導言:中國古詩詞，文化蘊涵豐富，體類眾多，將其梳理之后，多角度分類呈現(xiàn)，更能加深認識和理解。這對于了解古人生存狀態(tài)，理解古人思想和行為，汲取古人文化精髓，將會有所裨益。當然，這也是提升自身文化修養(yǎng)，以智養(yǎng)性的絕佳途徑。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠。根據(jù)唐詩的內(nèi)容和主體思想，對其進行分類賞析，旨在傳承經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化。
1、《少年行》-唐·王維
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
譯文：新豐美酒一斗價值十千錢，出沒五陵的游俠多是少年。相逢時意氣投合為君痛飲，駿馬就拴在酒樓下垂柳邊。
賞析：新豐盛產(chǎn)美酒，“斗十千”語出曹植《名都篇》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”。李白《將進酒》詩云：“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，此詩意近白詩，不僅極言酒之珍美，而且還借前人的用語寫出慷慨好客、縱情歡樂的盛況。游俠之飲并非獨酌遣悶，其倜儻意氣正在大會賓客之際才得以充分的表現(xiàn)?！跋剃栍蝹b”為俠少代表，以概全體。此詩寫出了俠少重友情厚交誼的作風，即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之間便能成為意氣相傾的知己。
2、《少年行》-唐·令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。
未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
譯文：弓箭在霞光中閃耀著光輝，寶劍照耀著寒霜。在凜冽的秋風之中，跨上戰(zhàn)馬出咸陽，奔赴為國效力的疆場，不收復河湟失地，我誓不回頭眺望故鄉(xiāng)。
賞析：這是一首出征詩，詩的前兩句刻畫了青年將士的颯爽英姿，后兩句寫出了收復失地的決心。全詩主調(diào)高昂激越，抒發(fā)了詩人以身報國的豪情壯志。詩人的自我形象鮮明，報國的豪情壯志表現(xiàn)得十分充分。這首詩的后兩句，作者用詩的語言表示自己的決心，說只要國家的河湟地區(qū)沒有收復，自己就不打算回頭望一望故鄉(xiāng)。這比漢代霍去病“句奴未滅，何以為家”的話更進了一步。
3、《俠客行》-唐·李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。
譯文：
燕趙的俠士，頭上系著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。
騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。
他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，干里之行，無人可擋。
他們?yōu)槿苏塘x行俠，事成后，連姓名也不肯留下。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
三杯熱酒下肚，便慷概許諾，愿為知己兩肋插刀，一諾重于泰山。
眼花耳熱之后，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。
朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之后仍然在大梁城傳為美談。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。
要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。
誰愿像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？
賞析：唐代西域交通發(fā)達，游俠之風頗為盛行，特別是關隴一帶的風習：“融胡漢為一體，文武不殊途。”更促成了少年喜劍術、尚義任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”、“高冠佩雄劍”、“撫劍夜吟嘯，雄心日千里?！?、“長劍一杯酒，男兒方寸心”。堪稱是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧怼Ｈ娛惆l(fā)了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往，形象地表現(xiàn)了作者的豪情壯志。
俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對于體制的強權保持一種個人的挑戰(zhàn)，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強權無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王權的壓制下，這個基因已經(jīng)在很大程度上休眠了。而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規(guī)范，是否有“紳士風度”。因此，俠客一道的文化基因在現(xiàn)代中國也是離死不遠了?，F(xiàn)今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發(fā)覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論。承平世界，一切都已經(jīng)由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極權世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”“俠客行”，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧！
4、《拜新月》-唐·李端
開簾見新月，便即下階拜。
細語人不聞，北風吹裙帶。
譯文：卷起低垂的簾兒，哦，一輪新月~，瑩瑩潔潔倚在窗外，急急躡下臺階，雙手合在胸前，虔誠拜月。庭院呦，悄然無人，獨自含羞含情，對著新月細語喃喃，只有微微的寒風，不時地飄起，那盈盈纖柔的裙帶。
賞析：此詩純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細節(jié)處只寫細節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。
5、《贈別》-唐·杜牧
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
譯文：姿態(tài)美好舉止輕盈正是十三年華，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花?？幢閾P州城十里長街的青春佳麗，卷起珠簾賣俏粉黛沒有比得上她。
賞析：該詩描寫詩人贈別一位紅顏知己。當時詩人正要離開揚州，“贈別”的對象就是他在幕僚失意生活中結識的一位揚州的歌妓。從作者另一首同題詩句：“多情卻似總無情”（詳見本號文章：唐詩｜送別篇（三）第5首）看，彼此感情相當深摯。不過那一首詩重在“惜別”，這一首卻重在贊頌對方的美麗，引起惜別之意。第一句就形容了一番：“娉娉裊裊”是身姿輕盈美好的樣子，“十三余”則是女子的芳齡。七個字中既無一個人稱，也不沾一個名詞，卻能給讀者完整、鮮明生動的印象，使人如目睹那美麗的倩影，其效果不下于“翩若驚鴻，宛若游龍“。該詩先從意中人寫到花，又從花寫到春城鬧市，從鬧市寫到美人，最后又烘托出意中人，二十八字揮灑自如，游刃有余。
5、《新娘嫁詞》-唐·王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文：新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
賞析：“三日入廚下，洗手作羹湯。”古代女子嫁后的第三天，俗稱“過三朝”，依照習俗要下廚房做菜。“三日”，正見其為“新嫁娘”。“洗手作羹湯”，“洗手”標志著第一次用自己的雙手在婆家開始她的勞動，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利?！?b>“未諳姑食性，先遣小姑嘗?！?/b>這是多么聰明、細心，甚至帶有點狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。語雖淺白，卻頗為得體，合情合理。新娘的機靈聰敏，心計巧思，躍然紙上。“先遣小姑嘗”，真是于細微處見精神?！≡娙藢懙健皣L”字為止，以下的事情，就要由讀者去補充了。這樣反覺余味無窮。由于詩人善于描寫特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
