空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
這是王維《山居秋暝》的全文，也是我們高中時(shí)代必須背誦的一首古詩(shī)。雖然時(shí)光荏苒，過(guò)去了許多年，但詩(shī)情畫意長(zhǎng)久地印記在我們的心中。尤其是詩(shī)歌當(dāng)中的“明月松間照，清泉石上流”，不光勾勒出了美麗的境界，還讓我們真正意識(shí)到了什么叫做詩(shī)中有畫。
王維被譽(yù)為詩(shī)佛，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中受到挫折之后，佛學(xué)安慰了他那一顆疲憊的內(nèi)心。在40歲之后，王維更多的時(shí)間都是在山里之中度過(guò)的。一方面潛心研究佛法，另外一方面在山林之中修身養(yǎng)性。
在這一段時(shí)間創(chuàng)作的詩(shī)歌當(dāng)中，多數(shù)都帶有濃厚的禪意。即便是一首《山居秋暝》，其中也藏有濃厚的佛學(xué)意味。今天我們就用三個(gè)字，就可以讀懂蘊(yùn)藏在詩(shī)歌之中的詩(shī)佛之心。
第一個(gè)字就是“空”，空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。這里的“空”當(dāng)然并不是來(lái)形容山光禿禿的，一無(wú)所有，而是用來(lái)反襯出山村環(huán)境的靜謐和閑適。尤其是剛剛下過(guò)一場(chǎng)秋雨，此地的環(huán)境更是一片清涼，一片清新，一片靜謐。
更重要的是，這份“空”更多的是指代隱喻著心境上的空寂?？毡臼欠饘W(xué)當(dāng)中非常重要的概念，王維在山里之中研修佛法，更是對(duì)這個(gè)字有更為確切、更有心得的認(rèn)知。
第二個(gè)字就是“靜”。佛學(xué)當(dāng)中“靜”依然占據(jù)重要的地位，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，禪意當(dāng)中的寧?kù)o更是詩(shī)人孜孜以求的。詩(shī)歌當(dāng)中的“靜”，主要用以動(dòng)表靜的方式來(lái)體現(xiàn)?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，明明是流動(dòng)的清泉，明明是不斷升起的月亮，但呈現(xiàn)在詩(shī)歌的意境當(dāng)中，卻是一片安詳?shù)撵o謐。
同時(shí)，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，同樣以動(dòng)襯靜。王維并沒(méi)有真正看到歸浣女和漁夫，但依靠聽到他們的聲音，更加襯托出了這一片山林的寂靜?？諘绲纳揭爸?，是一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的寧?kù)o而有點(diǎn)神秘的世界。而這種境界，是詩(shī)人一直追求的，也是詩(shī)人佛學(xué)修行當(dāng)中不可或缺的。
第三個(gè)字，是“蓮”。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。這個(gè)蓮花的意象和禪意密不可分，蓮花本身就是佛教的代表。蓮花的出淤泥而不染，代表著在這充滿污濁的人世間佛性的光輝。
王維對(duì)于佛學(xué)有非常深入的研究，看似不經(jīng)意的荷塘蓮葉，實(shí)際上也蘊(yùn)含著王維對(duì)佛學(xué)思想的感悟。
之前學(xué)習(xí)這首唐詩(shī)，大多數(shù)時(shí)間只不過(guò)是感悟其中景色的美好。但實(shí)際上對(duì)于這首唐詩(shī)來(lái)講，也是王維呈現(xiàn)出自身佛學(xué)追求思想感悟的重要載體。
無(wú)論是詩(shī)歌當(dāng)中的空還是靜，還是最后的蓮花，都蘊(yùn)含著王維對(duì)天地人之間關(guān)系的思考，一代詩(shī)佛絕非浪得虛名。
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