)的那位主，曾在宮殿前面種了幾十萬棵梧桐和竹子，等待鳳凰的到來。與鳳凰的不解之緣，這是梧桐的第一重美好。
梧桐的奇妙還在于，它是做琴最好的材料。據(jù)說中華民族最早的祖先伏羲，三皇五帝中的三皇之一，有一天，看見鳳凰棲息于高大的梧桐之上，就知道這樹的不同凡響——于是經(jīng)過了一番極其復雜的工藝，用它制作成了琴。從此，人間就有了最美好的音樂。據(jù)說，琴所奏出的音樂乃天上瑤池之樂，所以把琴稱作“瑤琴”。這是梧桐的第二重美好。
人間最美好的還有愛情。果然，梧桐也是愛情的象征。這是梧桐樹的第三重美好。傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，于是成了忠貞愛情的象征?！犊兹笘|南飛》中寫到劉蘭芝和焦仲卿去世后，“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”——在地愿為連理枝，也是一種補償吧。
鳳凰怕飛走了再不回來，“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”；音樂怕曲終人散，“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”；愛情怕離別，“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”。總之，美好的東西都經(jīng)不起摧殘，所以，梧桐最怕的是秋天。據(jù)說，到了立秋這一刻，梧葉會自動飄落下第一片葉子，所謂“一葉知秋”，不是指別的葉子，僅僅指梧葉?！吧缴唤鈹?shù)甲子，一葉落知天下秋”。 寫梧葉的詩歌就多了。
偶成
（宋）朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
立秋
（宋）劉翰
乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。
睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中。
遇到秋天，已經(jīng)蕭瑟難耐，如果再細雨滴滴，那就更加愁苦萬分。詩詞之中，凡是梧桐配秋雨，都是讓人極其傷感發(fā)愁的事情。比如李煜寫的《相見歡》，比如李清照寫的《聲聲慢》，還比如本文開頭的這首詞——溫庭筠寫的《更漏子》，都是如此。晚上，不盡的秋雨，滴答在梧葉上，梧葉又飄零在臺階上，叫獨守空房的思婦如何睡得著？
中國人心目中最美好的梧桐，并不是現(xiàn)在城市里常見的行道樹法國梧桐。這個以后再講。
