大家都對蘇軾的這句“人生如逆旅，我亦是行人”非常熟悉，但他不是第一個提出來的，也不是最后一個。幾乎每個朝代都有不少詩人寫過，而且每個朝代都有代表作。
“逆旅”，就是旅店、旅館。這句話翻譯過來就是，人生的就是一個旅店，我也就是暫住在里面的旅客而已。注意哦，不是常駐客、不是店家，而是行人。那也就是住住就走的意思。不管是歡愉的時光還是悲傷的事情，你想想，都是發(fā)生在一個不屬于你的旅館當(dāng)中的那么短暫的事情，還有什么值得我們過多在意呢。
大圖模式 先提出這個人生過客概念的應(yīng)該是在漢代《古詩十九首》當(dāng)中的這首《青青陵上柏》
漢代：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
大圖模式 山上的柏樹萬古長青，溪流當(dāng)中的石頭，千秋不滅。而生于天地間的人，卻匆忙的像一個遠(yuǎn)行的客人。我能有一點酒喝就已經(jīng)很滿足了，雖然可能酒不好。雖然馬也不是什么優(yōu)良品種，但能夠給我駕著車，讓我在宛洛之間自由地來回。
洛陽城里何其熱鬧，達(dá)官貴人們在相互走動，就連大街旁邊的小巷里，很多都是大官們的住宅。洛陽城里南北兩宮遙遙相對，就連望樓都有一百多尺高。他們在奢華的酒宴上盡情享樂，可為什么，他們卻愁容滿面呢？
大圖模式 是啊，為什么有的人擁有的權(quán)勢擁有了我們常人無法企及的財富，卻還是不高興？恐怕就是因為他們不懂“人生如寄”吧。
魏晉：人生如寄，多憂何為。今我不樂，歲月其馳。
大圖模式 這首詩里說：我們上山去摘野菜，黃昏的時候已經(jīng)很餓了。而且身處溪谷當(dāng)中，風(fēng)很大，霜和露水把衣服都打濕了。還有一群群的野雞在林間叫著，猿猴相互追逐著。在這樣的曠野當(dāng)中，我想起我的故鄉(xiāng)，心情異常的煩悶啊。
因為高山所以有山崖，因為有樹木所以有樹枝，這都是自然而然的事。但我的憂愁從哪里來，我卻不知道。人生不過是暫時寄居于這個世界，所以，為什么要那么多憂愁?。〗裉炀退阄也豢鞓?，時間還是一刻不停地往前飛奔。就像那湯湯的流水當(dāng)中的一艘小船，隨著波浪走走停停，我們的人生也是一樣不由自主。還是騎上我的駿馬，披上我的大衣，飛奔著忘記這些煩惱吧。
大圖模式 普通人有普通人的煩惱，帝王將相有帝王將相的煩惱。吟風(fēng)頌月的詩人們，他們的煩惱更是車載斗量。
李白在《春夜宴從弟桃李園序》當(dāng)中曾經(jīng)說過，天地就是世間萬物的旅店，而人類就算是百代人生也不過是時間里匆匆的過客而已。“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”這首詩在前面的專題當(dāng)中介紹過，今天要說的是李白的另一首。
生者為過客，死者為歸人。
大圖模式 我們的一生就是這世間的過客，死了，其實就是回家了。天地就像一間旅社，共同的遺憾是我們的千秋萬代都會化作灰塵。
月兔在月亮上天天為嫦娥搗藥，嫦娥雖然長生不老卻很孤單，太陽升起之處的那棵扶桑樹也已經(jīng)干枯變成柴火了。埋在地下的白骨不說話，而常青的松樹也分不清四季的變化。思前想后我更覺得，世間這些虛浮的融化富貴沒什么珍貴的。
大圖模式 宋代：人生如逆旅，我亦是行人
大圖模式 我和你一別已經(jīng)三年了，三年來，你行走了很多地方。如今我們老友見面只微微一笑一如般的溫暖。你的心像古井因為深沉所以沒有波紋，而你的氣節(jié)像是秋天的竹子，偉岸挺拔。
最惆悵的就是你又要連夜走了。送行的時候，天上風(fēng)輕云淡，其實，和踐行酒的時候不用皺著眉頭。人生就像是旅館，你我都是匆匆而過的行人而已。既然都是過客，那就不必去計較眼前的短暫的分別。山水有相逢，終會再見面。
大圖模式 凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
大圖模式 意思是說：你想要去的地方，穿著粗布的鞋子就能去。人生是一次不怎么順利的旅行，就算用蘆葦做船也可以去航行。說出的話要像調(diào)了酥油一樣。遇到不順利要像平常一樣對待。自己對自己說話，自己為自己負(fù)責(zé)，沒有大的喜悅也沒有悲傷。不管世間如何，我只要不辜負(fù)自己的初心，這杯人生的酒，我干了，你隨意。
大圖模式 這里需要說明的是：在清朝以前的所有古詩當(dāng)中，逆旅解釋為“旅館”但在七堇年的作品當(dāng)中，逆旅解釋為：頗為坎坷的旅行。是一個轉(zhuǎn)化，但表示的意思大致相同。
“人生如逆旅，我亦是行人?！痹谶@幾十年的人生當(dāng)中，怎樣才算是不枉此行？每個人都有各自的答案吧。
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