李白、蘇軾，分別是唐宋兩朝文學頂峰上的人物，他們都有著足以傲視時代的文學成就，不僅如此，兩人的作品還都具備豪放的特點。李白的詩風就是豪放飄逸，而蘇軾更是開拓了宋詞的書寫空間，經過他和辛棄疾等人的努力，豪放派終于被大眾認可，成為有宋一代詞壇上能夠和婉約派并駕齊驅的藝術流派。
由此看來，豪放，是兩人的共性標簽，只不過，兩人的豪放中還有一些不同之處。
一、李白的豪放中多狂放、昂揚之氣。
李白出生在一個家境殷實的富商家庭，衣食富足的生活，讓他的性格中少了些拘謹，多了些自信昂揚。再加上他好游俠之術，他的性格受此影響，顯得狂放不羈。
富裕的生活，給李白一生打下了自信的底子。他喜歡干啥，只要花錢能夠辦到的，家里都能滿足他。讀書、學習劍術，拜師學藝，他樣樣不拉。
等他在無憂無慮中長大后，他就開始了一生中的漫游時期。李白“一生好入名山游”，在當時是出了名的，他還曾一年散盡三十萬金，只因為高興，只因要濟危扶困。
游覽名山大川他很率性，科舉，他也很任性。那個千萬士子拼盡全力都想踏上的科舉之途，他并沒有那么在意，因為他對自己太自信了。在他的眼里，李白這么一個有才華的人，怎么可以跟別人走一樣的路？
于是，有人向皇帝推薦了這個被大名鼎鼎的賀知章譽為“謫仙人”的李白。當然，玄宗皇帝對李白大名也早有耳聞，索性，就召他進宮吧。于是，李白成了翰林待詔。他朝皇宮進發(fā)時那句著名的歌唱此時猶在耳邊響起：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”
果然，詩仙李白可以不走尋常路。而他在宮里，依然率性而為，因此，那些“力士脫靴”之類的高級傳說，放在李白身上就顯得合情合理了。李白是夠狂了，連一眾大臣都不放在眼里，在等級甚嚴的朝廷怕是呆夠了。
玄宗皇帝真把他“賜金放還”了。本是要你來點綴歌舞升平的日子的，你還這么狂傲，回到山水中磨練性情去吧！人家李白就是李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”錚錚傲骨，可見一斑。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，李白的狂是生長在骨子里的，這種狂體現(xiàn)在他的作品中，就有了獨特的李白風格。他的政治理想是使“寰宇大定，?？h清一”，做不了君王，當個宰相還是可以的，“如逢渭水獵，猶可帝王師”。仕途不順，命運蹭蹬時，依然高歌“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄Ｍ纯嘁u來時，他說：“大道如青天，我獨不得出”？說到底，他要的是“天子呼來不上船”的自由和任性。
李白生逢盛唐國力鼎盛之時，盛唐的開放、包容、大度遇到了李白狂放不羈的性格，李白自然是“繡口一吐，就是半個盛唐”。
二、蘇軾的豪放中多曠達、感悟之思。
作為開啟了一派文風的大家，蘇軾以其作品傳遞出的曠達樂觀的情感感染了讀者。在那個婉約為正宗的時代，蘇軾不僅用自己的作品擴大了詞的境界，還讓詞走出了兒女情長的小情調，使它具有了大情懷。
蘇軾的家雖然比不上李白家那么富裕，但是，至少是一個小康之家了，這樣的家境保證蘇軾兄弟倆讀書是沒啥問題的，更何況，蘇軾有一個知書的父親，這樣的父親對蘇軾的正向引導可想而知。而蘇軾的母親，也是一個明事理的女子。有一次，蘇軾讀《范滂傳》很受感動，就說自己長大了要做像范滂一樣的人，蘇軾母親則說，你能做范滂，我為什么就不能做范滂母親一樣的人呢？由此可知，儒家積極進取的思想是從小扎根在蘇軾心里的。
有良好的家庭環(huán)境，蘇軾一路順風順水，二十一歲就高中進士，且因文章寫得不同凡響驚動了當時的主考官歐陽修，由此一舉成名天下知。
蘇軾所處的宋朝，以王安石為代表的新黨和以司馬光為代表的舊黨輪番輔政，而正直的蘇軾，在新黨執(zhí)政時，嫌人家變法力度太大，不適合當時的實際情況，到舊黨當朝時，又說舊黨太守舊，不知變通。這樣，蘇軾就把新舊兩黨都得罪了。再加上他聲名太大，文名太高，歷來“木秀于林，風必摧之”，蘇軾也沒能逃脫這樣的魔咒。
一樁“烏臺詩案”讓他一下子從當時的都城汴京被貶到了黃州。在黃州，蘇軾沒有因仕途的窮困而抱怨，更沒有因衣食起居的無著落而頹廢，他開始認真反思自己的過去。這時的蘇軾不僅放下知識分子的身架，躬耕隴畝，還在心里接納了自己。此時的他不僅唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這樣蕩氣回腸的豪邁詩篇，更道出了“一蓑煙雨任平生”的豁達。
蘇軾在這里寫出了一生中最輝煌的篇章：前后《赤壁賦》、《念奴嬌.赤壁懷古》、《定風波.莫聽穿林打葉聲》等。這正好應了古人的那句話：詩窮而后工。
真正從精神上突出重圍的蘇軾，再沒有什么能打垮他。之后，他又被貶到了廣東惠州，在那里，他留下了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句，告訴那些朝中大臣，你們眼中的蠻荒之地，到我這里，就有了靈氣，有了感情。
甚而至于，六十多歲時，他還被貶到儋州，就是今天的海南島。這個別人眼里活不下去的地方，被蘇軾當作故鄉(xiāng)一樣熱愛。他用自己所學，教化當?shù)匕傩?，讓這里終于走出了第一個進士。
回顧自己的一生，蘇軾曾有詩云：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！币粋€志得意滿的人，忽然從高處跌落，其失意可想而知，蘇軾當然也不例外。只是，當他悟透了人生的真諦，當他喜歡的儒釋道三家思想反過來滋養(yǎng)他時，他就收獲了豐富的人生。
儒家的積極進取，讓他無論身處何地都能心系蒼生；道家的清靜無為，讓他在擾攘喧囂的塵世間，變得通達樂觀；釋家的出世精神，讓他以人世之身踐行之。是儒釋道豐富的思想內涵救了他，同時也成全了他。所以，無論他行走過哪些地方，他的詩文，他的為人，他的為政，都為人所津津樂道。而他的豪放也因此更多了一份悟透人生之后的曠達和樂觀。
李白、蘇軾，都以其文其人而為后人所景仰，他們大氣豪邁的詩文，如冬日的陽光，不僅照耀著世界，更溫暖了無數(shù)后人。
